宋飛朝 黃瓊丹 王松奇

本文為陜西省教學(xué)改革重點攻關(guān)項目《專業(yè)課教學(xué)與思政教育的合力聯(lián)動“三全一新”教學(xué)模式探究與實踐》（編號：17BG109）

【摘 要】 本文以網(wǎng)絡(luò)文化催生的“錦鯉現(xiàn)象”為切入點，分析了網(wǎng)紅現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的影響，探討了引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀的對策：營造良好家庭氛圍，是學(xué)生價值觀養(yǎng)成的基石;加強高校思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確價值觀;積極倡導(dǎo)社會新風(fēng)，營造良好社會環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】 錦鯉現(xiàn)象;思想政治教育;大學(xué)生;價值觀;影響;對策

網(wǎng)絡(luò)時代催生的新媒體以其獨特的即時性、交互性、個性化、多媒體化、分眾化以及全球化等特點，促使信息資源的共享更加迅捷和廣泛。新媒體因其自身的特殊性，以市場需求為導(dǎo)向，對于傳播信息內(nèi)容缺乏甄別和篩選能力，以利益最大化為導(dǎo)向，忽視社會主流價值觀的導(dǎo)向作用。大學(xué)生作為新媒體用戶，對新生事物充滿好奇心，缺乏良好的判斷力和自控力，容易被各類不良信息引誘，致使思想誤入歧途。“用社會主義核心價值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)他們扣好人生的第一?？圩?，是高校思想政治工作的使命所在。我們強調(diào)學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，就是說高校要成為鍛造優(yōu)秀青年的大熔爐?！盵1]做好高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是做好高校思想政治教育工作，做好高校思想政治教育工作關(guān)鍵就是緊跟時代潮流，及時把握影響大學(xué)生意識形態(tài)的影響因素。本文以網(wǎng)絡(luò)時代催生網(wǎng)紅現(xiàn)象的“錦鯉現(xiàn)象”為切入點，探究網(wǎng)紅現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的影響。

一、“錦鯉現(xiàn)象”的起源

1、錦鯉的概念

錦鯉（Cyprinus carpio haematopterus），在生物學(xué)上屬于鯉科（Cyprinidae），鯉魚原產(chǎn)地為中國，雜食性，錦鯉生性溫和，喜群游，易飼養(yǎng)，對水溫適應(yīng)性強。錦鯉在中國已有1000余年的養(yǎng)殖歷史，其種類有100多個。全世界共有鯉科魚類210屬3700種以上。錦鯉是當(dāng)今世界的一種高檔觀賞魚。

錦鯉的記載最早見于中國西晉時期，大規(guī)模飼養(yǎng)開始于唐代宮廷，距今已有1000多年歷史。早在網(wǎng)絡(luò)時代之前，錦鯉在中國歷史上被賦予很多魚之外的涵義。中國自古就有“鯉魚跳龍門”之說，喻人飛黃騰達，官運亨通。錦鯉早期只飼養(yǎng)在皇家王宮和達官顯貴的家庭，后來在民間也廣泛在飼養(yǎng)，錦鯉被人們賦予吉祥和幸福的寓意。西漢劉向在《列仙傳》中記載了鯉魚馱人升天成仙的傳說，將鯉魚作為仙人的坐騎。東漢的《三秦記》已有鯉魚躍龍門的故事。在歷史發(fā)展變遷的進程中，人們所賦予錦鯉的涵義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了錦鯉本身作為魚的意義和價值。

隨著網(wǎng)絡(luò)文化突起，錦鯉已經(jīng)演化成網(wǎng)絡(luò)流行語，成為好運氣的文化符號和載體。錦鯉成為大學(xué)生新的追求祈福載體，每逢考試、購票等諸如此類情況時，學(xué)生的朋友圈、微博、QQ空間以及其他社交軟件平臺都會短暫性的集中涌現(xiàn)出關(guān)于錦鯉的言論和動態(tài)，錦鯉逐步演化成為一種新型的宗教迷信。

2、錦鯉現(xiàn)象

錦鯉的商業(yè)價值自古至今，一直在不斷延續(xù)和發(fā)展，但其受眾對象主要指達官貴族和富裕家庭，普通民眾家庭與其無緣。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的興起，錦鯉所承載的價值和文化逐步走向抽象化和大眾化。

