王淑華

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?基于目前大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)中遇到的問題，透過心流理論的視角分析大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的優(yōu)化路徑，從而提高大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的效果。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?心流理論;大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè);對策;建議

[中圖分類號] ?G645 ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）16-0018-02

創(chuàng)新是社會進步的靈魂，創(chuàng)業(yè)是推動經(jīng)濟社會發(fā)展、改善民生的重要途徑。青年學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量。

在黨中央、國務(wù)院的高度重視和支持下，近年來我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系不斷優(yōu)化，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念與時俱進，“公益創(chuàng)業(yè)”作為一種不同于商業(yè)創(chuàng)業(yè)的社會組織形式逐漸進入大眾的視野。公益創(chuàng)業(yè)指社會組織、企業(yè)、非營利組織等在保證組織不偏離公益性的同時將社會價值與經(jīng)濟價值融合，借助一些商業(yè)手段讓組織擁有更多資源和能力從事公益服務(wù)。尤其是公益組織創(chuàng)立門檻不斷降低，越來越多的大學(xué)生紛紛投身其中。

心流理論是積極心理學(xué)領(lǐng)域兩大內(nèi)在動機理論之一。美國心理學(xué)家Csikszentmihalvi（1975）最早提出心流的概念，最早被廣泛應(yīng)用于諸如運動競技、藝術(shù)創(chuàng)造、學(xué)習(xí)游戲和人機交互等領(lǐng)域。Bakker（2008）進一步提出了工作心流（work-related flow）的概念，由專注、工作愉悅和內(nèi)在工作動機三要素組成，他認為能力與挑戰(zhàn)的平衡和心流體驗的產(chǎn)生之間受到任務(wù)重要性和成就動機的調(diào)節(jié)。如任務(wù)重要性很高時，即使任務(wù)很簡單也可以產(chǎn)生心流。

本文將探討大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的意義，通過分析當前大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)存在的問題，利用心流相關(guān)研究成果提升大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)成功率，以期更好地促進我國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)實踐的健康發(fā)展。

一、大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的背景

公益創(chuàng)業(yè)（Social Entrepreneurship）最早產(chǎn)生于西方發(fā)達國家，追求創(chuàng)新、效率和社會效果，是一種面向社會需要、建立新的組織向公眾提供產(chǎn)品或服務(wù)的社會活動。首個對公益創(chuàng)業(yè)概念進行定義的學(xué)者是哈佛大學(xué)商學(xué)院狄茲教授（J.Gregory Dees），他將公益創(chuàng)業(yè)定義為是一種在社會責任感的激發(fā)下，個人或者社會組織追求創(chuàng)新、效率和社會利益的創(chuàng)業(yè)活動。伴隨公益創(chuàng)業(yè)實踐的不斷深入開展，其概念得以不斷豐富，公益創(chuàng)業(yè)的公益性、創(chuàng)新性以及效益性的特點已經(jīng)得到廣大學(xué)者的一致認同。

目前，我國的公益創(chuàng)業(yè)正處于起步階段，黨的十九大報告多次提到了“創(chuàng)新”，同時也明確指出要促進高校畢業(yè)生等青年群體、農(nóng)民工多渠道就業(yè)創(chuàng)業(yè)。我國大學(xué)生就業(yè)難問題日益突出，在嚴峻的就業(yè)壓力面前，自主創(chuàng)業(yè)無疑是面對競爭日益加劇的就業(yè)市場的一個良好對策，而公益創(chuàng)業(yè)與商業(yè)創(chuàng)業(yè)相比更加注重經(jīng)濟利益、技術(shù)、資金等方面，在緩解大學(xué)生就業(yè)壓力方面更具發(fā)展空間。各級政府通過給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供貸款、補貼、降低公益組織登記的門檻等政策法規(guī)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)構(gòu)建良好的平臺。另外，還有各類社會公益創(chuàng)業(yè)組織和公益基金也在積極推動大學(xué)生投身公益創(chuàng)業(yè)。因此，公益創(chuàng)業(yè)可以發(fā)展成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)市場的“藍?！?，緩解日益緊張的大學(xué)生就業(yè)壓力。

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會的飛速發(fā)展極大地改善了人們的生活水平，涉及領(lǐng)域涵蓋就業(yè)、教育、環(huán)保、扶貧、醫(yī)療、衛(wèi)生、養(yǎng)老等方面，公益創(chuàng)業(yè)以其公益性的特點對解決這部分社會問題提供了良好的方案，尤其在一些針對社會弱勢群體的問題解決上，有利于為經(jīng)濟發(fā)展營造和諧環(huán)境，促進經(jīng)濟發(fā)展。

二、大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)者存在的現(xiàn)實問題

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代，對大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)者來說機遇與挑戰(zhàn)并存。我國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)雖然越來越多，但是在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力不強的情況下，公益創(chuàng)業(yè)不能獲得足夠的發(fā)展，進而限制了公益創(chuàng)業(yè)對大學(xué)生就業(yè)的貢獻。

（一）大學(xué)生對公益創(chuàng)業(yè)的認識不到位

盡管我國的公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展已有一段時間，也在一定范圍內(nèi)達成了一些影響和成績，但總體來說，公益創(chuàng)業(yè)對大多數(shù)大學(xué)生仍是一個比較模糊的概念，因此在大學(xué)生開展公益創(chuàng)業(yè)時，很難獲得家長的認同和理解。一方面，許多人誤將公益創(chuàng)業(yè)與普通的商業(yè)創(chuàng)業(yè)等同起來，對公益創(chuàng)業(yè)的意義和價值缺乏理解，有些甚至持懷疑態(tài)度;另一方面，也有許多人認為公益創(chuàng)業(yè)僅僅是大學(xué)生鍛煉提升和個人能力的一種手段，是一種課外活動，這樣的偏差也會阻礙大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。

