摘要：隨著時代的發(fā)展技術(shù)的進(jìn)步，少數(shù)民族文化的傳承逐漸成為社會的一項熱點(diǎn)問題，其傳承與發(fā)揚(yáng)的一個公眾載體。新媒體時代下，技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展為少數(shù)民族文化的傳播帶來了機(jī)遇，但也極易陷入一種困境。新媒體技術(shù)為少數(shù)民族的開發(fā)和利用提供了平臺，但也會在一定程度上弱化少數(shù)民族對自身文化的傳承與保護(hù)意識。基于此，本文將著重闡述少數(shù)民族文化傳承在新媒體時代下的困境，希望民主化傳承能夠勇于迎接挑戰(zhàn)、抓住更多機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：新媒體時代;少數(shù)民族;文化傳承;機(jī)遇;困境

一、引言

我國是一個多民族國家，璀璨的少數(shù)民族文化共同構(gòu)成了輝煌燦爛的中華文明。在倡導(dǎo)社會主義文化建設(shè)的新時代，傳承與發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化已經(jīng)成為全民族的一項任務(wù)。少數(shù)民族文化只有充分抓住信息技術(shù)的機(jī)遇，才能從困境里脫穎而出。因此，人民群眾必須理性看待新媒體技術(shù)對民族文化傳承的積極影響和消極影響，揚(yáng)長避短，促進(jìn)文化的保護(hù)與傳承。

二、少數(shù)民族文化傳承的機(jī)遇

在新媒體背景下，少數(shù)民族文化只有從封閉走向開放，真正呈現(xiàn)在公眾視野中，才能從諸多的可能性中抓住一線生機(jī)，得到經(jīng)久不衰的傳承。

（一）加速民族文化傳播

新媒體技術(shù)融合數(shù)字媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，其信息儲量和傳播速度具有跨時代意義。因此，對于技術(shù)的廣泛性和實(shí)時性對少數(shù)民族文化的傳播造成了沖擊。在傳統(tǒng)的民族文化傳承形式中，受到少數(shù)民族居住區(qū)域封閉性的影響，人們只能夠通過報刊和書籍等傳統(tǒng)傳媒形式來了解少數(shù)民族的文化特征，而少數(shù)民族自身的對外文化交流也相對來說較少。但隨著新媒體的滲透，越來越多的人對少數(shù)民族文化開始感興趣，文化的傳播也由小眾傳播變?yōu)榇蟊妭鞑?，鄉(xiāng)土傳播到國際傳播。少數(shù)民族文化愛好者既可以選擇通過報刊書籍來了解少數(shù)民族文化，也可以通過手機(jī)電腦等新媒介接觸少數(shù)民族文化，在某種意義上加速了民族文化的傳播。

（二）加強(qiáng)對民族文化的開發(fā)利用

少數(shù)民族文化是十分寶貴的文化資源，其獨(dú)特的風(fēng)土人情和民族風(fēng)俗是中華文化文明寶庫中的重要財富。借助多媒體技術(shù)對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳播，可以幫助其他人揭開少數(shù)民族文化的神秘面紗，幫助少數(shù)民族區(qū)域開發(fā)具有民族文化特色的旅游資源，讓民族文化和民族遺產(chǎn)走向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，既能為少數(shù)民族的人員帶來經(jīng)濟(jì)利益，也能夠在一定程度上拓寬民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)的路徑。

（三）利于民族文化的保存與傳承

隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，很大一部分少數(shù)民族聚集區(qū)域都面臨著嚴(yán)重漢化的現(xiàn)象，一部分少數(shù)民族人不會說民族語言、不會跳民族舞蹈甚至不了解民族文化，文化的傳承岌岌可危，只能以文化遺產(chǎn)的形式驚艷世人。面對這種情況，新媒體技術(shù)的開發(fā)和利用能夠幫助少數(shù)民族更好地保存與傳承文化。畢竟，各地區(qū)的人民群眾可以為少數(shù)民族文化的傳承集思廣益，建立起少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)庫和民族文化數(shù)字博物館，讓這些文化以數(shù)字化的形式永久保留下來，方便少數(shù)民族文化愛好者的研究與后代的傳承。

三、少數(shù)民族文化傳承的困境

（一）弱化民族文化保護(hù)意識

雖然新媒體技術(shù)的應(yīng)用為少數(shù)民族文化的傳播和傳承提供了更加廣闊的平臺，但是也在無形之中增加了對新世紀(jì)年輕人的誘惑。年輕人沉迷于光怪陸地的網(wǎng)絡(luò)世界，一門心思沉浸于全新的娛樂方式，意識不到自身的文化傳承使命。尤其是在原來比較封閉的少數(shù)民族聚集區(qū)域，年輕人們逐漸走出家鄉(xiāng)，去追求全新的生活，沒有形成對民族文化保護(hù)的意識。在數(shù)千年的歷史傳承中，少數(shù)民族文化的傳承一直是靠口耳相傳的形式來實(shí)現(xiàn)，但是隨著年輕一代紛紛走出家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離故土，這份文化的傳承是否會中斷不曾得知，但是少數(shù)民族地區(qū)的文化保護(hù)意識將會被大幅度削弱。

（二）傳承者專業(yè)性有限

隨著新媒體技術(shù)的逐漸興起，越來越多來自不同行業(yè)的民族文化愛好者不斷挖掘民族文化內(nèi)容，但由于其自身專業(yè)性的不足，很大一部分傳承者認(rèn)為他們已經(jīng)掌握到少數(shù)民族文化的精髓，但實(shí)則不然，因而錯誤解讀和錯誤傳播等現(xiàn)象仍舊層出不窮，干擾了大眾對少數(shù)民族文化的了解。除此以外，最純粹最原生態(tài)的少數(shù)民族文化主體聚集在少數(shù)民族區(qū)域，受文化背景和生長環(huán)境的影響，其他區(qū)域的文化愛好者很難真正了解文化的內(nèi)涵和文化的根源，這其實(shí)也是民族文化網(wǎng)絡(luò)傳播的一種弊端。

四、結(jié)束語

隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，民族文化的信息化傳播幾乎已經(jīng)成為一種創(chuàng)新性趨勢。在這種視域下，少數(shù)民族區(qū)域的相關(guān)機(jī)構(gòu)可以充分利用多媒體技術(shù)，建造民族文化數(shù)字博物館、促進(jìn)民族文化新媒體產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，加速少數(shù)民族文化和新媒體技術(shù)的融合發(fā)展。

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作者簡介：楊洋（1986.10.31），男，哈尼族，云南紅河哈尼族彝族自治州蒙自市人，館員，北京理工本科畢業(yè)，云南省紅河哈尼族彝族自治州文化館。