錦鯉在網(wǎng)絡(luò)時代的作用下迎來自己的一次商業(yè)變革，即中國支付寶把免單創(chuàng)意廣告和“中國錦鯉”完美結(jié)合。在支付寶、微博、微信等平臺的推動下，“中國錦鯉”迅速躥紅，影響范圍波及各個行業(yè)，催生了一種新的社會現(xiàn)象，文中簡稱“錦鯉現(xiàn)象”?！板\鯉現(xiàn)象”迅速躥紅，勢不可擋，甚至在我國高校也產(chǎn)生了極大的影響力，眾多高校紛紛推出“高校錦鯉”。眾所周知，“錦鯉現(xiàn)象”的躥紅并不非偶然事件，是幕后推手在利益驅(qū)動下有組織有策劃的一次商業(yè)炒作?！板\鯉現(xiàn)象”成功的背后是對社會主流價值觀引導(dǎo)的沖擊，2018年10月11日，人民日報官方微信公眾號在夜讀欄目推出文章《最怕你在該努力的年紀(jì)，卻躺在床上轉(zhuǎn)錦鯉》。

二、“錦鯉現(xiàn)象”對于大學(xué)生價值觀的影響

大學(xué)生作為新時代的新青年，獲取信息的途徑已經(jīng)突破傳統(tǒng)，取而代之的是新興媒體交流軟件。新媒體以其內(nèi)容新穎、更新速度快、傳遞便捷等特點，深受大學(xué)生喜歡，新媒體所傳遞的信息對于大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成具有重要的影響，所以新媒體傳遞的內(nèi)容我們需要甄別和選取?！板\鯉現(xiàn)象”所傳遞和表達的主要內(nèi)容過分強調(diào)事件的偶然性，以及強調(diào)偶然性事件的利己性，忽略事物之間普遍聯(lián)系和事件的必然性，對高校大學(xué)生的三觀形成具有一定的負(fù)面影響。

1、“錦鯉現(xiàn)象”舍本逐末，影響大學(xué)生正確價值觀形成

錦鯉文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其價值和地位是不容忽視的，但過度強化錦鯉文化在事物變化發(fā)展過程中的作用，容易忽略事物本身的變化發(fā)展規(guī)律，不利于事物的常態(tài)發(fā)展，從而產(chǎn)生消極影響。

“錦鯉現(xiàn)象”是錦鯉文化在新媒體時代蓬勃發(fā)展的產(chǎn)物，存在即為合理，我們不否認(rèn)“錦鯉現(xiàn)象”存在的合理性，但我們需要堅持正確的社會輿論導(dǎo)向。錦鯉文化本身所傳遞的是對美好事物的憧憬，是吉祥、如意、富貴等寓意的載體?！板\鯉現(xiàn)象”所承載的物質(zhì)財富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了錦鯉文化本身的文化價值，人們的傳播動機不再是單純對錦鯉文化認(rèn)同，而是對“錦鯉現(xiàn)象”背后物質(zhì)財富占有欲的追求?！板\鯉現(xiàn)象”舍本逐末，忽略錦鯉文化本身的內(nèi)涵，過分強調(diào)成為“幸運錦鯉”后所獲取的物質(zhì)財富。人在欲望的驅(qū)使下，都會被這種低成本獲取高財富的事件所吸引，從而衍生成“錦鯉現(xiàn)象”的推動者。我們在網(wǎng)上隨機做了500份問卷調(diào)查，數(shù)據(jù)如圖1所示，其中高達73.8%的調(diào)查者對“錦鯉現(xiàn)象”有所了解，只有26.2%的調(diào)查者對“錦鯉現(xiàn)象”不了解。我國高校數(shù)量多，人數(shù)基數(shù)大，錯誤的價值導(dǎo)向會對高校思想政治教育工作的正常開展產(chǎn)生不良影響。

