滕衍平

“教為不教”是葉圣陶語(yǔ)文教育思想的精髓，其意思是說(shuō)，“教”的目的最終是為了達(dá)到“不需要教”?！敖虨椴唤獭彼枷攵啾焕蠋焸儜?yīng)用在閱讀教學(xué)當(dāng)中。其實(shí)，就小學(xué)習(xí)作而言，“教為不教”同樣也應(yīng)該是教學(xué)指導(dǎo)的本質(zhì)追求。

一、“教為不教”的習(xí)作教學(xué)指導(dǎo)內(nèi)涵

“教是為了達(dá)到不需要教”，其中蘊(yùn)含一種辯證關(guān)系?！敖獭笔沁^(guò)程，“不需要教”是結(jié)果;“教”是手段，“不需要教”是目的?！安恍枰獭毙枰⒃诳茖W(xué)地“教”的基礎(chǔ)上。因此，教師要想達(dá)到“不需要教”的境地，關(guān)鍵是要處理好如何準(zhǔn)確地“教”與扎實(shí)地“教”。

那么，就小學(xué)習(xí)作教學(xué)而言，“不需要教”應(yīng)該是一種什么樣的狀態(tài)呢？葉圣陶先生認(rèn)為：“小學(xué)生練習(xí)作文之要求，唯在理真情切而意達(dá)，即文學(xué)亦未能外此?！逼湟馑际钦f(shuō)，小學(xué)生的習(xí)作應(yīng)該達(dá)到“理真”“情切”“意達(dá)”三個(gè)指標(biāo)。葉圣陶先生還進(jìn)一步指出：學(xué)生“自己有了意思情感，便能動(dòng)手寫(xiě)出來(lái)，這是生活上必要的習(xí)慣”。這句話中，葉老強(qiáng)調(diào)了“習(xí)慣”二字。不難發(fā)現(xiàn)，這兩句中，前一個(gè)指向的是學(xué)生應(yīng)該具備的習(xí)作“關(guān)鍵能力”——能力指標(biāo)，后一個(gè)指向的是學(xué)生應(yīng)有的習(xí)作“必備品格”——養(yǎng)成習(xí)慣。再深入推敲，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者之間彼此會(huì)相互促進(jìn)，學(xué)生具備了習(xí)作能力，從中就能感受到習(xí)作表達(dá)的樂(lè)趣，進(jìn)而熱愛(ài)習(xí)作，形成習(xí)慣。由于喜愛(ài)習(xí)作了，學(xué)生便會(huì)在習(xí)作上投入更多的精力，這樣就會(huì)更好地提高其表達(dá)技能。這樣一來(lái)，習(xí)作教學(xué)指導(dǎo)的目標(biāo)便實(shí)現(xiàn)了，習(xí)作教學(xué)便自然達(dá)到了“不需要教”的程度。習(xí)作教學(xué)中“不需要教”的狀態(tài)明確了，科學(xué)地“教”——“教什么”和“如何教”著力點(diǎn)也自然明朗了，那就是指導(dǎo)學(xué)生習(xí)得表達(dá)能力和養(yǎng)成表達(dá)習(xí)慣。

二、“教為不教”的小學(xué)習(xí)作教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐

“教為不教”，“不教”是指學(xué)生具備能夠?qū)懗觥袄碚妗薄扒榍小薄耙膺_(dá)”習(xí)作的能力并擁有相應(yīng)的表達(dá)習(xí)慣。習(xí)慣在能力提高的過(guò)程中形成，能力在習(xí)慣的養(yǎng)成中歷練。那么，“教”什么，如何“教”，才能使學(xué)生具備這樣的能力與習(xí)慣呢？

葉圣陶先生認(rèn)為：“作文之形式為文字，其內(nèi)容實(shí)不出思想情感兩端?！辈⒅赋觯骸笆且允招г谧魑恼?，用功決非僅在練習(xí)作文。蓋文之所載者實(shí)質(zhì)，而文之所以成者方術(shù)也。質(zhì)之不存，術(shù)將焉用？”這里的“質(zhì)”，指的就是思想與情感。這二者正是學(xué)生習(xí)作中“理真”與“情切”的基礎(chǔ)。

