李摯旻

摘要：動(dòng)畫角色在動(dòng)畫片中起著至關(guān)重要的作用，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了各色各樣令人沒齒難忘的動(dòng)畫角色，動(dòng)畫片中角色的類型有很多，但是不同作品中有同類型角色的共性。文章從文革結(jié)束以來的藏族題材動(dòng)畫作品進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，并對(duì)作品中的人物類、動(dòng)物類角色進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：藏族題材;動(dòng)畫角色;類型;特征

“從新中國成立到文革結(jié)束，中國共制作動(dòng)畫片115部，少數(shù)民族題材的動(dòng)畫片也不斷出現(xiàn)。在這一歷史時(shí)期中國大陸共制作了十部少數(shù)民族題材動(dòng)畫片。”[1]而藏族題材動(dòng)畫片只有1部，從文革結(jié)束到20世紀(jì)90年代結(jié)束也只有一部藏族題材動(dòng)畫片，可見藏族題材的動(dòng)畫片寥寥無幾。

進(jìn)入21世紀(jì)國家開始對(duì)少數(shù)民族題材動(dòng)畫片開始重視與支持，根據(jù)2006年9月13日中央頒布的《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》文件要求，加快發(fā)展民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，大幅度提高國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，鼓勵(lì)扶持民族原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和研發(fā)，著力打造具有民族特色的動(dòng)漫文化藝術(shù)精品。通過國家政策的鼓勵(lì)和扶持，中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)開始迅速發(fā)展，各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)也開始重視對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的關(guān)注與支持。

2007年藏族題材動(dòng)畫片逐漸開始登上熒幕，筆者通過查閱文獻(xiàn)資料、搜索網(wǎng)絡(luò)，從文化大革命時(shí)期時(shí)至今天，一共搜集到公開上映的15部藏族題材動(dòng)畫作品。其中，5部是改編自藏族民間英雄史詩《格薩爾》，5部關(guān)于青藏高原“藏羚羊”和“藏獒”題材，其余5部是以西藏傳統(tǒng)民間文學(xué)、民間傳說改編而創(chuàng)作的。15部藏族題材動(dòng)畫作品中有6部都是動(dòng)畫電視劇，其中2部剪紙動(dòng)畫，1部黏土動(dòng)畫，1部CG水墨動(dòng)畫，5部二維動(dòng)畫，6部三維動(dòng)畫。

我國地域遼闊，不同的地域有不同的地域文化，高寒遼闊的高原孕育了一個(gè)古老的民族——藏族，藏族擁有其特有的地域文化，這些文化元素在藏族題材動(dòng)畫片中都有體現(xiàn)。

一、動(dòng)畫中的角色類型特征

動(dòng)畫角色在動(dòng)畫片中起著至關(guān)重要的作用，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了各色各樣令人沒齒難忘的動(dòng)畫角色，然而，其中還有一些動(dòng)畫角色類型都被擬人化，并不都是以人為主角。這些每一個(gè)動(dòng)畫角色都被賦予了人的情感、人的性格、人的價(jià)值取向以及人的稟性等種種特點(diǎn)。動(dòng)畫中角色設(shè)計(jì)的類型有很多，但是不同作品中有同類型角色的共性，下面我們就來分析一下藏族題材動(dòng)畫中的角色類型特征。

（一）正氣凜然的英雄類

英雄在世界各國的動(dòng)畫作品中都是正面的角色，主要角色，都是民眾所崇拜的對(duì)象，在中國動(dòng)畫作品中也有很多鮮明的英雄人物，擁有奮不顧身、赴湯蹈火、臨危不懼、神通廣大，為國家利益而犧牲的精神。

