[摘要]理解和把握從《共產(chǎn)黨宣言》中看“四個偉大”的邏輯起點，對于堅定共產(chǎn)黨人的理想信念和肩負(fù)起中國共產(chǎn)黨人在新時代的使命擔(dān)當(dāng)，無疑具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。本文對《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神對于指導(dǎo)新時代的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的時代價值進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》;四個偉大;邏輯起點

[作者簡介]李華（1976-），女，漢族，天津人，中共天津市濱海新區(qū)委員會黨校，講師，研究生，研究方向：黨史黨建。

[中圖分類號] A81[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2019）09-0020-02

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）發(fā)表于1848年2月，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。作為國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，迄今為止《宣言》已經(jīng)被200多個國家和地區(qū)，用1000多種語言翻譯出版。它猶如一把熊熊燃燒的火炬一下子照亮了黑暗的舊中國。它就是中國共產(chǎn)黨人的信仰之本和理論之源。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。

一、“四個偉大”蘊(yùn)含著《宣言》科學(xué)論斷的把握

《共產(chǎn)黨宣言》中的科學(xué)論斷，分別是“兩個不可避免”，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。馬克思、恩格斯運用唯物史觀，闡釋資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展并探索其階級斗爭結(jié)局，揭示了從資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的歷史規(guī)律，得出了“兩個不可避免”的重要結(jié)論。還有“兩個徹底決裂”，即“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂。毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”和“兩個自由發(fā)展”，即“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。“兩個不可避免”“兩個徹底決裂”和“兩個自由發(fā)展”顯示了共產(chǎn)黨人善于把握歷史規(guī)律，并具有把自己的事業(yè)置于歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上的歷史眼光和戰(zhàn)略思維。

《宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，根據(jù)社會基本矛盾運動規(guī)律，揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。習(xí)近平指出，“中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上”。放眼當(dāng)今世界，資本主義制度與社會生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾依然嚴(yán)重，資本主義國家先后發(fā)生經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的嚴(yán)重危機(jī);聚焦中國，改革開放以來特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展中國特色社會主義建設(shè)，有力地提升了國家的整體實力、人民的獲得感幸福感安全感和中國的國際影響力。這一鮮明對比，生動地展示了《宣言》的科學(xué)性和真理力量。

“四個偉大”以歷史發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著對《宣言》科學(xué)論斷的把握。它是黨中央治國理政的戰(zhàn)略框架，是黨的創(chuàng)新理論的生長點。作為治國理政的戰(zhàn)略框架，“四個偉大”是環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。習(xí)近平曾從不同維度闡釋“四個偉大”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用;實現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè);推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐來進(jìn)行。深入揭示“四個偉大”之間內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系及其深厚的歷史基礎(chǔ)，顯示了中國共產(chǎn)黨人對歷史發(fā)展規(guī)律的尊重和把握。

二、“四個偉大”體現(xiàn)著《宣言》人民主體的思想

在《共產(chǎn)黨宣言》中，無論是歷史地肯定資本主義的積極作用，還是從價值觀上批判資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限，馬克思、恩格斯總是站在人民的立場上，以能否持續(xù)推進(jìn)人的解放和全面發(fā)展為標(biāo)尺，以是否有利于推進(jìn)能夠滿足人民需要的生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，來客觀地分析現(xiàn)實和評判時代。

《宣言》指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動”。換言之，共產(chǎn)黨人沒有自己的私利，其所追求的是在社會發(fā)展基礎(chǔ)之上工人階級和廣大勞動人民的解放、每個人的自由全面發(fā)展。對于共產(chǎn)黨人的這一立場宗旨與價值追求，毛澤東用中國化的語言形象地將之稱為“為什么人”的問題。“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心、三分之二的意為人民服務(wù)?！贝_實，只有沒有私利地全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨才能當(dāng)好人民的代表，才能贏得群眾的信任，人民才能把自身解放和發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)委托給共產(chǎn)黨。在此意義上，作為馬克思主義政黨，共產(chǎn)黨與人民之間存在一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系：共產(chǎn)黨秉持人民至上、以人民為中心的價值理念真心為民，不畏艱辛、不懼犧牲，人民發(fā)自內(nèi)心地信任、擁護(hù)、支持共產(chǎn)黨，承認(rèn)其先進(jìn)性與領(lǐng)導(dǎo)地位。這種關(guān)系表明共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨對人民群眾有一種深沉的價值承諾，有深刻的倫理觀作為自己的價值基礎(chǔ)。

