王珊珊

摘要：在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，中國人的文化認(rèn)同感實(shí)現(xiàn)了大幅度的提升，并且對(duì)中國古代傳統(tǒng)民間建筑中的一些文化樣式，也表現(xiàn)出了積極的探索興趣。因此，我國的一些學(xué)者紛紛將目光鎖定在了傳統(tǒng)建筑中的吉祥圖案上，吉祥圖案是針對(duì)于美術(shù)層面來說的，它具有著審美性與直觀性的特點(diǎn)，同時(shí)，也被稱為中國民俗文化的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間建筑;彩繪;吉祥圖案;創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是不論是什么類型的文化遺產(chǎn)，都要進(jìn)行細(xì)致而精煉的探究，但是，當(dāng)人們探究吉祥圖案的內(nèi)涵時(shí)，通常會(huì)探究一些外在的形式，而忽略了其真實(shí)的價(jià)值，吉祥圖案是中國傳統(tǒng)民俗文化史上燦爛的一筆，所以，在對(duì)它進(jìn)行探究的時(shí)候，一定要將二者進(jìn)行有效的結(jié)合。中國古代傳統(tǒng)民間建筑彩繪中的吉祥圖案是中國的文化遺產(chǎn)之一，兼具美觀性與實(shí)用性，因此，要想使這一傳統(tǒng)文化不斷散發(fā)新的生機(jī)與活力，最好的方式就是進(jìn)行創(chuàng)新。

一、傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生與發(fā)展

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在中國古代建筑上的吉祥圖案更是如此，這些圖案受到破壞的程度較小，所以，古代人多是在建筑上進(jìn)行刻畫，這些圖案多以龍、鳳、花、鳥等動(dòng)物與植物為主，與此同時(shí)，還有青龍、白虎、朱雀玄武等，這些景物是吉祥圖案的重要組成部分。在魏晉南北朝時(shí)期，中國的佛教思想盛行，所以在當(dāng)時(shí)的建筑過程中，一些建筑者將佛教圣物運(yùn)用在了建筑的過程之中，在唐代，中國的彩繪藝術(shù)已經(jīng)趨于成熟，表現(xiàn)出來的彩繪藝術(shù)令人矚目，給人一種美的視覺感受，將盛唐時(shí)期的人文內(nèi)涵表現(xiàn)的淋漓盡致，為中國建筑史的輝煌奠定了基礎(chǔ)。宋代相較于之前的唐代，傳統(tǒng)建筑中的吉祥圖案樣式更加的豐富，種類也變得多樣，將色彩的運(yùn)用發(fā)揮到了極致，宋代造紙技術(shù)發(fā)展較好，這也在一定程度上為彩繪藝術(shù)的發(fā)展提供了助力。元代，中國的戰(zhàn)亂頻發(fā)，這些戰(zhàn)亂造成了大量的吉祥圖案失傳，但是，元代對(duì)傳統(tǒng)彩繪藝術(shù)的創(chuàng)新做出來巨大貢獻(xiàn)，更加注重運(yùn)用綠色來營造清新的感受，在建筑物中將一些泥塑的手法運(yùn)用了進(jìn)來，極大的豐富了建筑中的彩繪藝術(shù)內(nèi)容。明清時(shí)期可以說是彩繪文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的吉祥圖案遍布于各個(gè)角落，尤其是在一些宮殿、陵園、民間建筑之中，如北京的故宮、圓明園、陶瓷、剪紙等，這些都受到了彩繪文化的影響，在這些蘊(yùn)含吉祥圖案的建筑中，依稀還能夠看得見當(dāng)時(shí)人們的美好想象。