大學(xué)生價值觀形成的主要影響因素包括家庭因素、學(xué)校因素和社會因素。我們在問卷調(diào)查的時候選取了部分家長作為調(diào)查對象，了解他們對于“錦鯉現(xiàn)象”的看法，數(shù)據(jù)如圖2所示。結(jié)果顯示，高達33.06%的父母選擇和孩子一起轉(zhuǎn)發(fā)，27.44%的父母選擇忽視，15.18%的父母告訴孩子創(chuàng)造財富要靠自己的雙手，16.84%的父母告訴孩子謹(jǐn)防上當(dāng)。從調(diào)查結(jié)果我們可以分析得出：孩子步入高校以后，大部分家庭疏于對孩子的教育和管束，大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗、自制力差，在相對自由空間充足和消費自由的催化下，容易受到社會因素的影響?！板\鯉現(xiàn)象”抓住大學(xué)生缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟來源、強烈的獵奇心理等特點，迅速在高校中蔓延開來，甚至各個高校也相繼推出各自學(xué)校的“幸運錦鯉”，在高校校園里又掀起了一場轟轟烈烈的“錦鯉現(xiàn)象”。“錦鯉現(xiàn)象”迅速走紅的根本原因是利益驅(qū)動，所以“錦鯉現(xiàn)象”的價值導(dǎo)向也是以利益為主導(dǎo)，學(xué)生轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉也具有趨利性。中國支付寶免單活動的“中國錦鯉”獲得者“信小呆”也是一名1992年畢業(yè)大學(xué)生?！板\鯉現(xiàn)象”容易滋生大學(xué)生不勞而獲、怠惰等消極思想，對高校思想政治教育工作無形中產(chǎn)生了壓力和沖擊，一定程度上影響了大學(xué)生價值觀形成。

2、錦鯉衍生虛構(gòu)宗教，學(xué)生無知盲目崇拜

“錦鯉現(xiàn)象”迅速走紅，激發(fā)了高校大學(xué)生對“幸運錦鯉”的盲目崇拜，甚至把“錦鯉”默許為自己崇拜的某種信物，甚至是上升為宗教。之所以把大學(xué)生崇拜的“錦鯉”定義為宗教，是因為在輔導(dǎo)員實踐工作中，統(tǒng)計學(xué)生宗教信仰的過程中有近10人填寫了信仰“信小呆”和“楊超越”，通過調(diào)查得知，這是在“錦鯉現(xiàn)象”中選取為“幸運錦鯉”的代表。矛盾特殊性和普遍性的相互關(guān)系告訴我們，矛盾的普遍性和特殊性是相互統(tǒng)一的，針對學(xué)生的個別特殊情況，我們也應(yīng)該予以重視，以防問題的進一步擴大。

宗教，即人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會特殊意識形態(tài)。高校大學(xué)生對于宗教的概念理解存在偏差，把宗教的概念泛化理解，如果不能夠及時有效的進行正確引導(dǎo)，極容易被境外反華勢力所利用。通過調(diào)查得知，學(xué)生對“錦鯉現(xiàn)象”的盲目崇拜主要原因是“錦鯉現(xiàn)象”所承載的物質(zhì)財富在身邊的人實現(xiàn)了切實有效的兌現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)宗教的虛幻性。用哲學(xué)的觀點分析，“錦鯉現(xiàn)象”能夠爆紅高校，吸引大批粉絲和“信徒”的根本原因是偶然的必然性和必然的偶然性，行為主體在轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉的時候自我認(rèn)知到事件必然的偶然性，即明確知道有人會是“幸運錦鯉”，不一定是自己，也不排除是自己的可能性;偶然的必然性是指把所有偶然發(fā)生的事件歸因為必然，強化偶然的必然性，強化小概率事件的發(fā)生率，混淆視聽。大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗，容易被錯誤的價值引導(dǎo)，每逢重大考試，學(xué)生使用的各類社交軟件都會大面積的出現(xiàn)與錦鯉相關(guān)的動態(tài)，學(xué)生把考試通過的希望盲目寄托于錦鯉相關(guān)的人物或圖像，并在考試前后發(fā)表相關(guān)的崇拜言論和以“信仰”為關(guān)鍵詞匯的言論，進行虛擬宗教崇拜，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康成長和發(fā)展。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀的對策

