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        從《共產(chǎn)黨宣言》中看“四個(gè)偉大”的邏輯起點(diǎn)

        2019-09-28 02:19:27李華
        黨史博采·理論版 2019年9期
        關(guān)鍵詞:四個(gè)偉大邏輯起點(diǎn)共產(chǎn)黨宣言

        [摘要]理解和把握從《共產(chǎn)黨宣言》中看“四個(gè)偉大”的邏輯起點(diǎn),對于堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念和肩負(fù)起中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng),無疑具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文對《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神對于指導(dǎo)新時(shí)代的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了分析。

        [關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》;四個(gè)偉大;邏輯起點(diǎn)

        [作者簡介]李華(1976-),女,漢族,天津人,中共天津市濱海新區(qū)委員會(huì)黨校,講師,研究生,研究方向:黨史黨建。

        [中圖分類號] A81[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號] 1006-8031(2019)09-0020-02

        《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)發(fā)表于1848年2月,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),迄今為止《宣言》已經(jīng)被200多個(gè)國家和地區(qū),用1000多種語言翻譯出版。它猶如一把熊熊燃燒的火炬一下子照亮了黑暗的舊中國。它就是中國共產(chǎn)黨人的信仰之本和理論之源。

        習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐中去,不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新篇章。

        一、“四個(gè)偉大”蘊(yùn)含著《宣言》科學(xué)論斷的把握

        《共產(chǎn)黨宣言》中的科學(xué)論斷,分別是“兩個(gè)不可避免”,即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物史觀,闡釋資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展并探索其階級斗爭結(jié)局,揭示了從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的歷史規(guī)律,得出了“兩個(gè)不可避免”的重要結(jié)論。還有“兩個(gè)徹底決裂”,即“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。毫不奇怪,它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”和“兩個(gè)自由發(fā)展”,即“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?!皟蓚€(gè)不可避免”“兩個(gè)徹底決裂”和“兩個(gè)自由發(fā)展”顯示了共產(chǎn)黨人善于把握歷史規(guī)律,并具有把自己的事業(yè)置于歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上的歷史眼光和戰(zhàn)略思維。

        《宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法,根據(jù)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。習(xí)近平指出,“中國共產(chǎn)黨人的理想信念,建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上”。放眼當(dāng)今世界,資本主義制度與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾依然嚴(yán)重,資本主義國家先后發(fā)生經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的嚴(yán)重危機(jī);聚焦中國,改革開放以來特別是黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展中國特色社會(huì)主義建設(shè),有力地提升了國家的整體實(shí)力、人民的獲得感幸福感安全感和中國的國際影響力。這一鮮明對比,生動(dòng)地展示了《宣言》的科學(xué)性和真理力量。

        “四個(gè)偉大”以歷史發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ),蘊(yùn)含著對《宣言》科學(xué)論斷的把握。它是黨中央治國理政的戰(zhàn)略框架,是黨的創(chuàng)新理論的生長點(diǎn)。作為治國理政的戰(zhàn)略框架,“四個(gè)偉大”是環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。習(xí)近平曾從不同維度闡釋“四個(gè)偉大”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián):偉大斗爭,偉大工程,偉大事業(yè),偉大夢想,緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用;實(shí)現(xiàn)偉大夢想,必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè);推進(jìn)偉大工程,要結(jié)合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐來進(jìn)行。深入揭示“四個(gè)偉大”之間內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系及其深厚的歷史基礎(chǔ),顯示了中國共產(chǎn)黨人對歷史發(fā)展規(guī)律的尊重和把握。

        二、“四個(gè)偉大”體現(xiàn)著《宣言》人民主體的思想

        在《共產(chǎn)黨宣言》中,無論是歷史地肯定資本主義的積極作用,還是從價(jià)值觀上批判資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限,馬克思、恩格斯總是站在人民的立場上,以能否持續(xù)推進(jìn)人的解放和全面發(fā)展為標(biāo)尺,以是否有利于推進(jìn)能夠滿足人民需要的生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn),來客觀地分析現(xiàn)實(shí)和評判時(shí)代。

        《宣言》指出,共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則,用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)”。換言之,共產(chǎn)黨人沒有自己的私利,其所追求的是在社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)之上工人階級和廣大勞動(dòng)人民的解放、每個(gè)人的自由全面發(fā)展。對于共產(chǎn)黨人的這一立場宗旨與價(jià)值追求,毛澤東用中國化的語言形象地將之稱為“為什么人”的問題?!盀槭裁慈说膯栴},是一個(gè)根本的問題,原則的問題?!薄肮伯a(chǎn)黨就是要奮斗,就是要全心全意為人民服務(wù),不要半心半意或者三分之二的心、三分之二的意為人民服務(wù)?!贝_實(shí),只有沒有私利地全心全意為人民服務(wù),共產(chǎn)黨才能當(dāng)好人民的代表,才能贏得群眾的信任,人民才能把自身解放和發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)委托給共產(chǎn)黨。在此意義上,作為馬克思主義政黨,共產(chǎn)黨與人民之間存在一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系:共產(chǎn)黨秉持人民至上、以人民為中心的價(jià)值理念真心為民,不畏艱辛、不懼犧牲,人民發(fā)自內(nèi)心地信任、擁護(hù)、支持共產(chǎn)黨,承認(rèn)其先進(jìn)性與領(lǐng)導(dǎo)地位。這種關(guān)系表明共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨對人民群眾有一種深沉的價(jià)值承諾,有深刻的倫理觀作為自己的價(jià)值基礎(chǔ)。

