文/劉思禾

孔子說(shuō)：“小不忍，則亂大謀?！毙∈切∈?、細(xì)節(jié)，大是長(zhǎng)遠(yuǎn)和重要的目標(biāo)。

孟子說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大?！边@個(gè)大是最嚴(yán)重的意思。

老子：“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大”。老子還喜歡用大來(lái)表示玄妙之意。比如：大方無(wú)隅，大器晚成；大音希聲，大象無(wú)形。

墨子和他的學(xué)生對(duì)大小的使用源于對(duì)物的分析，如墨子學(xué)派所做的小孔成像實(shí)驗(yàn)。

戰(zhàn)國(guó)中期的惠子：“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一?！蔽镉纱宋锏倪吔鐏?lái)規(guī)定，最“大”就是外部沒(méi)有邊界，最“小”就是內(nèi)部無(wú)法區(qū)分。

莊子說(shuō)：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。然后，莊子筆調(diào)一轉(zhuǎn)，開(kāi)始說(shuō)小——蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”（兩只小鳥(niǎo)笑話大鵬，你看，我們飛得不那么高，只到樹(shù)上，如果一時(shí)到不了，落在地上罷了，你飛那么高干嘛？）莊子把這叫作小大之辯。

莊子認(rèn)為，物形的大小、知識(shí)的深淺、年壽的長(zhǎng)短、人生境界的高下，都有大小之別。大鵬是大，小雀是??；見(jiàn)識(shí)深刻是大，見(jiàn)識(shí)短淺是??；生命長(zhǎng)久是大，生命短促是小。這些大小的區(qū)別，最后都藏于存在者的不同境界之中。在小的世界里，詞語(yǔ)以一種小的尺度來(lái)理解，這個(gè)世界就是小的；在大的世界中，一切語(yǔ)言都有著廣大的尺度，這個(gè)世界就是大的。所以，大小不僅僅是物的大小、知識(shí)的多少、年壽的長(zhǎng)短。一般標(biāo)準(zhǔn)，最后都會(huì)讓位于生命境界的高下。