“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的強大力量。”[2]“青年是引社會風(fēng)氣之先的力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水平和精神風(fēng)貌上?！盵3]大學(xué)生是我國青年一代的核心力量，他們的價值觀正確與否不僅關(guān)系著個人自身發(fā)展的需要，更關(guān)系著國家的未來和發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)時代的興起打破了傳統(tǒng)信息傳遞途徑的單一化，信息傳遞的主體和內(nèi)容逐步走向多元化，高校對于信息的管控力和篩選力逐步弱化。大學(xué)生自身自制力和判斷力較差，極容易被精彩紛呈的不良信息所吸引，不利于正確價值觀的形成。正確價值觀的養(yǎng)成離不開社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，也離不開家庭、學(xué)校和社會引導(dǎo)。

1、營造良好家庭氛圍，是學(xué)生價值觀養(yǎng)成的基石

“家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一個老師。家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要善于從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假惡丑。要注意觀察孩子的思想動態(tài)和行為變化，隨時做好教育引導(dǎo)工作?！盵4]家庭環(huán)境對于學(xué)生價值觀的養(yǎng)成具有重要的奠基作用。我們在問卷調(diào)查的過程中選取了一部分學(xué)生家長作為調(diào)查對象，通過問卷調(diào)查我們了解到（如圖3）：有33.06%的家長會跟著孩子一起轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，期待自己的好運氣;有27.44%的家長對此事不太關(guān)心;有16.84%的家長會在這個時候提醒孩子謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。此外，有15.18%的家長會告訴孩子創(chuàng)造財富要靠自己的雙手。根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，我們可以分析得出，家長在大學(xué)生價值觀引導(dǎo)的方向性不夠明確，關(guān)注度也有待提升。根據(jù)已有調(diào)查數(shù)據(jù)分析得出，“錦鯉現(xiàn)象”迅速走紅不僅得益于網(wǎng)絡(luò)時代的促進，家長在學(xué)生價值引領(lǐng)過程中的不及時也從某種程度上推動了“錦鯉現(xiàn)象”。

家庭教育作為學(xué)生教育主陣地之一，應(yīng)該幫助學(xué)生正確樹立勞動創(chuàng)造財富的觀念，理解財富創(chuàng)造和價值創(chuàng)造的艱辛。同時，要加強網(wǎng)絡(luò)安全教育，支付寶“中國錦鯉”活動固然屬實，但不排除不法分子借機盜取用戶個人信息和個人財富。家長要根據(jù)自己豐富的社會經(jīng)驗培養(yǎng)學(xué)生甄別信息真假的能力，而不是盲目信任學(xué)生，跟隨學(xué)生一起轉(zhuǎn)發(fā)。信息化的網(wǎng)絡(luò)時代是一個利弊共存的時代，家庭要營造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確價值觀。

2、加強高校思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確價值觀

“學(xué)生在高校生活，少則三到四年，多則九到十年，正處在人生成長的關(guān)鍵期，知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正確引導(dǎo)。這好比小麥的灌漿期，這個時候陽光水分跟不上，就會耽誤一季的莊稼。高校畢業(yè)生走入社會，他們的思想和言行往往影響他們這一代年輕人。高校思想政治工作，面上看是作學(xué)生思想政治工作，實際上將影響一代青年的思想觀念、價值取向、精神風(fēng)貌。所以，高校必須引導(dǎo)學(xué)生鑄就理想信念、掌握豐富知識、錘煉高尚品格，打下成長成才的基礎(chǔ)?！盵5]高校與學(xué)生成長息息相關(guān)，對于學(xué)生價值觀的影響具有潛移默化的作用。此次“錦鯉現(xiàn)象”席卷部分高校，有些高校甚至推出本校校園錦鯉，在學(xué)校掀起“錦鯉現(xiàn)象”新熱潮。

高校思想政治教育在傳統(tǒng)認(rèn)知上，認(rèn)為高校思想政治教育工作屬于高校輔導(dǎo)員、高校思政課教師以及相關(guān)管理部門的職責(zé)，停留在片面的狹隘認(rèn)識?！蛾P(guān)于加強各改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出要堅持全員全過程全方位育人，即高校的專業(yè)課教師其他相關(guān)部分的工作人員也成為思想政治教育的主體，把思想價值引領(lǐng)貫穿于學(xué)生的課堂教學(xué)和日常生活，把顯性課堂和隱性課堂相結(jié)合，形成教育育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人以及組織育人等長效的育人機制。更重要的是，要加強高校課堂教學(xué)和各類思想文化陣地的建設(shè)管理，充分發(fā)掘和運用各學(xué)科所蘊含思想政治教育資源，把思想政治教育的隱性教育功能最大化。專業(yè)課作為高校最主要的教學(xué)內(nèi)容，探索專業(yè)課和思想政治教育的關(guān)聯(lián)性，把專業(yè)課堂發(fā)展為思想政治教育的隱性平臺，在傳道授業(yè)解惑中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，把立德樹人，育人為本的教育理念融入專業(yè)課中。

