摘要：伴隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)開(kāi)始被廣泛地應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)之中，并對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。正是在這樣的背景下，數(shù)字技術(shù)在給予視覺(jué)設(shè)計(jì)傳達(dá)以積極意義的同時(shí)，一些問(wèn)題也開(kāi)始初見(jiàn)端倪。因此，當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，應(yīng)在兩者結(jié)合的前提下，不斷發(fā)現(xiàn)其中存在著的局限性問(wèn)題，從而以此為基礎(chǔ)，探尋數(shù)字時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略?；诖?，本文將以數(shù)字化時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，繼而圍繞著其展開(kāi)相關(guān)論述。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時(shí)代;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);創(chuàng)新思考

視覺(jué)傳達(dá)顧名思義，其可謂貫穿了人類(lèi)社會(huì)的全部發(fā)展過(guò)程?？梢源_定的是，視覺(jué)傳達(dá)本質(zhì)上，屬于人類(lèi)文明史不斷發(fā)展的一個(gè)載體。因此，傳達(dá)本身無(wú)法同視覺(jué)相剝離，并且，視覺(jué)傳達(dá)本身也普遍存在于生活中的每一個(gè)角落。伴隨著當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展，數(shù)字化的浪潮開(kāi)始風(fēng)靡全球，而其相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，更是對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)帶來(lái)了不可估量的影響。但恰在此時(shí)，一些問(wèn)題也開(kāi)始呼之欲出。因此，在數(shù)字化時(shí)代的背景下，展開(kāi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，便也成為了眼下的當(dāng)務(wù)之急。

一、數(shù)字化時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）視覺(jué)設(shè)計(jì)過(guò)度依賴技術(shù)

數(shù)字化時(shí)代最為顯著的一個(gè)特征，便是數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步。從宏觀的角度來(lái)看，設(shè)計(jì)本身從不會(huì)抗拒現(xiàn)金的技術(shù)，因?yàn)樵谝曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用一定的數(shù)字化技術(shù)，將有助于強(qiáng)化視覺(jué)傳達(dá)的效果。所以，當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)本質(zhì)上也能間接展現(xiàn)出其自身保有的技術(shù)含量[1]。但是，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，過(guò)度的依賴于技術(shù)的運(yùn)用，往往會(huì)導(dǎo)致程式、概念的累積。這中間，一些設(shè)計(jì)師往往會(huì)過(guò)度的追求不同技術(shù)所帶來(lái)的視覺(jué)效果，而忽略了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵。這樣的情況長(zhǎng)此以往下去，往往會(huì)使設(shè)計(jì)人員過(guò)度依賴于技術(shù)層面的支撐，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意以及思想被技術(shù)所限制。

（二）模式化設(shè)計(jì)大行其道

模式化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，對(duì)于視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展而言，起到了推動(dòng)性的作用，尤其是使得視覺(jué)傳達(dá)本身更為規(guī)范、統(tǒng)一，但模式化設(shè)計(jì)也有不可回避的局限性。其中，許多設(shè)計(jì)師陷入了模式化的怪圈中無(wú)法自拔。因?yàn)?，相?duì)于從頭設(shè)計(jì)來(lái)講，模式化設(shè)計(jì)的方法，有助于設(shè)計(jì)人員，更好地節(jié)約時(shí)間成本，并且提高其設(shè)計(jì)的效率。但是，過(guò)于沉迷于模式化設(shè)計(jì)的怪圈，將使設(shè)計(jì)人員逐漸失去自身所擁有的積極、主動(dòng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。

此外，一件設(shè)計(jì)好的視覺(jué)傳達(dá)作品，往往能夠給予人們以視覺(jué)上的盛宴。但如果相同的設(shè)計(jì)反復(fù)，甚至是頻繁的出現(xiàn)。通常的情況下，則會(huì)導(dǎo)致公眾出現(xiàn)視覺(jué)疲勞的情況，以至于，導(dǎo)致公眾的厭煩情緒。同時(shí)，設(shè)計(jì)素材濫用的情況也逐漸開(kāi)始蔓延。而出現(xiàn)這樣的情況，則同模式化設(shè)計(jì)本身有著很大的關(guān)系。以至于，在模式化設(shè)計(jì)的影響下，鮮有設(shè)計(jì)人員嘗試洞悉視覺(jué)傳達(dá)的本質(zhì)內(nèi)涵，繼而導(dǎo)致視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)陷入了形式主義的陷阱之中。

二、數(shù)字時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化

伴隨著全球化經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，多元化的需求也開(kāi)始逐漸增長(zhǎng)。因此，作為藝術(shù)與科學(xué)交織的產(chǎn)物，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身便需要嘗試打破以往的限制，注重融入諸多學(xué)科，并根據(jù)需求融入文化內(nèi)涵，從而使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠出現(xiàn)出文化的多元樣式，并能向公眾傳遞有價(jià)值的品質(zhì)內(nèi)涵。這里需要特別指出的是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化內(nèi)容，應(yīng)該建立在“取其精華，去其糟粕”的基礎(chǔ)上，對(duì)于外來(lái)文化的融入，應(yīng)秉持謹(jǐn)慎的態(tài)度。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)避免多計(jì)算機(jī)技術(shù)過(guò)于依賴，以避免多元化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)陷入流于形式的困局。并且，設(shè)計(jì)人員亦可借助多元化這一可行路徑，打破內(nèi)容空洞的限制[2]。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化

人性化元素的融入，實(shí)際上屬于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。但在模式化設(shè)計(jì)大行其道的當(dāng)下，人性化設(shè)計(jì)反而顯得有些邊緣化的跡象。因此，設(shè)計(jì)人員在展開(kāi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該嘗試充分地融入人性化元素。并推動(dòng)人性化元素與數(shù)字技術(shù)之間的銜接，以此來(lái)不斷促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容性。

在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要切實(shí)保證視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身帶有強(qiáng)烈的感情色彩，從而以這種方式引起人們情感上的共鳴，繼而滿足人們的感情訴求。這里需要特別指出的是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化，往往需要設(shè)計(jì)人員具備較高的專(zhuān)業(yè)能力，而此種能力在于，能夠?qū)㈧`感充分轉(zhuǎn)化。因此，設(shè)計(jì)人員在平常的時(shí)候，應(yīng)注重提高自身的文化素養(yǎng)，并保證自身對(duì)文化的敏銳性，這樣便有助于自身能夠?qū)⑷诵曰砟?，更好地融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，這對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身而言，有著不可估量的意義。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，視覺(jué)傳達(dá)為公眾日常生活中，最為不可獲取的一部分。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)人員需以客觀實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，不過(guò)分依賴數(shù)字化技術(shù)，而應(yīng)針對(duì)數(shù)字化技術(shù)所帶來(lái)的的局限性，采取相應(yīng)的創(chuàng)新策略，從而以此來(lái)保證視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠滿足社會(huì)公眾的需求，繼而推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的長(zhǎng)足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]于麗燕.數(shù)字化時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思考[J].美術(shù)教育研究，2018（01）：88+90.

[2]李智月，張迪.新媒體時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新[J].居舍，2019（36）：197.

作者簡(jiǎn)介：張凱強(qiáng)，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。