■張麗麗/北京社會管理職業(yè)學院

喪葬活動是古老的社會活動之一。喪葬活動的穩(wěn)定性形成了特有的喪葬習俗，制約喪葬習俗的條件有自然條件、科學技術水平、社會形態(tài)以及各民族精神文化發(fā)展水平等。喪葬習俗經由最初的建立之后，一直體現(xiàn)出比較穩(wěn)定的傳承性。我們將喪葬習俗大致分成兩種，一種是薄葬，一種是厚葬。

演化又稱進化，在生物學中是指族群里的遺傳性狀在世代之間的變化。喪葬習俗的演化過程是這樣一種過程：長期的靜態(tài)停滯過程被短期的、快速的思想變革所打破。系統(tǒng)中的變遷很可能是從一個大的外在沖擊開始，這種外在沖擊引發(fā)了內在變化，這種變化是積累性的或新的，而不是連續(xù)地、逐步地發(fā)生的” 。我國喪葬習俗是在厚葬與薄葬之間不斷發(fā)生著演化與變遷。

一、厚葬與薄葬的歷史演化

（一）古代厚葬與薄葬

原始社會時期，開始沒有處理遺體的習慣。自產生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。夏商周三代時期，殯葬禮儀已向系統(tǒng)化、程序化的方向發(fā)展，當時厚葬之風和迷信活動盛行。春秋戰(zhàn)國時期，在《墨子·節(jié)葬下》中有如下記載：“王公大人有喪者，曰棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘隴必巨?！焙裨嶂L已經非常盛行。

春秋以后，諸侯王都按照自己的喜好而大搞隆喪厚葬，百姓也追隨這一潮流。到了戰(zhàn)國時期，隆喪厚葬習俗仍然盛行，“陵墓”就是這一時期的產物。秦始皇統(tǒng)一中國后，也開始大修陵墓。秦漢時期的殯葬禮儀進一步趨于隆重化。但西漢時期，文帝開始推行“簡喪薄葬”。隨著經濟發(fā)展，武帝時期已經開始了奢侈的喪葬之風。此后，隆喪厚葬之風又開始盛行。東漢初期，光武帝一直提倡簡約喪葬，而后，隨著經濟發(fā)展，又開始了隆喪厚葬。

魏晉南北朝三國時期帝王及貴戚也都崇尚簡約的殯葬儀式。唐代殯葬禮儀在參照周禮的基礎上更加系統(tǒng)化、程序化。死者從斷氣到殯葬、奠基完畢，共有六十六道儀式，繁文縟節(jié)，不一而足。

宋朝時期，政府為了整飭禮儀，敦厚風俗，曾多次頒發(fā)新的殯葬儀注，嚴立禁約，其中影響最大的當推《政和禮》。當時官員都能守簡喪薄葬的規(guī)定，但地方上的隆喪厚葬依舊相當嚴重。

明、清兩代的殯葬禮儀，主要依據《儀禮·士喪禮》，另外參考了《朱子家禮》，形成一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀，而且當時加上風水觀念的厚葬儀式相當泛濫。清代民間的風水說以及隆喪厚葬也相當嚴重，不到50年間，政府曾連下兩詔出面予以糾正。

因此，古代喪葬活動中厚葬與薄葬之風一直處于交替的狀態(tài)。一般朝代初期，經歷過動蕩的百姓由于經濟原因會因為政府的倡導而選擇薄葬，但隨著經濟條件的好轉，一般都會逐漸演化為厚葬。官方喪葬更是由于國家禮典的法律制度從來都是厚葬，對喪葬活動規(guī)模、服飾、守孝等具體程序都做了詳細規(guī)定。

總體而言，古代喪葬中厚葬是一直存在的趨勢，薄葬只與社會經濟環(huán)境相關，從官方到民間，厚葬行為成了傳統(tǒng)喪葬的主流。

（二） 建國后的厚葬與薄葬

建國后，殯葬改革事業(yè)就是為改變傳統(tǒng)遺留下來的厚葬風氣而進行的。殯葬改革是一項長期的移風易俗的社會改革任務；每一次有關喪葬文件的頒布，都是針對民間習俗中的厚葬風氣的糾正與改革。

二、喪葬習俗中的厚葬與薄葬文化變遷

殯葬習俗形成的殯葬文化，是社會文化的基因之一。制約喪葬習俗的條件有自然條件、科學技術水平、社會形態(tài)以及各民族精神文化發(fā)展水平等。殯葬習俗的生成有其社會功能，也有人對自然天生的敬畏，但社會功能居于首位。在社會功能之外，我們將殯葬習俗大致分成兩種，一種是薄葬，一種是厚葬。薄葬與厚葬并非根據個人花費程度來看，而是指投入到喪葬花費的具體的物質消耗。從上文分析中，我們可以得出表1：

表1 歷代民間與官方的厚葬與薄葬Tab. 1 Honorable and Plain Burials of Folk and Official Ages

由表1中，我們可以看出，作為傳統(tǒng)的民間喪葬習俗，更容易向厚葬隆喪的方向發(fā)展。官方自身隆喪厚葬，但提倡民間簡喪薄葬，民間卻一直向隆喪厚葬發(fā)展，這種矛盾貫穿了整個歷史。

中國社會的厚葬風氣由來已久，且長盛不衰，其原因非常復雜。物質方面，厚葬與當時社會生產力的發(fā)展，人們的生活水平提高有關。人們只有在有了剩余產品的前提下，厚葬才能成為可能。精神層面，大致有如下幾個方面的原因：

