董蓓

伴隨著中國經(jīng)濟實力的顯著增強與時代的進步，以弘揚傳統(tǒng)文化、促進身心素質(zhì)提升為主要宗旨的國學(xué)學(xué)習(xí)氣息愈加濃厚。但在如何有效傳播國學(xué)文化知識，尤其是怎樣以現(xiàn)代化的教育方式促進學(xué)生對國學(xué)的接受與認可，進而形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，仍處于研究不夠深入的初始階段。一部分觀念較為傳統(tǒng)的人認為，國學(xué)學(xué)習(xí)是一個潤物細無聲的長遠過程，從數(shù)千年前中國古代的蒙學(xué)開始，青少年兒童都是在懵懂中學(xué)習(xí)，雖然起初并不懂得具體含義，但只要接觸時間足夠長久，就能在說教中實現(xiàn)國學(xué)知識的內(nèi)化，所以不必太在乎形式，重要的是保證灌輸?shù)倪^程。另一部分人持悲觀看法，在他們看來，中小學(xué)生由于年紀(jì)尚小，社會閱歷不深，面對積淀了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化知識時常常會知其文而不知其意，尤其是那些文言短文，學(xué)生普遍存在因語言深邃難懂而產(chǎn)生畏難厭學(xué)心理，這些都在很大程度上削弱了國學(xué)文化知識傳播的效應(yīng)，也正因如此，出現(xiàn)了大量幼年時期能機械背唐詩宋詞，但不理解其中內(nèi)涵，一旦步入升學(xué)年齡后就忘得一干二凈，國學(xué)學(xué)習(xí)難以持久的現(xiàn)象。

在筆者看來，國學(xué)傳播策略應(yīng)該結(jié)合社會發(fā)展趨勢，進行相應(yīng)的調(diào)整。過往那種單純依賴說教的教學(xué)法已經(jīng)落后于時代，尤其是面對一些與時代脫離久遠的文言題材時，學(xué)生僅靠文字描述展開自我想象已經(jīng)很難對文章有全面的理解，更不會對文章涉及的人、景、物、心理、情感等有真切的感受。中華經(jīng)典誦讀活動不僅僅有誦讀一種形式，它還可以根據(jù)觀眾的不同需要，與吟誦、歌詠、器樂伴奏、現(xiàn)代傳媒等藝術(shù)呈現(xiàn)手段相結(jié)合，運用適應(yīng)當(dāng)代社會認知與生活方式的手段加以詮釋，在符合觀眾內(nèi)心認同感的基礎(chǔ)上提升觀眾的審美樂趣，這樣的傳播效力會更持久，更深入于心。

一、吟誦

吟誦是漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國人學(xué)習(xí)文化時高效的方法，有著兩千年以上的歷史。在2018年江蘇省語言文字工作委員會主辦的“擁抱新時代·壯哉中國夢”中華經(jīng)典誦讀活動中，開篇《蒹葭》就用了吟誦與朗誦結(jié)合的誦讀形式，為觀眾帶來了一場不一樣的聽覺體驗?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，節(jié)目一開始，男演員坐在舞臺側(cè)方，將這篇作品用吟誦的方式緩緩道來。緊接著，女演員上場，將作品中的內(nèi)容用誦讀的形式呈現(xiàn)在舞臺上，從服裝造型到形象聲音，都營造了一種美好的意境。通過吟誦和誦讀相融合的形式，文字立體、生動地呈現(xiàn)在舞臺上，觀眾仿佛置身于蒹葭河畔，更直觀地感受到了漢語言文字的魅力。