那么，如何理解“理真”呢？就是學(xué)生要有自己的真實(shí)想法，有別于他人的獨(dú)特見(jiàn)解，有越過(guò)表面的深刻領(lǐng)悟。可以說(shuō)，只有有思想的人，才能寫(xiě)出有思想的作文。而現(xiàn)在的很多學(xué)生恰恰缺少自己的思考，沒(méi)有自己的主張，人云亦云，按部就班者太多。豐富學(xué)生的思想，就是要讓學(xué)生在實(shí)踐中有意識(shí)地歷練，產(chǎn)生自己的想法。如何理解“情切”呢？就是學(xué)生對(duì)事物要有真切的情感，或喜或憂或懼或愁等，有了情感，表達(dá)才會(huì)生動(dòng)，文字才會(huì)有溫度和色彩。

1.在生活中豐富“思想”與“情感”

豐富“思想”和“情感”，二者既相互獨(dú)立，又互相支撐。豐富思想需要“思維”參與，在這個(gè)過(guò)程中，必然伴隨著情感的發(fā)生;豐富“情感”，也同時(shí)會(huì)促進(jìn)思維的深入。二者的培養(yǎng)不可能分開(kāi)，它們都必須植根在豐富的生活實(shí)踐當(dāng)中。

基于習(xí)作教學(xué)指導(dǎo)中的“生活”與一般意義上的生活不同。一般意義上的生活，屬于自然存在，固然可以豐富學(xué)生的思想和情感。而基于習(xí)作教學(xué)指導(dǎo)中的“生活”具有特殊意義。這里的生活應(yīng)該是教師創(chuàng)設(shè)的一種真實(shí)的問(wèn)題情境與過(guò)程體驗(yàn)，其中伴隨著問(wèn)題解決，思維與情感將會(huì)在這里發(fā)生。比如，某校進(jìn)行慶祝元旦活動(dòng)，教師就抓住這個(gè)契機(jī)，在活動(dòng)中精心策劃游戲項(xiàng)目，要求每個(gè)學(xué)生最多可以參加六個(gè)項(xiàng)目，如果在四個(gè)活動(dòng)中取得優(yōu)勝的，就可以領(lǐng)取禮物。而每一個(gè)游戲的內(nèi)容又都需要學(xué)生積極動(dòng)腦、動(dòng)手操作，甚至合作完成。學(xué)生在這樣的活動(dòng)中，就經(jīng)歷了思維的發(fā)展和情感的體驗(yàn)：哪些活動(dòng)是自己的優(yōu)勢(shì)，如何更好地安排活動(dòng)順序，自己如何努力才可以拿到四個(gè)優(yōu)勝證書(shū)，需要學(xué)生進(jìn)行觀察、比較、推算。伴隨著每一個(gè)活動(dòng)的開(kāi)始、發(fā)生、結(jié)束，他們的思維在積極參與，他們會(huì)遇到困難，會(huì)思考策略，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，他們的情感也在經(jīng)歷著期待、糾結(jié)、喜悅、失望等豐富的變化。有了“思想”與“情感”的儲(chǔ)備，學(xué)生習(xí)作時(shí)內(nèi)容便豐富了，思想、情感同時(shí)具備，表達(dá)的欲望自然更強(qiáng)烈了，寫(xiě)出“理真”“情切”的習(xí)作就成為可能。

由此可見(jiàn)，教師要善于提供真實(shí)的生活情境，或者是學(xué)習(xí)情境。學(xué)生在真實(shí)的經(jīng)歷中產(chǎn)生出的新認(rèn)識(shí)、新體驗(yàn)、新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)，正是他們習(xí)作時(shí)最有個(gè)性、最生動(dòng)、最深刻的內(nèi)容。

2.在閱讀中豐富“思想”與“情感”