二、吉祥圖案在民間的應(yīng)用

2.1北京傳統(tǒng)建筑彩繪中的吉祥圖案

北京，中國古代的政治和文化中心，保存著眾多的古代建筑，這些建筑中很大一部分，運(yùn)用到了吉祥圖案，這些圖案為進(jìn)行有效的吉祥圖案研究提供了有利的參考。其中不得不提的就是故宮這一宏偉建筑，在城墻之上有著彩繪的巨龍，四個(gè)角各有一條，中間區(qū)域則是兩條，龍用的是黃色的顏色進(jìn)行繪制的，四周則是藍(lán)色和一些墨綠色進(jìn)行繪制的，將簡約與奢華之美進(jìn)行了很好的呈現(xiàn)，龍古代天子的象征，對(duì)于天子來說這一吉祥圖案象征著自己的統(tǒng)治，對(duì)于一些普通民眾來說，則是象征著吉祥、安定、富足等;與此同時(shí)，在故宮建筑中也看到了很多的牡丹圖案，在當(dāng)時(shí)牡丹被稱為富貴的象征，運(yùn)用這一吉祥圖案，正是對(duì)當(dāng)時(shí)國家的美好祝愿。在對(duì)彩繪的吉祥圖案進(jìn)行繪制過程中，古代的建筑者對(duì)吉祥圖案的設(shè)計(jì)有著很高的要求，既要求將吉祥圖案的象征意義進(jìn)行充分的表達(dá)，還要注重一定的藝術(shù)之美。

2.2山西傳統(tǒng)彩繪建筑中的吉祥圖案

提到山西彩繪建筑，讓人們最先想到的就是山西會(huì)館，山西會(huì)館坐落于一個(gè)縣城內(nèi)，會(huì)館建筑中涉及了眾多的吉祥圖案，這些吉祥圖案被大量運(yùn)用于裝飾之中，山西在古代時(shí)期，經(jīng)濟(jì)水平較為發(fā)達(dá)，晉商一直被人傳頌，可以說他們代表了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，在經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)之下他們的思想也更為先進(jìn)，所以，在當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行建筑活動(dòng)時(shí)，他們的從商思想也會(huì)得到很大的映射。會(huì)館吉祥圖案中運(yùn)用了寶相花，它又被稱為“保仙花”，是將富有眾多美好意義的花進(jìn)行完美融合的代表，這些花就像是眾多個(gè)金燦燦的金色珠子匯集而成，給人一種富貴的感受。相傳保相是佛教用語，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)吉祥圖案的深入研究，在會(huì)館中保相花大量出現(xiàn)在木雕之中，具有著極強(qiáng)的審美價(jià)值。與此同時(shí)，還運(yùn)用了一些實(shí)物，例如獅子，獅子一般都是威猛的象征，給人一種居高臨下的感覺，能夠從中看到當(dāng)時(shí)人們思想上的優(yōu)越性，獅子的造型頗多，有的是口含巨珠，還有的是背上背著小獅子，有著濃厚的審美性與趣味性。

三、建筑彩繪中吉祥圖案的創(chuàng)新與發(fā)展

中國建筑中蘊(yùn)含著大量的吉祥圖案，這些吉祥圖案由來以遠(yuǎn)，但是，它并沒有隨著時(shí)間的變化而逐漸走向衰落，卻散發(fā)出了新的活力，目前，這些吉祥圖案仍然被人們廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代的建筑之中，吉祥圖案就是人們內(nèi)心之中的美好愿景，例如，在2008年奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，全國進(jìn)行了征集會(huì)徽的活動(dòng)，在一系列的審核之下，最終將會(huì)徽設(shè)計(jì)為福娃，這些福娃以羊、魚、鳥為主要的表現(xiàn)對(duì)象，頭上戴著象征希望的火種圖案，將深厚的民族自豪感進(jìn)行了深刻的展示，同時(shí)，也將中國人民的熱情進(jìn)行了有力的體現(xiàn)。又如中國人民銀行和中國移動(dòng)公司的標(biāo)志，都是由一些線條構(gòu)成的，這些線條曲折排布，十分有序，這些吉祥圖案就是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。中國的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直都是中華文化的燦爛瑰寶，所以，對(duì)它們進(jìn)行創(chuàng)新與保護(hù)就顯得尤為迫切，這就要求我們?cè)谌蘸蟮纳钪校獙⒓閳D案的意蘊(yùn)進(jìn)行深入的把握，使其更具現(xiàn)代化的氣息。

四、總結(jié)

中國的彩繪文化一直貫穿于生活的始終，在時(shí)代的不斷發(fā)展中內(nèi)涵變得更為豐富，目前，這些彩繪文化中的吉祥圖案被人們進(jìn)行了深入的探究，吉祥圖案是人們對(duì)于未來美好愿景的主觀想象，這些圖案在建筑中表現(xiàn)的尤為明顯，所以，在當(dāng)今社會(huì)中，要想對(duì)吉祥圖案文化進(jìn)行深入的探究，就要從歷史出發(fā)，將傳統(tǒng)民間建筑中的吉祥圖案樣式進(jìn)行理解，只有如此，才能夠進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，使其迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。

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