如改編自藏族民間英雄史詩《格薩爾》，《格薩爾》被稱為“東方的荷馬史詩”，格薩爾王是藏族人民心目中的英雄。2012年由成都諦聽文化傳播有限公司攝制的《格薩爾》動(dòng)畫電影，片中霍爾國白帳王把格薩爾王的未婚妻珠牧抓走，格薩爾踏上了營救珠牧的旅途。途中結(jié)識(shí)了善良的女孩益西，在益西的幫助下，格薩爾最終戰(zhàn)勝了白帳王，救回了珠牧。這部影片中的格薩爾是一個(gè)充滿陽光，足智多謀，心懷坦蕩的青年。此片2013年在東京動(dòng)漫展上上映，并引起各方關(guān)注。2016年青海省民族語動(dòng)漫發(fā)展中心攝制的26集《格薩爾王》動(dòng)畫劇集中，少年時(shí)期的格薩爾王是一個(gè)活潑好動(dòng)的少年，而到《霍嶺之戰(zhàn)》中格薩爾王成為了一個(gè)深沉而穩(wěn)重的英雄人物，體現(xiàn)了格薩爾王抑惡揚(yáng)善的英雄精神。

1976年由上海美術(shù)電影制片廠攝制的第一部藏族題材剪紙動(dòng)畫片《金色的大雁》中，少年英雄華爾丹智勇雙全同叛匪進(jìn)行斗爭。1988年由周克勤執(zhí)導(dǎo)的藏族題材剪紙動(dòng)畫《邦錦美朵》中，四姐妹中的納姆為了救回姐妹們和掙扎在千戶鐵蹄下的窮人們，獻(xiàn)出了自己年輕的生命，為奴隸鋪上了一條自由之橋。這個(gè)片中打破了以往的男性英雄角色，換成了為正義而獻(xiàn)出生命的女英雄。2008年由宏遠(yuǎn)卡通有限公司出品的藏族題材動(dòng)畫電視劇《小卓瑪》中，小卓瑪為了保護(hù)高原的精靈藏羚羊，同瘸腿毒蜘蛛、魔王大蝎子、綠壁虎、紅蝙蝠一伙壞蛋斗爭的小英雄。小卓瑪是老羚羊的化身，是格?；ㄔ杏鰜淼?，是藏羚羊的保護(hù)神。小卓瑪聰明伶俐、活潑機(jī)靈，充滿智慧和勇敢。

（二）足智多謀的智者

在中國少數(shù)民族動(dòng)畫片中有很多表現(xiàn)民族智慧的作品，塑造了很多聰明的動(dòng)畫角色。老子曰：“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中推崇的是若愚的大智慧，而非賣弄小聰明的巧智。

如由西藏自治區(qū)影視動(dòng)漫基地制作的原創(chuàng)民族精品藏漢雙語黏土系列動(dòng)畫《阿古頓巴》2019年在央視上映，影片改編自藏族民間故事《阿古頓巴的故事》，阿古頓巴是藏族民間故事中的傳奇人物，他和蒙古族的巴拉根倉、維吾爾族的阿凡提一樣，是各民族人民家喻戶曉，婦孺皆知的智慧人物。影片講述了阿古頓巴同貪婪霸道的權(quán)貴老爺、昏庸糊涂的老領(lǐng)主、還有狡猾刻薄的奸商斗智斗勇的故事。片中阿古頓巴是一個(gè)充滿智慧，富有正義感，詼諧幽默，樂于幫助村民的人。片中還有一位智者，是阿古頓巴的精神導(dǎo)師老喇嘛，每當(dāng)阿古頓巴遇到困難的時(shí)候，總要去求助高僧大師。

（三）貪財(cái)吝嗇的財(cái)主

地主、財(cái)主、牧主等一般都是中國動(dòng)畫片中的反面角色，這類角色的特點(diǎn)是詭計(jì)多端、惡毒刁滑、愛財(cái)如命，常欺負(fù)、壓榨窮苦的老百姓。

如《邦錦美朵》中的反面角色財(cái)主千戶，經(jīng)常欺壓窮人，為了得到滿山的金銀財(cái)寶和瑪瑙珍珠鞭打四姐妹，當(dāng)謝瑪拉青去背水摔了水桶時(shí)，千戶用鞭子抽打她，當(dāng)納姆帶著奴隸逃跑時(shí)，千戶帶著家丁們一路追殺。還有《阿古頓巴》中貪財(cái)吝嗇的邊巴老爺，唯利是圖，總想巴結(jié)執(zhí)政官宗本大人，并掌控本村的經(jīng)濟(jì)命脈，邊巴太太也是非常冷血吝嗇的人，還有邊巴老爺?shù)墓芗掖稳?，喜歡占小便宜，經(jīng)常拍邊巴老爺?shù)鸟R屁，但對(duì)村民卻趾高氣昂的。