        統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”,同樣立足于人民根本利益,是順應(yīng)民意的自覺擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,不是無視貧富差距的發(fā)展理想,而是要建構(gòu)一個(gè)公平正義的好政府和社會(huì),在這一社會(huì)里,民眾各顯其能、各得其所、和諧相處,實(shí)現(xiàn)人民幸福、過上美好生活。偉大夢想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為中國人民謀幸福,這不僅是因?yàn)橹袊鴫舻膶?shí)現(xiàn)離不開人民群眾的歷史創(chuàng)造作用,而且是因?yàn)橹袊鴫舻某霭l(fā)點(diǎn)就是為了造福中國人民,偉大夢想首先要為中國人民實(shí)現(xiàn)自己的夢想提供公平正義的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化環(huán)境。對此,習(xí)近平明確指出,“中國夢歸根到底是人民的夢,必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn),必須不斷為人民造福”,“生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。進(jìn)行“偉大斗爭”,其一就是要“更加自覺地維護(hù)人民利益,堅(jiān)決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為?!睆?qiáng)調(diào)建設(shè)“偉大工程”,就是為了更好地把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。推進(jìn)的“偉大事業(yè)”,是以維護(hù)人民根本利益為最高尺度和標(biāo)準(zhǔn)的事業(yè)。

        三、“四個(gè)偉大”體現(xiàn)著《宣言》鮮明的政治立場

        《宣言》指出:“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上,共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”,并且《宣言》提出到了新的社會(huì)也就是到了共產(chǎn)主義社會(huì)“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”按照對歷史規(guī)律的認(rèn)知,在實(shí)踐中消滅資本主義,經(jīng)過過渡,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,這就是馬克思主義政黨的使命。馬克思主義政黨可以說正是因這一使命而誕生,因這一使命而存在。對歷史使命的自覺認(rèn)定、勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)毅履行作為內(nèi)在基因,很大程度上決定了馬克思主義政黨思想建設(shè)、組織架構(gòu)的主要特點(diǎn)以及對黨員黨性的具體要求。歷史使命的認(rèn)定、承擔(dān)與實(shí)現(xiàn)是大道、是根本、是主線,體現(xiàn)在馬克思主義政黨建設(shè)的方方面面,貫穿于馬克思主義政黨建設(shè)過程的始終。當(dāng)然,在馬克思主義政黨發(fā)展史上,對于使命的認(rèn)知也有一個(gè)不斷時(shí)代化與國別化的過程。在馬克思主義政黨誕生之初,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)形態(tài)的根本變革,消滅私有制、建立每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的新社會(huì)被視為當(dāng)然、唯一的歷史使命與理想目標(biāo)。但是,后來的事實(shí)證明,這一使命之實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)比當(dāng)初所認(rèn)為的更加漫長、更具難度。這種情況下,馬克思主義政黨就必須在不放棄遠(yuǎn)大使命的前提下確定自身所處的具體時(shí)代與歷史階段,并基于這一現(xiàn)實(shí)的時(shí)代與階段再確立一定時(shí)期內(nèi)可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與使命。時(shí)代、階段、使命,也正是通過階段性使命的持續(xù)確立與不斷實(shí)現(xiàn),最終的使命才能得以完成,高遠(yuǎn)的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。這就要求現(xiàn)實(shí)的馬克思主義政黨既要志存高遠(yuǎn),又要腳踏實(shí)地,正如習(xí)近平所指出的:“我們既要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念,也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想,矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng),做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想,不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,也不是合格的共產(chǎn)黨員?!背耸姑臅r(shí)代化以外,馬克思主義政黨還面臨一個(gè)使命的國別化問題。馬克思主義是一種具有世界性影響的思潮,現(xiàn)實(shí)中,以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨存在于國情有所差別的不同國家,在這種情況下,這些政黨首先要以馬克思主義為指導(dǎo)確立基于本國歷史條件的使命與目標(biāo)。當(dāng)然,不論是使命的時(shí)代化還是使命的國別化,都是在《宣言》所闡述的最終使命這一前提下確立的。

        旗幟鮮明講政治,是共產(chǎn)黨人的一貫政治立場?!豆伯a(chǎn)黨宣言》向世人豪邁宣示,“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”,“無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”,顯示了共產(chǎn)黨人的政治立場。在論及共產(chǎn)黨人的本質(zhì)時(shí),馬克思、恩格斯提出共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益,始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益,在理論方面對無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果具有充分的自覺。

        只有始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系,除了人民的利益沒有自身特殊利益的政黨,才能帶領(lǐng)人民和依靠人民并最終成就人民的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守一切依靠人民、一切為了人民的政治立場和人民至上的價(jià)值追求。

        “四個(gè)偉大”本身就蘊(yùn)涵著堅(jiān)定的政治立場。偉大,意味著不計(jì)私利,敢于擔(dān)當(dāng)和勇于奉獻(xiàn)。黨肩負(fù)著歷史使命、時(shí)代擔(dān)當(dāng)和人民重托,不能有任何個(gè)人私利和特殊利益訴求。在中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義已經(jīng)成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中流砥柱的情況下,黨面臨的是前所未有的復(fù)雜形勢,干的是前無古人的創(chuàng)造性事業(yè),追求的是數(shù)代中國人夢寐以求的夙愿,這,尤其需要站穩(wěn)政治立場,把政治建設(shè)擺在首位,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

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