摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不僅涵蓋了自然因素，同時(shí)人文因素也蘊(yùn)含其中，并且是整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要輔助工具。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是滿足人類精神文明需求的重要手段，通過(guò)融入人文文化，能夠進(jìn)一步深化設(shè)計(jì)內(nèi)涵和提高藝術(shù)價(jià)值。因此，本文闡明基于人文文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則，并提出設(shè)計(jì)的具體策略。

關(guān)鍵詞：人文文化;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化

一、基于人文文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

（一）獨(dú)立性原則

基于人文文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該深入了解人文文化應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，并將其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合。在設(shè)計(jì)中注重設(shè)計(jì)本身的獨(dú)立性，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科地位，立足于此來(lái)實(shí)現(xiàn)整體設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法的不斷增強(qiáng)。事實(shí)上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中很難避免外界因素所造成的影響，但重要的是這些因素并不會(huì)對(duì)整體的設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生直接的決定性作用，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要始終尊重其主體地位，并在融入人文文化中，始終明確兩者的主次地位，避免出現(xiàn)厚此薄彼的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果和質(zhì)量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，必須要立足于科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，并遵循獨(dú)立性的基本原則，不斷加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，不斷應(yīng)用新型技術(shù)手段，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體價(jià)值不斷提升。

（二）適用性原則

適用性原則是基于人文文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本任務(wù)和目的，是通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，以及人類社會(huì)的文明與進(jìn)步，不斷提高整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平和質(zhì)量，凸顯人文文化的重要價(jià)值和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，在做到保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的前提下，不斷優(yōu)化環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，進(jìn)而帶給人們視覺(jué)上的享受與滿足，因此，在設(shè)計(jì)推進(jìn)過(guò)程中，需要設(shè)計(jì)工作者科學(xué)合理的選用人文文化元素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，完成其設(shè)計(jì)任務(wù)。在適用性原則的引導(dǎo)下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，必須立足于新時(shí)代背景下，對(duì)人們的環(huán)境要求、需求和期望有深入的了解，并按照不同地區(qū)地理位置、生態(tài)環(huán)境以及人文景觀的特點(diǎn)，運(yùn)用符合其特點(diǎn)和性質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，運(yùn)用人文文化素材，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文文化的充分融合。

二、基于人文文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)策略

（一）凸顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文文化價(jià)值

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入人文文化，不進(jìn)能夠滿足人們的視覺(jué)和心理需求，同時(shí)能夠提高藝術(shù)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，逐漸削弱環(huán)境帶個(gè)人的陌生感和距離感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是通過(guò)形狀、色彩以及功能等方面的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，來(lái)帶個(gè)人們直觀的視覺(jué)感受。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，通常是從整體進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，并將各個(gè)零散的構(gòu)思進(jìn)行拼湊，形成完整的整體，通過(guò)在大環(huán)境中應(yīng)用小型藝術(shù)作品，來(lái)實(shí)現(xiàn)整體環(huán)境氛圍和風(fēng)格的點(diǎn)綴設(shè)計(jì)。總之，通過(guò)合理引用人文文化，能夠不斷深化設(shè)計(jì)的整體理念和內(nèi)涵，使其觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共通，能夠看出，人文文化在設(shè)計(jì)中具有十分重要的點(diǎn)睛作用。在進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)立足于地區(qū)特點(diǎn)，采集多樣化的人文文化素材，通過(guò)多種方式了解其城市發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展背景，將兩者結(jié)合應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，引入古人經(jīng)典的詩(shī)詞等作品，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有歷史感、年代感，以及具備豐富的文學(xué)內(nèi)涵，使城市居民對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較高的認(rèn)可度，并給予人良好的安全感和歸屬感。

（二）真正融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富碩果

作為文明古國(guó)，我國(guó)在歷史進(jìn)程的車輪中，累積了諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化碩果，這些是中國(guó)文化的代表，具備極高的藝術(shù)價(jià)值和特色。當(dāng)今時(shí)代下，經(jīng)濟(jì)逐漸呈現(xiàn)出全球化發(fā)展趨勢(shì)，許多我國(guó)的設(shè)計(jì)師，在不斷進(jìn)修和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，過(guò)于注重體現(xiàn)西式設(shè)計(jì)，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入和傳承，導(dǎo)致整體的藝術(shù)作品與外界環(huán)境缺少契合度，無(wú)法體現(xiàn)出良好的藝術(shù)效果。近年來(lái)，新中式風(fēng)格興起并受到廣泛的喜愛(ài)和關(guān)注，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用較多，所以，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步，不斷融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在新時(shí)代中的藝術(shù)水平，不斷深化設(shè)計(jì)內(nèi)涵。例如，在進(jìn)行南方多雨的城市，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)充分考慮氣候特征，可引入古代的桃花源景觀設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，形成具備內(nèi)涵美的城市景觀。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，人文文化事實(shí)上與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隸屬兩個(gè)不同領(lǐng)域，但又存在著十分密切的關(guān)聯(lián)，所以，在新時(shí)代背景下，展開(kāi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)高度注重人文文化的融入，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合發(fā)展，不斷深化藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵和價(jià)值。具體可通過(guò)凸顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文文化價(jià)值、真正融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富碩果、傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)手段、加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化資源整合等應(yīng)用策略，不斷加強(qiáng)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在新時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：吳佑亮，漢口學(xué)院。