統(tǒng)攬“四個偉大”，同樣立足于人民根本利益，是順應(yīng)民意的自覺擔(dān)當(dāng)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不是無視貧富差距的發(fā)展理想，而是要建構(gòu)一個公平正義的好政府和社會，在這一社會里，民眾各顯其能、各得其所、和諧相處，實現(xiàn)人民幸福、過上美好生活。偉大夢想的出發(fā)點和落腳點都是為中國人民謀幸福，這不僅是因為中國夢的實現(xiàn)離不開人民群眾的歷史創(chuàng)造作用，而且是因為中國夢的出發(fā)點就是為了造福中國人民，偉大夢想首先要為中國人民實現(xiàn)自己的夢想提供公平正義的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化環(huán)境。對此，習(xí)近平明確指出，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造?！?，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”。進(jìn)行“偉大斗爭”，其一就是要“更加自覺地維護(hù)人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為。”強(qiáng)調(diào)建設(shè)“偉大工程”，就是為了更好地把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。推進(jìn)的“偉大事業(yè)”，是以維護(hù)人民根本利益為最高尺度和標(biāo)準(zhǔn)的事業(yè)。

三、“四個偉大”體現(xiàn)著《宣言》鮮明的政治立場

《宣言》指出：“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！?，并且《宣言》提出到了新的社會也就是到了共產(chǎn)主義社會“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！卑凑諏v史規(guī)律的認(rèn)知，在實踐中消滅資本主義，經(jīng)過過渡，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這就是馬克思主義政黨的使命。馬克思主義政黨可以說正是因這一使命而誕生，因這一使命而存在。對歷史使命的自覺認(rèn)定、勇于擔(dān)當(dāng)、堅毅履行作為內(nèi)在基因，很大程度上決定了馬克思主義政黨思想建設(shè)、組織架構(gòu)的主要特點以及對黨員黨性的具體要求。歷史使命的認(rèn)定、承擔(dān)與實現(xiàn)是大道、是根本、是主線，體現(xiàn)在馬克思主義政黨建設(shè)的方方面面，貫穿于馬克思主義政黨建設(shè)過程的始終。當(dāng)然，在馬克思主義政黨發(fā)展史上，對于使命的認(rèn)知也有一個不斷時代化與國別化的過程。在馬克思主義政黨誕生之初，實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系與社會形態(tài)的根本變革，消滅私有制、建立每個人都能實現(xiàn)自由全面發(fā)展的新社會被視為當(dāng)然、唯一的歷史使命與理想目標(biāo)。但是，后來的事實證明，這一使命之實現(xiàn)遠(yuǎn)比當(dāng)初所認(rèn)為的更加漫長、更具難度。這種情況下，馬克思主義政黨就必須在不放棄遠(yuǎn)大使命的前提下確定自身所處的具體時代與歷史階段，并基于這一現(xiàn)實的時代與階段再確立一定時期內(nèi)可實現(xiàn)的目標(biāo)與使命。時代、階段、使命，也正是通過階段性使命的持續(xù)確立與不斷實現(xiàn)，最終的使命才能得以完成，高遠(yuǎn)的目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。這就要求現(xiàn)實的馬克思主義政黨既要志存高遠(yuǎn)，又要腳踏實地，正如習(xí)近平所指出的：“我們既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項工作。革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！背耸姑臅r代化以外，馬克思主義政黨還面臨一個使命的國別化問題。馬克思主義是一種具有世界性影響的思潮，現(xiàn)實中，以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨存在于國情有所差別的不同國家，在這種情況下，這些政黨首先要以馬克思主義為指導(dǎo)確立基于本國歷史條件的使命與目標(biāo)。當(dāng)然，不論是使命的時代化還是使命的國別化，都是在《宣言》所闡述的最終使命這一前提下確立的。

旗幟鮮明講政治，是共產(chǎn)黨人的一貫政治立場?！豆伯a(chǎn)黨宣言》向世人豪邁宣示，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，顯示了共產(chǎn)黨人的政治立場。在論及共產(chǎn)黨人的本質(zhì)時，馬克思、恩格斯提出共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，始終代表整個運動的利益，在理論方面對無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果具有充分的自覺。

只有始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，除了人民的利益沒有自身特殊利益的政黨，才能帶領(lǐng)人民和依靠人民并最終成就人民的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨人始終堅守一切依靠人民、一切為了人民的政治立場和人民至上的價值追求。

“四個偉大”本身就蘊(yùn)涵著堅定的政治立場。偉大，意味著不計私利，敢于擔(dān)當(dāng)和勇于奉獻(xiàn)。黨肩負(fù)著歷史使命、時代擔(dān)當(dāng)和人民重托，不能有任何個人私利和特殊利益訴求。在中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義已經(jīng)成為21世紀(jì)世界社會主義運動發(fā)展的中流砥柱的情況下，黨面臨的是前所未有的復(fù)雜形勢，干的是前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，追求的是數(shù)代中國人夢寐以求的夙愿，這，尤其需要站穩(wěn)政治立場，把政治建設(shè)擺在首位，增強(qiáng)“四個意識”，堅決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。