民間喪葬習俗向厚葬發(fā)展主要受到傳統(tǒng)喪葬文化的影響，首先，傳統(tǒng)喪葬儀式受儒家思想的影響，孝道貫穿其中，其中的繁文縟節(jié)彰顯了自身的孝道；其次，對于生死觀的認知局限，而社會生產力的發(fā)展與對死亡的認知的不匹配，對未知世界的恐懼直接造成了厚葬的喪葬習俗；三是歷代統(tǒng)治者對于自身等級制的進行隆喪厚葬的引導示范，成為民間大眾模仿學習的榜樣；無論哪種影響，喪葬文化中的隆喪厚葬都是伴隨著社會發(fā)展到一定階段后的自然選擇。個人的生死觀念與對往生世界的未知等因素造成了對于厚葬的訴求幾乎從未改變，那么政府在倡導薄葬的同時必然會與原本的喪葬習俗產生博弈并演化成各種形式。

三、建國后厚葬與薄葬演化分析

作為建國后的殯葬制度，火葬制度是對以往明清以來形成的傳統(tǒng)土葬殯葬制度的一次革命，主要的目的也是降低作為殯葬非正式制度存在造成的社會財富損失。因此，我們將火葬與土葬的關系與厚葬與薄葬的形式對應起來。建國后的官方殯葬制度導致著殯葬領域習俗發(fā)生變化，而習俗的變化決定著有限理性的民間群眾的策略選擇，或者說行為選擇。博弈主體的策略選擇是博弈主體接受意愿和接受能力的行為體現(xiàn)。

（一） 殯葬改革倡導階段的習俗演化

殯葬改革的倡導階段，在時間起止上大約從新中國成立到1978年的計劃經濟時期，為節(jié)約民間承辦喪事成本，減輕百姓負擔，國家開始了殯葬改革之路。為推行從遺體土葬到火化的喪葬新風尚，由政府出資興辦并經營殯葬設施是該時期的重要特征之一。破除迷信，改革舊的喪葬習俗，降低了百姓承辦喪事的負擔。

總之，殯葬改革初期，社會厚殯厚葬風氣盛行，給民間造成了極大的財富損失，許多人因為喪事而變得傾家蕩產，政府倡導火化，配置殯儀館以及管理遺留公墓，親力親為，雖然政府有成本付出，但破除了封建陋習，極大了降低了民間喪事承辦主體的殯葬活動費用。殯葬習俗的演變開始向薄葬方向進行。

（二） 殯葬改革法制中期階段習俗演化

這一時期的市場化程度不斷加深，國民經濟持續(xù)發(fā)展，經濟的發(fā)展以及傳統(tǒng)的喪葬習俗促使民間對大墓、豪華墓的追求開始盛。 1983年12月，中共中央辦公廳轉發(fā)了民政部給中共中央《關于共產黨員應簡辦喪事、帶頭實行火葬的報告》，以推動全國的殯葬改革。一系列文件施行迅速扭轉了火化率低、舊喪俗回潮的局面。這是這個時期的第一次厚葬與薄葬的博弈。

（三） 殯葬改革當前階段習俗演化

2009年民政部發(fā)布了《關于進一步深化殯葬改革促進殯葬事業(yè)科學發(fā)展的指導意見》中指出殯葬改革的意義在于節(jié)約土地、保護環(huán)境、移風易俗、減輕群眾負擔。2012年修正了《殯葬管理條例》，指出殯葬改革方針是積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。2016年民政部發(fā)布了《關于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導意見》， 2018年民政部中央文明辦等十八部委聯(lián)合發(fā)布了《關于進一步推動殯葬改革促進殯葬事業(yè)發(fā)展的指導意見》。這些文件的發(fā)布，標志著喪葬習俗開始從厚葬到薄葬的演變。

在喪葬習俗演化過程中，這些階段呈現(xiàn)出一個共同的特點：民間對于厚葬的傳統(tǒng)習俗力量會在經濟發(fā)展時期展現(xiàn)出驚人的“談判力量”。喪葬習俗中厚葬與薄葬的演化過程，也是民間習俗的厚葬力量與官方倡導的薄葬風氣的博弈過程。

四、喪葬習俗中的厚葬與薄葬的博弈演化

演化是一個歷史過程，是一連串事件的結果。演化博弈論假定演化是由于種群內部的自然選擇決定的。厚葬是民間千百年來形成的文化傳統(tǒng)，我國歷史的厚葬與薄葬的行為交替從來沒有停止過，只要經濟發(fā)展到一定程度，社會安定，厚葬就會成為不變的需求。

我國喪葬活動初始民間主體的行為是歷史的傳統(tǒng)的喪葬方式，政府為了推行薄葬，開始倡導火葬，一部分人開始接受這種觀念，火葬的理念與傳統(tǒng)觀念行為達到一種暫態(tài)穩(wěn)定，厚葬的習俗行為又開始向葬事蔓延。民間喪葬習俗演化的方向又開始向薄葬轉變。殯葬改革過程中，官方對民間喪葬的干預逐漸常態(tài)化，其中的厚葬與薄葬的博弈也逐漸常態(tài)化。

五、結語

本文開始分析了中國古代、近代、現(xiàn)代的殯葬制度演化，主要是其中厚葬與薄葬制度的演化，分析了其中厚葬與薄葬文化變遷的規(guī)律，接著對新中國成立后殯葬改革的不同階段的喪葬習俗演化演化。最后得出結論，厚葬與薄葬的演化取決于當時的社會經濟條件與政治背景，且厚葬的趨勢是一直存在，官方如果倡導薄葬，與民間的厚葬的趨勢必然存在博弈行為。