（二）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)有待提高

公益創(chuàng)業(yè)作為創(chuàng)業(yè)的一種，仍然具有創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)特征，創(chuàng)業(yè)者既要有社會責任感和奉獻精神，又要了解商業(yè)企業(yè)運作規(guī)律，按照市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，需要資金、人脈等相關(guān)資源才能較好運作。大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)能否成功，最重要的條件之一就是要具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力，包括創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神、競爭意識、創(chuàng)業(yè)能力等。目前高校基本未將大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)納入創(chuàng)業(yè)教育體系。當前我國多數(shù)高校也未制訂專門化的公益創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)計劃，尚未形成科學(xué)合理的公益創(chuàng)業(yè)教育體系。開設(shè)相關(guān)課程的高校也多以公共選修課為主，專業(yè)性不夠，教育效果不佳等難以為大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)提供足夠的智力支持。而大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力方面的訓(xùn)練極少，缺乏足夠的創(chuàng)業(yè)知識儲備和經(jīng)驗積累。同時，在整合創(chuàng)業(yè)資源時，也缺乏優(yōu)良的關(guān)系處理技巧和溝通能力，這肯定會增加在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的困難和風(fēng)險。

三、心流視角下促進大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)提升的路徑

米哈里·契克森米哈賴關(guān)于心流的實驗結(jié)果表明，如果創(chuàng)業(yè)活動的難度超過了個體的能力水平，個體在創(chuàng)業(yè)過程中會產(chǎn)生焦慮，其創(chuàng)業(yè)的干勁和熱情會受到打擊;當創(chuàng)業(yè)活動的難度低于個體的能力水平時，個體會先體驗到心流，之后會產(chǎn)生厭煩，降低創(chuàng)業(yè)興趣和激情。因此，個體在選擇創(chuàng)業(yè)項目之前要對自己有充分的了解，了解自己的能力，并選擇與自己的創(chuàng)業(yè)能力相適應(yīng)的創(chuàng)業(yè)項目，將自己的創(chuàng)業(yè)熱情轉(zhuǎn)化為清晰可行的藍圖，并在此過程中不斷調(diào)整自身的創(chuàng)業(yè)目標，以適應(yīng)自身的創(chuàng)業(yè)能力。

（一）大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)者要注重創(chuàng)業(yè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

筆者通過走訪和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分創(chuàng)業(yè)者自我認知方面存在一定的偏差從而影響創(chuàng)業(yè)與學(xué)習(xí)。針對選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的學(xué)生，學(xué)校以及教師都應(yīng)當鼓勵學(xué)生積極參加公益實踐，結(jié)合課程指導(dǎo)，積極主動地學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)業(yè)的基本知識與技巧、通過實踐提升自己的實際創(chuàng)業(yè)能力，主要包括戰(zhàn)略管理能力、營銷管理能力、財務(wù)管理能力、溝通能力、談判能力、創(chuàng)新能力以及團結(jié)協(xié)作能力等。

（二）大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)者要提高對創(chuàng)業(yè)機會的識別能力

對創(chuàng)業(yè)者來說，選擇一個適合的創(chuàng)業(yè)項目并非易事，因此，前期的考察尤為重要，一般來說，在選擇創(chuàng)業(yè)項目之前需要了解公益項目創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險性、持續(xù)性、延伸性。創(chuàng)業(yè)機會識別能力對大學(xué)生來說是“機會窗口期”，對創(chuàng)業(yè)市場機會的捕捉、發(fā)現(xiàn)能力，也包括對創(chuàng)業(yè)意向的分析和加工能力。大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)者在準備創(chuàng)業(yè)的過程中，要正確把握最佳創(chuàng)業(yè)機會。

（三）大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)者要參與公益創(chuàng)業(yè)模式體驗

有公益創(chuàng)業(yè)意愿的大學(xué)生，在參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程時，教師可以建立體驗式的教學(xué)模式，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。課外，學(xué)生可以積極參與公益創(chuàng)業(yè)的團隊實踐，在體驗過程中，可以將自己存在的疑惑提出來，通過相互探討，分享各自的看法，更好地提高學(xué)生對公益創(chuàng)業(yè)的認識。

（四）公益創(chuàng)業(yè)者要保持公益熱情

如果想成為偉大的公司，必須要解決社會問題。所以，公益創(chuàng)業(yè)與商業(yè)企業(yè)相比，更具情懷和抱負。在創(chuàng)業(yè)開始時大學(xué)生就要樹立社會公益、社會責任和社會擔當?shù)睦砟睿瑒?chuàng)業(yè)過程中遇到的很多問題很容易讓他們半途而廢，所以在創(chuàng)業(yè)過程中一定要不忘初心，保持公益熱情，在創(chuàng)業(yè)的道路上繼續(xù)前行。公益創(chuàng)業(yè)具有以下三個要素：強烈的公益使命、具有奉獻精神的團隊、創(chuàng)新的公益模式。首先，強烈的公益使命感是指對服務(wù)社會大眾的事業(yè)充滿了激情，對幫助他人、奉獻社會懷有一顆火熱的心。其次，要組建一支有奉獻精神的團隊，找到一群對某一公益事業(yè)志同道合的人。與其他領(lǐng)域的團隊一樣，公益創(chuàng)業(yè)團隊需要擁有向心力、凝聚力，還必須擁有高度的奉獻精神，共同為公益夢想奉獻、拼搏。此外，公益創(chuàng)業(yè)還需要注重模式的創(chuàng)新，用有限的資源去幫助更多的人，創(chuàng)造更多的社會效益。

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編輯 趙瑞峰