基于習(xí)作指導(dǎo)的閱讀，是在教師的指導(dǎo)下以問(wèn)題為紐帶，以探究活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中經(jīng)歷情感的體驗(yàn)和思維的挑戰(zhàn)，以培養(yǎng)其思維的批判性、深刻性、敏捷性、獨(dú)創(chuàng)性等。比如，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)的閱讀活動(dòng)，學(xué)生讀完以后，教師可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“歸整”的訓(xùn)練。（1）理文脈。書(shū)讀完之后，教師讓學(xué)生把文中的主要人物找出來(lái)，把故事的主要情節(jié)列出來(lái)?？匆豢催@些人中誰(shuí)是核心人物，在不同的情節(jié)當(dāng)中，起到了什么作用;哪些人物是在故事的發(fā)展中參與進(jìn)來(lái)的，他們?cè)诓煌那楣?jié)中扮演什么角色，起到了什么作用;在閱讀的過(guò)程中，自己的心情與主人公是否產(chǎn)生共鳴，是否共同經(jīng)歷波折。（2）品語(yǔ)言。文學(xué)作品中人物的語(yǔ)言一般極具個(gè)性化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的人物語(yǔ)言，體會(huì)其對(duì)表現(xiàn)人物的作用。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)一般不被關(guān)注，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中環(huán)境描寫(xiě)的內(nèi)容、特點(diǎn)以及在其中的作用。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作家獨(dú)特的言語(yǔ)風(fēng)格，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)自己的習(xí)作有什么啟發(fā)。（3）看聯(lián)系。整本書(shū)讀完后，教師可以讓學(xué)生想一想這本書(shū)與哪些書(shū)有相同之處和不同之處，比如故事的情節(jié)、人物的形象、表達(dá)的主題等。還可以讓學(xué)生想一想，這本書(shū)與自己的生活有什么聯(lián)系，對(duì)自己有什么啟發(fā)等。

在教師指導(dǎo)下的閱讀活動(dòng)，顯然是有別于學(xué)生一般意義上的課外閱讀。在這里，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生帶著思考閱讀，帶著情感交流。要善于把閱讀的過(guò)程變成學(xué)生開(kāi)闊視野、豐富語(yǔ)言、思維不斷深入、豐富情感體驗(yàn)的過(guò)程。

3.在優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)中提高“意達(dá)”能力

“心有所思，情有所感，而后有所撰作。唯初學(xué)作文，意在練習(xí)?！苯鉀Q了習(xí)作的內(nèi)容，接下來(lái)就是“練習(xí)”將這些“內(nèi)容”進(jìn)行文字表達(dá)?！耙膺_(dá)”，即用自己的語(yǔ)言文從字順地把自己的思想和情感準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這既是表達(dá)的效果，也是學(xué)生要養(yǎng)成的一種習(xí)作能力。我們可以將其細(xì)分解：整體構(gòu)思能力、言語(yǔ)組織能力和自主修改能力。那么，如何在習(xí)作指導(dǎo)中提高學(xué)生的習(xí)作“意達(dá)”效果呢？

指導(dǎo)學(xué)生整體構(gòu)思的能力。所謂整體構(gòu)思的能力，就是有了要表達(dá)的思想和情感后，經(jīng)過(guò)醞釀，能夠選擇合適的文體，確立適切的立意，醞釀合理的結(jié)構(gòu)。比如，這樣一個(gè)習(xí)作題目：除了我們學(xué)校里的老師，生活中的一個(gè)人，一件事，一句話……也可以稱為我們的老師，請(qǐng)以《你，就是我的老師》為題，寫(xiě)一篇習(xí)作。看到這篇習(xí)作的題目以后，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的兩個(gè)關(guān)鍵詞：“你”和“老師”。思考：文中的“你”可以是什么？引導(dǎo)學(xué)生借助文本的語(yǔ)境，明確這里的“你”不再是我們平時(shí)的語(yǔ)文老師、數(shù)學(xué)老師……“你”在這里可以是一件事，可以是一個(gè)人，可以是一句話等。何以稱之為“老師”？可以讓學(xué)生自己討論，然后提煉出“老師”的涵義：是指曾經(jīng)給予自己幫助、鼓勵(lì)、教育、啟迪等，讓自己在某一方面有收獲，才能稱得上是“老師”。所謂“三人行必有我?guī)煛薄＝?jīng)過(guò)這樣的審視思辨，學(xué)生便知道了這篇習(xí)作要寫(xiě)的內(nèi)容和基本立意，頭腦中也漸漸地篩選出自己要寫(xiě)的對(duì)象，即對(duì)材料進(jìn)行選擇。接下來(lái)，再思考：文中采用的是第二人稱“你”，選用什么樣的文體形式合適呢？可以寫(xiě)成記敘文，也可以寫(xiě)成書(shū)信的方式，學(xué)生可以結(jié)合自己的情況進(jìn)行選擇。如何體現(xiàn)“老師”呢？可以是一件什么事呢？如何體現(xiàn)對(duì)“我”的幫助呢？除了寫(xiě)“老師”的幫助行為，“我”的心理感受與變化要不要寫(xiě)呢？師生一起經(jīng)歷這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生習(xí)作的整體構(gòu)思能力便漸漸地提高了。