二、歌詠

與吟誦相對應(yīng)的還有歌詠。歌詠意思是歌唱、吟詠，謂以詩歌頌揚。歌詠的形式對于國學(xué)傳播尤其是在青少年中的傳播有很好的效果。在由教育部語言文字應(yīng)用管理司、教育部港澳臺事務(wù)辦公室聯(lián)合主辦的2018年中華經(jīng)典誦讀港澳展演活動中，就采用了歌詠與誦讀相結(jié)合的藝術(shù)形式。節(jié)目先由五位同學(xué)誦讀《聲律啟蒙》，再由一位同學(xué)用歌詠的形式唱出來：“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空……”伴隨著優(yōu)美的旋律，觀眾很快就學(xué)會了《聲律啟蒙》。之所以選用歌詠的形式，一是兒童對聲音、旋律比較敏感，二是對對子是中華傳統(tǒng)文化的重要形式之一，唱出來可以使兒童更加親近中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

三、器樂伴奏

器樂伴奏在當(dāng)下的中華經(jīng)典誦讀活動中十分常見，大致分為兩類：一為民樂，如古琴、古箏、琵琶等，回味悠長，一般適用于古詩詞朗誦;二為西洋樂器，如鋼琴、小提琴、大提琴等，典雅大方，一般適用于現(xiàn)代詩文的朗誦。在“擁抱新時代-壯哉中國夢”中華經(jīng)典誦讀活動中，第一篇章《大國泱泱》就采用了古箏、琵琶現(xiàn)場伴奏的形式，《出塞》《望岳》《行路難》《念奴嬌·赤壁懷古》等經(jīng)典古詩詞，伴隨著或悠揚或高昂的民樂演奏，可以幫助誦讀者更好地表情達意。無論是“國破山河在”的憂愁，還是“大江東去浪淘盡”的豪邁，借助民樂的感染力，能夠更好地將觀眾帶入詩文中的情景。第三篇章《繼往開來》則選用了鋼琴、小提琴和大提琴伴奏，為現(xiàn)代詩文誦讀配樂。其中《我為少男少女們歌唱》采用鋼琴和小提琴伴奏的形式，輕快明朗，使觀眾可以感受到一種不可多得的甜美意境。而《祖國啊，我親愛的祖國》則選用鋼琴和大提琴結(jié)合的形式——誦讀的前半段用鋼琴伴奏，而后半段加入大提琴，它悠揚又厚重的旋律給詩歌增添了一絲憂愁和沉重的意境。誦讀者通過器樂伴奏與朗誦相結(jié)合的形式，巧妙地收到了與觀眾心意相通的演出效果。須注意的是，音樂和作品應(yīng)相互匹配，具有氣韻相通的呼應(yīng)效果，保持意境的協(xié)調(diào)一致。如果二者在意境上南轅北轍，就會起到反作用。

四、現(xiàn)代傳媒技術(shù)

《經(jīng)典詠流傳》是一檔以明星或普通人作為經(jīng)典傳唱人，用流行歌曲的演唱方法重新演唱經(jīng)典詩詞的新型國學(xué)傳播節(jié)目，觀眾在欣賞音樂的同時亦領(lǐng)略作品所蘊含的詩詞之美。如在《經(jīng)典詠流傳》第五期節(jié)目中，唐代張九齡的古詩《望月懷遠》被流行歌手關(guān)晶以曾經(jīng)膾炙人口的歌曲《故鄉(xiāng)的云》作為演繹基調(diào)重塑，借助音樂為載體，讓觀眾對原本只能意會難以言傳的詩意有了一種感性認知，心中為之一亮。隨后的訪談讓一首原本空泛晦澀、難以表形的高冷作品成功落地，既讓觀眾明白了古詩本意，又最大限度地提高了可觀賞性，從而增強了觀眾對中華經(jīng)典誦讀的認同感。此外，近年來以移動掃碼視頻閱讀為特征的眾多幼兒國學(xué)讀物等也開始進入人們的視野。

時代的進步與發(fā)展必然會引起社會大眾在國學(xué)欣賞與學(xué)習(xí)方式上的改變。采用具有時代特征的新型國學(xué)傳播手段，才能幫助人們更好地理解國學(xué)作品的內(nèi)涵，國學(xué)傳播的效力也就隨之增強，從而真正實現(xiàn)文化育人、文化自信的初衷。