摘要：湯陰點色剪紙保留了中國鄉(xiāng)土社會原生態(tài)文化藝術形式，具有特殊的審美價值，從不同角度，不同側(cè)面展示出鄉(xiāng)土美、民俗美、心靈美。豐富了基層民眾的文化生活，展示了豫北基層民眾的向善、向和諧、向美的情愫，以及民眾高超的藝術思維和創(chuàng)作才能。

關鍵詞：湯陰 點色剪紙 藝術

一、歷史淵源

湯陰點色剪紙的起源以其傳統(tǒng)技法推測，應當在唐代之前。一是湯陰點色剪紙作品用毛邊紙剪刻出來之后，再用點染法上色，其外觀與唐三彩用色有很多相似之處；二是唐代大詩人李商隱在《人日即事》中寫道：“文王喻復今朝是，子晉吹笙此日同。舜格有苗旬太遠，周稱流火月難窮。鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風……”其中人日，是正月初七，稱作人慶節(jié)、或人勝節(jié)；“金圣”“翦彩”即為當今的點色剪紙。

二、藝術特點

湯陰點色剪紙具有獨到的藝術特點：一是色彩鮮艷，紅、黃、藍、綠、粉、紅等色搭配巧妙，使作品中的花草、水果、動物等活靈活現(xiàn)，逼真可愛；二是各種顏色之間并非直接過渡，而是憑借自然浸潤，由綠到黃，或是由紅到粉，耐人尋味；三是作品名目繁多，各有名稱，且多是人民群眾喜愛的吉祥、祈福、開心、有趣的命名。如《喜鵲登梅》《麒麟送子》等，比較全面地保留了原生態(tài)的藝術元素。

湯陰點色剪紙是用直刀鏤刻而成，這種剪紙不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的毛邊紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點染明快絢麗的色彩而成。作品題材廣泛，構圖飽滿，形象夸張，寓意深刻，線條粗獷，豪邁奔放，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，保持了傳統(tǒng)技法。

三、題材種類

點色剪紙作品有鳥、花草、貓、木瓜、枇杷等，它們有好聽的名字，譬如《喜鵲登梅》《獅子滾繡球》《鳳凰穿牡丹》《蓮生桂子》《魚吮蓮》等，這些名稱中，無一不寄托著祈福、吉祥、恩愛、生育的美好愿望。

四、基本用途

（一）祈禳

祈禳也就是祈禱消除災殃、去邪除惡的一種祭祀行為。每年春節(jié)前，人們把“金圣”“翦彩”請回家，張貼在屏風、床帳，或是靠近床、炕邊的窗戶上，迎接正月初七這個人日，或人慶節(jié)、人勝節(jié)的到來，它既是對人類創(chuàng)世的紀念，也帶有生育巫術的痕跡，隱含了先民的生殖崇拜思想。人們從商家手里把這類剪紙作品取回家的行為叫作“請”或是“接”，而不稱“買”，足見對祈禳活動的虔誠。

（二）實用性

1.窗花。窗花粘貼在窗戶上，稱作“花窗欞”。這緣于民居中的木質(zhì)窗欞，舊時湯陰境內(nèi)的民居窗欞橫豎多為5行，構成25個方格。上方第一行粘貼“亮方”，這種“亮方”嚴格地區(qū)分可為“活動亮方”“不動亮方”?！盎顒恿练健笔窃诘谝恍锌績啥说姆礁裾迟N的，方格正中懸掛一個紙制的彩色風葫蘆，呈“8”字形狀，微風吹過，風葫蘆輕輕轉(zhuǎn)動；“不動亮方”是在上方第一行中間3格粘貼，用紅、黃、綠3色彩紙剪成的圖案，鏤空部分透氣。這樣第一行不僅是一排美妙的觀賞品，而且是保持室內(nèi)外空氣流通的通道。窗欞以下4行皆裱糊白紙，然后在第二行的2、4格上粘貼用彩色毛邊紙或拷貝紙剪成的獅子、虎、大公雞等吉祥禽獸圖案，左右對稱。第3、4、5行，除兩邊的2格留空，其余9格皆粘貼用毛邊紙或拷貝紙剪成的點染剪紙圖案。這種花窗欞世世代代沿襲下來，成為最早流傳至今的剪紙藝術形式之一。

2.鞋花。鞋花在點色剪紙中占有相當大的比重。具體制作方法是以紙折疊后剪出各式各樣的花形、圖案，拓在鞋面上，再用各色線繡成，俗成“繡鞋”，穿繡鞋的人除女性外，還有十歲以下的男孩，有少數(shù)嬌養(yǎng)的男孩直到十五六歲還在穿繡花鞋。因為繡花鞋面上的繡花底稿是剪紙，所以人們習慣地稱這種形式為鞋花。

3.枕花。枕花是可與鞋花并重的一種藝術形式，制作方法是將點色剪紙制作出來的圖案、花形粘貼在棉布、綢布等布料上，用花撐繃緊，再用各色繡線繡成。其圖案有反映男女恩愛的“魚吮蓮”“蓮花”“石榴”等；有祝福老人長壽的“松鶴萬年”，有祝福人們吉祥的“丹鳳朝陽”。這種形式沿襲至今。

4.肚兜花。肚兜花制作方法與枕花類同，主要用于孩童、青年女子經(jīng)常穿戴的肚兜。其圖案有瑞草、魚吮蓮、牡丹、云紋、喜上眉梢等。

每年春節(jié)前，年輕的姑娘們把各式樣的“剪紙圖案”請回家，閑暇時當做底稿，刺繡成鞋花、枕花、床幃花、肚兜花等，把人們消除災殃、去邪除惡、生育崇拜的理念潛移默化地運用到實際生活中。

五、傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

湯陰點色剪紙藝術承載著豫北地區(qū)民間傳統(tǒng)文化藝術信息和歷史技藝，是研究豫北地區(qū)民眾習俗和生活情況的主要根據(jù)，在民俗研究中有著不可替代的作用。其保留了中國鄉(xiāng)土社會原生態(tài)文化的藝術形式，豐富了基層民眾的文化生活。

但隨著當代人們居住環(huán)境的改變，點色剪紙作品失去了傳統(tǒng)的實用價值，窗花不再具有主導作用，各種新興的表現(xiàn)方式和傳播手段，使點色剪紙作品中的鞋花、枕花、肚兜花等不再擁有廣泛的市場，導致老一輩傳統(tǒng)藝人減少，出現(xiàn)后繼無人，技藝瀕臨失傳的現(xiàn)狀。

（作者簡介：王宇翔，男，碩士研究生，安陽市群藝館，館員，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）（責任編輯 劉月嬌）