文/鄺海炎

讀書向來有社交功能，錢鐘書小說《圍城》里有句妙語：“吃飯和借書，都是極其曖昧的兩件事，一借一還，一請一去，情份就這么結(jié)下了?！毕胂脒€真是這么回事，借錢常弄壞關(guān)系，借書卻多能融洽關(guān)系。

近些年，各地讀書會蜂起，我回老家后也湊過趣。某日，書友茶敘，說起有些年輕人尤其單身人士抱著交友目的進(jìn)讀書會。這原本很正常，西方一些青年多才多藝，鋼琴繪畫音樂玩得溜，很多時候也是社交需要逼出來的。英國上層社交聊天喜歡引用莎士比亞，類似中國古代讀書人喜歡引用四書五經(jīng)，既是社交需要，也是社會階層“區(qū)隔”的必要手段。讓我好奇的是，抱著交友目的參加讀書會，真能如愿嗎？書友告訴我，脫單情況確實不理想。這其實也是生活經(jīng)驗可以預(yù)判的：過于抱緊某一目的，反而會錯失很多人生真趣。

我們?？释プ鲆患约合矚g的事情，可哪天經(jīng)過千辛萬苦要達(dá)成時，卻可能被一件小意外“截和”了。晉人王徽之獨酌時忽憶朋友戴逵，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門不前而反，人問其故，答曰：“本乘興而行，興盡而反，何必見戴！”《查令十字街84號》女主人公打算跨國去看看自己神往的書店，但前提是自己膽子足夠大。“隔著三千英里的安全距離，寫了一堆沒大沒小的信，我大概只會悄悄溜進(jìn)去又靜靜踱出來，而不敢告訴他們我是誰?！?/p>

用博爾赫斯的說法，無數(shù)的時刻有無數(shù)的你我，我們以何種方式相遇是很不確定的。對生活目的的偏移和軼出，或許也是人生之美所在。

就以那天晚上茶敘為例，五六個書友天南海北地聊，我覺得很享受?？桃鈨扇齻€人組局，專門聊讀書，反而意思不大，因為一個人說一個人就必須聽，吧嗒吧嗒，會很累的。多人茶敘就隨意一些，每人不用講多么多，還可以適當(dāng)發(fā)發(fā)呆、走走神，也不會冷場尷尬?！都t樓夢》寫眾人聯(lián)詩，忽然罰寶玉去妙玉處折梅，一路上冰天雪地，美不勝收，回來大家繼續(xù)溫酒聯(lián)詩，給人一種歲月靜好的感覺，這就是最高級的“開小差”。

讀書活動也是如此，放下對某個目的的偏執(zhí)，靈魂才能自由涌流。既然入了讀書會，不妨隨大流認(rèn)真讀書、真誠交流，或許哪一天另一個人就從你對某本書的見解里感受到你的真誠風(fēng)趣、思維縝密以及悲憫等情懷。有時，你甚至不用發(fā)言，只是認(rèn)真傾聽，也會有寧靜如蓮花的魅力。那是一種旁逸斜出的美，或許還會有“截和”的驚喜，既悅?cè)耍謵偧?。那時候，交友就水到渠成了。