指導(dǎo)學(xué)生言語(yǔ)組織的能力。言語(yǔ)組織的能力，就是在構(gòu)思好文章的立意、選材、布局的基礎(chǔ)上，精心推敲習(xí)作的詞句段。學(xué)生的言語(yǔ)組織能力是“意達(dá)”的核心內(nèi)容。

首先，豐富言語(yǔ)儲(chǔ)備。習(xí)作是通過(guò)文字進(jìn)行表情達(dá)意的過(guò)程。學(xué)生頭腦中的言語(yǔ)積累，是習(xí)作表達(dá)的重要材料。豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備，路徑是閱讀，包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)和豐富的課外閱讀，教師的主要作用在于提供引領(lǐng)和指導(dǎo)。比如，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《泉城》一文的第五自然段：“趵突泉名列七十二泉之首，位于西門(mén)外的趵突泉公園內(nèi)。一個(gè)開(kāi)闊的方形泉池，差不多占了大半個(gè)公園。池里的水很清，游魚(yú)水藻都可以看得清清楚楚。泉池正中有三股比吊桶還粗的清泉，‘咕嘟咕嘟地從泉底往上冒，如同三堆白雪?！痹谶@里，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這段文字中的“冒”這個(gè)詞，體會(huì)其運(yùn)用得精準(zhǔn)，一方面，與上文珍珠泉的“涌”相比，“冒”字寫(xiě)出了趵突泉的力度;另一方面，與“比吊桶粗”的形象和“咕嘟咕嘟”的聲音呼應(yīng)，同時(shí)給人一種畫(huà)面感。還要引導(dǎo)學(xué)生注意，在這段話中，比喻句的運(yùn)用也尤為傳神。最后，還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這段話有序的展開(kāi)方式，作者先寫(xiě)趵突泉的位置，然后介紹它的大小，接下來(lái)寫(xiě)到池水，最后寫(xiě)泉水的樣子。以上教學(xué)，教師將閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容集中在指導(dǎo)學(xué)生賞析語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，也領(lǐng)略了段落展開(kāi)的策略。這種“賞析”與“領(lǐng)略”，便是一種言語(yǔ)的習(xí)得與內(nèi)化。

