摘要：本文通過闡述北京雙清別墅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，以及查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)北京雙清別墅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。針對(duì)北京雙清別墅提出紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的新趨勢(shì)與新思路，更好的宣傳和繼承紅色文化。

關(guān)鍵詞：紅色文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)研究

一、紅色旅游及紅色文創(chuàng)的意義

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化是一種重要資源，為了宣揚(yáng)和傳承紅色文化，紅色旅游及文創(chuàng)由此而生。

旅游是人們外出游覽、觀光、娛樂的一種生活方式，也是近些年國(guó)家迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。但紅色旅游的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了發(fā)展旅游本身，它是一個(gè)關(guān)系全局、意義深遠(yuǎn)的國(guó)家戰(zhàn)略工程。發(fā)展紅色旅游是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和全球化背景下探索符合時(shí)代特征和中國(guó)特色的新載體和新途徑，同時(shí)它還能有效地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機(jī)結(jié)合，寓教于游，使紅色文化和紅色精神在游玩中深入人心。

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)就是將這些蘊(yùn)含著豐富精神和文化內(nèi)涵的資源得以一種形式的體現(xiàn)給廣大游客，不僅為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)值，更加生動(dòng)、有效的宣傳當(dāng)?shù)氐募t色文化。簡(jiǎn)單來說“紅色文創(chuàng)”的定義是：運(yùn)用紅色文化蘊(yùn)含的豐富精神和文化內(nèi)涵，加以創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使其成為迎合市場(chǎng)、迎合游客需求地對(duì)紅色文化旅游景點(diǎn)有紀(jì)念意義的文創(chuàng)產(chǎn)品。

二、雙清別墅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

隨著國(guó)內(nèi)對(duì)紅色教育的重視以及紅色旅游業(yè)的蒸蒸日上，雙清別墅的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)也逐步完善，針對(duì)不同人群、不同需求，文創(chuàng)產(chǎn)品的種類也日益豐富。

通過對(duì)香山雙清別墅的實(shí)地考察，以及收集相關(guān)文獻(xiàn)資料得知，目前雙清別墅內(nèi)開設(shè)了“紅色書屋”，提供各類紅色書籍與文創(chuàng)產(chǎn)品（如：文化杯、明信片、冰箱貼、書簽、U盤、筆記本等）的售賣。就“紅色書屋”中的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品來說，雖然產(chǎn)品的種類十分豐富，有各類型的文創(chuàng)產(chǎn)品，但是這些文創(chuàng)產(chǎn)品中普遍存在視覺形象混亂、文化內(nèi)涵不足、缺乏創(chuàng)新性等問題，無論是杯子還是筆記本等產(chǎn)品呈現(xiàn)的效果都較為混亂，在產(chǎn)品的文化性和美觀性上缺乏具有當(dāng)?shù)匚幕厣谋憩F(xiàn)以及創(chuàng)新，從而出現(xiàn)了“泛紅色”的問題，導(dǎo)致了現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品很難激發(fā)起游客的購(gòu)買欲望。

三、雙清別墅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)新思路

結(jié)合上述提到的雙清別墅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀，對(duì)其提出一些新思路。

北京雙清別墅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)以紅色設(shè)計(jì)為根基，在文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和推廣方式上進(jìn)行發(fā)展，從而打造出屬于雙清別墅專有的紅色特色品牌。

（一）文化內(nèi)涵。紅色文化是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂，是區(qū)別于其他商業(yè)產(chǎn)品的最大的特點(diǎn)。提取雙清別墅優(yōu)秀的歷史文化資源和著名的歷史文化故事，通過現(xiàn)代的創(chuàng)新手段以及完整的設(shè)計(jì)方式，將雙清別墅特有的紅色文化與藝術(shù)元素有效的結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特藝術(shù)特色和收藏價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）表現(xiàn)形式。表現(xiàn)形式分為兩個(gè)部分，第一部分是雙清別墅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的材料表現(xiàn)，材料是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中使用不同的材料可以使產(chǎn)品的表現(xiàn)更富有質(zhì)感、更加豐富，也能更有效的滿足具體所需。所以設(shè)計(jì)制作產(chǎn)品的時(shí)候，合理選擇制作材料，從而使產(chǎn)品的質(zhì)量提高，制作精細(xì)，而價(jià)格也不會(huì)太過昂貴，可以更好地向大眾推廣。第二部分是雙清別墅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺形象表現(xiàn)，現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品它們的視覺形象都十分混亂，有十分寫實(shí)如同照片一樣的“雙清別墅”圖形，也有很簡(jiǎn)潔幾筆勾畫出的“六角紅亭”圖形，這些視覺形象混亂的產(chǎn)品一起出現(xiàn)在游客眼前，使游客感到產(chǎn)品的視覺形象十分混亂也缺乏設(shè)計(jì)感。所以在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，對(duì)于圖形的設(shè)計(jì)尤為重要，需要重視文化提煉、重塑和再造，這樣設(shè)計(jì)出的圖形再使用到產(chǎn)品中去，這樣雙清別墅的紅色文創(chuàng)就有了統(tǒng)一的表現(xiàn)形式與豐富的文化內(nèi)涵，進(jìn)而打造出屬于雙清別墅的紅色文化特色品牌。

（三）推廣方式。雙清別墅現(xiàn)有紅色文化宣傳覆蓋面窄，渠道單一，而在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，線上的紅色旅游及紅色文創(chuàng)宣傳是必不可少的，應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體等方式進(jìn)行推廣。通過香山雙清別墅官網(wǎng)、微信公眾號(hào)和新媒體小視頻等多種新媒介來進(jìn)行線上的推廣，這樣覆蓋面積廣，受眾面積大，能夠讓更多的人了解雙清別墅整個(gè)紅色文化的發(fā)展歷程，從而增強(qiáng)大眾對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，同時(shí)推廣出相關(guān)的獨(dú)具雙清別墅特色紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，會(huì)有更多的客戶為此買單。線上線下相互結(jié)合，開發(fā)符合當(dāng)下商業(yè)模式的方式，無疑不是紅色文化及文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳推廣的新途徑。

四、結(jié)語

雙清別墅作為北京市著名的“紅坐標(biāo)”之一，其蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義，在設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要充分考慮文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和推廣方式等幾個(gè)方面的因素，把最新的創(chuàng)意與紅色文化相結(jié)合，打造獨(dú)具特色的雙清別墅紅色文化品牌，讓消費(fèi)者從紅色文創(chuàng)中了解到更多紅色文化的精神內(nèi)涵。以創(chuàng)意為紅色資源賦能，進(jìn)一步促進(jìn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：夏遇春，北京印刷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院。