劉時(shí)旭 李浩 顧恬恬

【摘?要】在馬克思主義視域下，首先要把室內(nèi)空間看成是具有審美屬性的文本，對(duì)其分析評(píng)價(jià)時(shí)要看到其空間內(nèi)的的美以及設(shè)計(jì)時(shí)的人性化理念，好的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品都把人性化，合理的空間和藝術(shù)性結(jié)合在一起的。室內(nèi)設(shè)計(jì)是另一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是直接讓人們身處其中感受到的藝術(shù)，因此要想設(shè)計(jì)出令人滿意的室內(nèi)空間，首先要與空間客體的要求進(jìn)行融合，了解客體的要求和審美，以及條件所需等。在這些條件的基礎(chǔ)上，讓你的設(shè)計(jì)能夠更好的融合藝術(shù)主客體之間的關(guān)系。再次，除了審美主體的要求，設(shè)計(jì)還要根據(jù)空間的不同特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，有些問(wèn)題是我們無(wú)法預(yù)料到的，這時(shí)候就需要我們的靈活變通了。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;室內(nèi)設(shè)計(jì);功能性;實(shí)踐

On the Application of Marxist Art Theory in Interior Design

Liu Shi-xu，Li Hao，Gu Tian-tian

（Shandong Jianzhu University?Jinan?Shandong?250000）

【Abstract】In the perspective of Marxism， we must first regard the interior space as a text with aesthetic attributes. When analyzing and evaluating it， we should see the beauty in its space and the humanization concept in design. Good interior design works are all Humanity， reasonable space and artistic combination. Interior design is another form of artistic expression， which is the art that directly allows people to feel in it. Therefore， in order to design a satisfactory indoor space， it is first necessary to integrate with the requirements of the space object to understand the requirements and aesthetics of the object. ， as well as the conditions required. Based on these conditions， let your design better integrate the relationship between the subject and the object of art. Again， in addition to the requirements of the aesthetic subject， the design must be carried out according to the different characteristics of the space. Some problems are beyond our expectation. At this time， we need to be flexible.

【Key words】Marxism;Interior design;Functionality;Practice

1. 前言

時(shí)間是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類在社會(huì)生活中，通過(guò)不停的探索和實(shí)踐，發(fā)展和改變了世界，使人們的生活在物質(zhì)上得到了滿足。通俗一點(diǎn)講，吃飽喝足才有力氣干活，人們只有不愁吃穿的情況下才能進(jìn)行下一步的發(fā)展，也就是追求更高層次的東西，使自己的精神層次得到升華和發(fā)展。越來(lái)越多的裝飾風(fēng)格以及裝修手短慢慢滲透到住房、酒店會(huì)所、文體醫(yī)療空間、辦公空間等空間設(shè)計(jì)里。在這些空間里，一批一批的設(shè)計(jì)師對(duì)這些空間進(jìn)行重讀或改造的實(shí)踐，然后進(jìn)行研究和總結(jié)，將馬克思主義實(shí)踐與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的流程與方法進(jìn)行了整理，為后人（設(shè)計(jì)師）提供了珍貴的資料和方法，極大地提高了工作效率和質(zhì)量。

2. “不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備階段：

人與動(dòng)物最大的區(qū)別在于人會(huì)進(jìn)行主觀的思考，在做事之前通常會(huì)進(jìn)行理性客觀的分析，從其他角度看待，然后再去制定一系列的計(jì)劃并且未雨綢繆，去對(duì)有可能會(huì)發(fā)生的困難去做好準(zhǔn)備，只有這一切準(zhǔn)備妥當(dāng)之后才會(huì)開(kāi)始行動(dòng)。馬克思在《資本論》中說(shuō)過(guò)：“蜜蜂建筑蜂巢房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但即便是最普通的建筑師他從起點(diǎn)就比最頂尖的蜜蜂高明，高明在建筑師再用蜂蠟建造蜂巢之前，他已經(jīng)在腦海中將其建成了，即使沒(méi)有建成，腦子里也有一個(gè)大體的框架?！边@就說(shuō)明了我在前面提到的，人們?cè)谶M(jìn)行實(shí)踐之前，就進(jìn)行理性客觀的分析，從其他角度看待，然后再去制定一系列的計(jì)劃，這里指的計(jì)劃也就是我們?cè)O(shè)計(jì)師進(jìn)行的設(shè)計(jì)。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程也是要前期在腦海里的構(gòu)思，但首先要去與甲方溝通，了解甲方的審美和需求，以及實(shí)地的考察和測(cè)量，回來(lái)以后進(jìn)行最基本的模型建造，開(kāi)始考慮需求，再進(jìn)行設(shè)計(jì)。只有明確了設(shè)計(jì)目的，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的判斷，只有在大腦里準(zhǔn)備充分，實(shí)際設(shè)計(jì)階段才能夠順利進(jìn)行。