其次，促進(jìn)言語(yǔ)轉(zhuǎn)化。言語(yǔ)轉(zhuǎn)化就是把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的、感受到的內(nèi)容，用文字準(zhǔn)確、有序地表達(dá)出來(lái)。很多時(shí)候，學(xué)生有了情感，有了思想，卻不知道如何按照一定的順序用文字來(lái)表達(dá)，也就是不知道如何進(jìn)行言語(yǔ)轉(zhuǎn)化。這時(shí)，就需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。比如，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一篇觀察實(shí)驗(yàn)的作文。第一步，讓學(xué)生把自己看到的實(shí)驗(yàn)者的一系列動(dòng)作，用文字準(zhǔn)確地描繪出來(lái)，這里需要強(qiáng)調(diào)寫(xiě)出一系列的動(dòng)詞。然后，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)詞前面加上合適的修飾語(yǔ)，如“他（目不轉(zhuǎn)睛地）盯著蛋黃，然后將瓶口（小心地）對(duì)準(zhǔn)它，（慢慢）靠近，（在蛋黃即將接觸瓶口的時(shí)候），他捏住瓶子的右手（輕輕地）松開(kāi)，這時(shí)蛋黃便（悠悠地）鉆進(jìn)了瓶子里”。這樣，學(xué)生的表述在有序的基礎(chǔ)上細(xì)致多了。然而，這里也只是把自己的所見(jiàn)寫(xiě)了出來(lái)。第二步，讓學(xué)生把看到每一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)自己的心情融入其中，或者將其他同學(xué)的表現(xiàn)也根據(jù)需要寫(xiě)進(jìn)來(lái)。這樣一來(lái)，把眼睛所視、心里所感進(jìn)行言語(yǔ)轉(zhuǎn)化，便能夠把當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)情景細(xì)致地呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，這里的分步練習(xí)屬于對(duì)小學(xué)生初級(jí)階段的指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生具備了一定的能力以后，言語(yǔ)轉(zhuǎn)化便會(huì)成為一種自然的融合性表達(dá)。

最后，指導(dǎo)推敲詞句。葉圣陶先生認(rèn)為，“夫一種情意必有一種最適切之語(yǔ)句表示之”。意思是說(shuō)，每一種思想和情感，都會(huì)有一種最適切的詞句表達(dá)方式。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、替換等方式進(jìn)行詞句的推敲。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，賈島的“僧敲月下門(mén)”中的“敲”字，都是作者反復(fù)推敲詞句的鮮活例證。教師在指導(dǎo)學(xué)生推敲詞語(yǔ)的使用時(shí)，要考慮詞語(yǔ)能否表現(xiàn)事物的特征，詞語(yǔ)的感情色彩、程度范圍等是否恰當(dāng)，語(yǔ)句的順序展開(kāi)是否合理，修辭的運(yùn)用是否妥帖。學(xué)生推敲詞句的能力不是一蹴而就的，需要在反復(fù)練習(xí)中提升。葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)體文的最高境界就是文章同說(shuō)話一樣。”“語(yǔ)言周妥而沒(méi)有毛病，按照語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)的文章自然也周妥而沒(méi)有毛病了。”“鍛煉語(yǔ)言習(xí)慣是尋到根源去的辦法?！币虼?，教師也應(yīng)當(dāng)把指導(dǎo)學(xué)生推敲詞語(yǔ)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，并助力其在口語(yǔ)表達(dá)、書(shū)面表達(dá)中養(yǎng)成推敲詞句的習(xí)慣。

指導(dǎo)學(xué)生自主修改的能力。好文不厭百回改。文章是寫(xiě)出來(lái)的，習(xí)作能力是“改”出來(lái)的。修改作文不是習(xí)作的附加環(huán)節(jié)，它應(yīng)該是習(xí)作自身的一部分。教師要注重指導(dǎo)學(xué)生修改自己的習(xí)作，圍繞提升觀點(diǎn)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、增加文采等方面，進(jìn)行深入的升格練習(xí)。同時(shí)要注重教給學(xué)生修改習(xí)作的方法，比如，通過(guò)朗讀自己的習(xí)作來(lái)發(fā)現(xiàn)詞句是否通順，語(yǔ)句是否噦唆。通過(guò)比較修改前后的文稿變化，思考改動(dòng)了什么，修改背后的理由。這樣，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改練習(xí)，讓自己的習(xí)作進(jìn)一步完善起來(lái)。

從習(xí)作教學(xué)指導(dǎo)的實(shí)踐來(lái)看，迫切需要葉圣陶“教為不教”的理念作為指引。研究與踐行葉圣陶先生的這一思想，并不是守舊，而是一種本質(zhì)的回歸。唯有如此，教師才能更好地把握統(tǒng)編本教材習(xí)作教學(xué)指導(dǎo)的目標(biāo)與內(nèi)容，回歸教學(xué)的本質(zhì)。