（四）擬人化的動(dòng)物類

動(dòng)畫片中并不是所有角色都是以人為主角的，很多動(dòng)物角色被擬人化的塑造，被賦予了人的動(dòng)作、人類的語言、人的情感和人的思維方式等特征，從而使角色更具有豐富的表現(xiàn)力和張力。

如2007年上映的藏族題材CG水墨動(dòng)畫短片《西嶺雪》，影片講述了一個(gè)發(fā)生在可可西里的故事，那里是世界瀕危珍稀動(dòng)物-藏羚羊的棲息地。一群捕殺藏羚羊的盜獵分子為了藏羚羊身上稀有的羊絨，在草原進(jìn)行了一場屠殺。影片最后藏羚羊首領(lǐng)為了救出滑入沼澤盜獵分子的兒子時(shí)，卻倒在了盜獵者的槍聲中。影片中善良敦厚的藏羚羊?yàn)榱司热祟惖暮⒆訁s犧牲了自己，顯露出人性的丑惡與貪婪。2011年由中日合拍的藏族題材動(dòng)畫電影《藏獒多吉》在全國公映，影片改編自楊志軍的長篇小說《藏獒》，講述了在西藏的草原上有一位漢藏混血的少年田勁與一只他收養(yǎng)的藏獒“多吉雍直”之間的即感人又冒險(xiǎn)的故事。影片中多吉是一只金色毛發(fā)的公獒，有著勇猛忠誠的性格特征，為了尋找殺害主人的兇手來到草原，之后遇到了田勁，被他的友善所感動(dòng)，成為了他的摯友。2012年由青海省民族語動(dòng)漫發(fā)展中心拍攝的藏族題材系列動(dòng)畫片《尋找智慧精靈》中的角色，是由植物、動(dòng)物和特有的山水為設(shè)計(jì)原型而創(chuàng)作，一個(gè)是青藏高原獨(dú)有的動(dòng)物——藏獒，藏獒是高原上孤傲不訓(xùn)的動(dòng)物，但對(duì)主人十分忠誠，經(jīng)常為主人、朋友而戰(zhàn)斗，保護(hù)主人和家園。另一個(gè)角色是青藏高原特有的植物——冬蟲夏草，冬蟲夏草體型小巧，既有動(dòng)物的特性還有植物的特征，體現(xiàn)了角色機(jī)敏的性格特征。2016年由青海省民族語動(dòng)漫發(fā)展中心和青海省開心動(dòng)漫文化科技發(fā)展有限責(zé)任公司聯(lián)合拍攝的藏族題材動(dòng)畫短片《青海大家庭We are family》，影片中的動(dòng)畫角色也是以動(dòng)物為原型設(shè)計(jì)的，根據(jù)青海地區(qū)所特有的珍稀野生動(dòng)物為設(shè)計(jì)素材，講述了五只從不同地方匯聚而來的動(dòng)物，有忠厚的野牦牛、溫婉的黑頸鶴、心地善良的雪豹、聰明伶俐的普氏羚羊、婀娜的湟魚，他們共同完成湟魚洄游使命的故事。片中每個(gè)角色個(gè)性迥異，造型可愛，不僅展現(xiàn)了青海的自然景觀，還彰顯了對(duì)于民族共生共榮的美好希冀。

二、結(jié)語

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，藏族題材動(dòng)畫片不論在內(nèi)容上還是形式上都在不斷的更新與進(jìn)步。人物角色塑造方面從過去的性格單一，到現(xiàn)在具有多樣化和現(xiàn)代化相結(jié)合的特點(diǎn)，并且主題立意上彰顯了藏族傳統(tǒng)文化。相信在不久的將來，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師們會(huì)塑造出更多經(jīng)典的少數(shù)民族動(dòng)畫角色。