（1）從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，以人為本的理念就在設(shè)計(jì)中開(kāi)始普及，這也就是實(shí)踐社會(huì)歷史性的要求，設(shè)計(jì)要為人服務(wù)，從人們的需求上出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。實(shí)踐的社會(huì)歷史性的特征，使得實(shí)踐的主體在從事活動(dòng)中受到社會(huì)條件的約束，并隨著社會(huì)的變化發(fā)展，由此引起歷史的變化和發(fā)招。設(shè)計(jì)師是在實(shí)踐中充當(dāng)一個(gè)實(shí)踐主體的角色，設(shè)計(jì)的最終目的是要滿足甲方（也就是實(shí)踐客體）的需要。這就要求我們?cè)O(shè)計(jì)師在接到活的時(shí)候，先不要急著去設(shè)計(jì)，而是先去與甲方溝通，了解甲方在設(shè)計(jì)上有什么自己的想法，以及它對(duì)空間的需要，喜歡什么類型的風(fēng)格，預(yù)算是多少，并最終設(shè)計(jì)出來(lái)的空間是一個(gè)怎樣的效果和體驗(yàn)，不要不在意前期的溝通，雖然比較花費(fèi)時(shí)間和精力，但是對(duì)于日后的設(shè)計(jì)迅速進(jìn)行有著很關(guān)鍵的影響，避免做一些無(wú)用功。滿足甲方的內(nèi)在和外在需求，就是我們?cè)O(shè)計(jì)師的最終目的。

（2）立足實(shí)踐以理論為基礎(chǔ)。對(duì)設(shè)計(jì)空間的場(chǎng)地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研是十分重要的，因?yàn)樗軌蛉ブ笇?dǎo)設(shè)計(jì)師的實(shí)踐，能解決實(shí)踐中出現(xiàn)的種種困難核問(wèn)題。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要程度?！笔覂?nèi)設(shè)計(jì)也是異曲同工之妙的，在對(duì)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，我們要學(xué)習(xí)非常非常多的硬性規(guī)定何和知識(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)在的設(shè)計(jì)，是要了解政策，跟著政策走的設(shè)計(jì)，才是真能落到實(shí)地，被政府，人民所接受的。

（3）比如公共空間設(shè)計(jì)，首先你需要了解相關(guān)的防火規(guī)定（比如防火柜前是否有遮擋，防火設(shè)施最外側(cè)是否有明顯的標(biāo)志）、安全規(guī)定（比如安全通道、監(jiān)控設(shè)施覆蓋率）、交通流線的基本規(guī)定、衛(wèi)生服務(wù)的基本規(guī)定（比如通風(fēng)系統(tǒng)）等等方面的硬性規(guī)定，這時(shí)候就需要去圖書(shū)館或者在網(wǎng)絡(luò)上查閱資料了，為自己的設(shè)計(jì)注入結(jié)實(shí)的鋼架，使自己的設(shè)計(jì)可靠，安全且實(shí)用。其次就是實(shí)地調(diào)研，沒(méi)有實(shí)地調(diào)查過(guò)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有是地測(cè)量的設(shè)計(jì)就是紙上談兵。對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行測(cè)繪，去周邊走訪調(diào)查，了解周邊的環(huán)境與你要設(shè)計(jì)的空間之間的關(guān)系，和對(duì)這些關(guān)系之間的對(duì)比和分析，因?yàn)楝F(xiàn)在的設(shè)計(jì)，需要的是實(shí)錘的數(shù)據(jù)，在這個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，只有拿出準(zhǔn)確并且詳細(xì)的數(shù)據(jù)，才能分析出人們對(duì)你要設(shè)計(jì)的這片區(qū)域的需求，通過(guò)數(shù)據(jù)的對(duì)比來(lái)進(jìn)行比較和分析，就能輕易的規(guī)劃好你設(shè)計(jì)的大方向。

最后，實(shí)踐是與社會(huì)發(fā)展共同進(jìn)步的，每個(gè)行業(yè)的人都需要實(shí)踐，真正知道實(shí)踐的重要性，才能設(shè)計(jì)出符合大眾，社會(huì)，時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀作品。