“錦鯉現(xiàn)象”的迅速走紅反映了網(wǎng)絡(luò)時代下新媒體信息傳遞的迅猛性、廣泛性以及深遠(yuǎn)性。高校思想政治教育的發(fā)展也要緊跟時代步伐，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)對于高校思想政治教育的助推作用，改進和加強高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)宣傳能力，把微博、微信、抖音等新媒體技術(shù)作為高校思想政治教育的媒介和方法。

首先，培訓(xùn)思政課教師、專業(yè)課教師等相關(guān)人員，使得他們能夠了解新媒體，最好能夠熟練掌握并應(yīng)用新媒體。其次，遵循網(wǎng)絡(luò)信息規(guī)律，調(diào)查學(xué)生網(wǎng)絡(luò)動向，貼近學(xué)生實際，以學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容為切入點，由淺入深，達到潤物無聲的教育效果;再次，發(fā)散思維，不要把高校思想政治教育的內(nèi)容和主旨狹義化，要拓展新思路，敢于打破常規(guī);最后，堅持嚴(yán)肅活潑的原則，探求“錦鯉現(xiàn)象”火爆的原因，推動高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新熱度。

3、積極倡導(dǎo)社會新風(fēng)，營造良好社會環(huán)境

信息全球化使得學(xué)校和家庭所承載的信息量已經(jīng)無法滿足學(xué)生需求，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等途徑獲取更多的信息。一般而言，學(xué)校和家庭在進行信息傳遞和價值引領(lǐng)的時候，都會對所傳遞的信息和意識形態(tài)進行過濾和篩選，以主流的意識形態(tài)和價值追求為導(dǎo)向。社會不同，社會傳遞信息的選擇以經(jīng)濟利益最大化和市場需求為導(dǎo)向，這就導(dǎo)致了部分不良信息夾雜其中，影響大學(xué)生正確三觀的養(yǎng)成。所以，我們要積極倡導(dǎo)樹立社會新風(fēng)，以主流價值觀和意識形態(tài)為導(dǎo)向，營造良好的社會環(huán)境。

首先，建立健全網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督的法律條文，以法律的強制性規(guī)范社會信息的傳遞，提高違反犯罪行為的犯罪成本，降低犯罪率，幫助社會公民養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，助推良好社會風(fēng)氣的養(yǎng)成。其次，媒體工作者以及媒體所有者應(yīng)該樹立責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，不以博取眼球為目的，應(yīng)該本著實事求是的原則進行信息傳遞。再次，社會企業(yè)應(yīng)該具有企業(yè)的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，企業(yè)追求利益最大化是合理訴求，但不應(yīng)該過分虛假宣傳，誤導(dǎo)青年大學(xué)生。最后，良好的社會風(fēng)氣在于群策群力，單方面的力量是無法實現(xiàn)的。普及義務(wù)教育的同時，應(yīng)該把“立德樹人”作為學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的根本。全民綜合素質(zhì)的提升才是解決問題的根本辦法。

“錦鯉現(xiàn)象”只是網(wǎng)絡(luò)時代催生下的一種現(xiàn)象，在其背后隱藏著諸多已公開或著未公開的網(wǎng)絡(luò)文化，這些網(wǎng)絡(luò)文化通過電腦、手機、廣播電臺等諸多媒介，擁有自己的輿論導(dǎo)向力。本文以“錦鯉現(xiàn)象”為切入點，探討分析此類網(wǎng)絡(luò)文化是如何影響青年大學(xué)生三觀形成，為更好的做好高校思想政治教育工作建言獻策。

【注 釋】

[1][5] 習(xí)近平.在全國高校思想政治教育工作會議上的講話.2016-12-7.

[2][3] 習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話.2013-5-4，《十八大以來重要文獻選編》（上）[m].中央文獻出版社，2014.277+280.

[4] 習(xí)近平.從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀[n].人民日報，2014-5-31.

【參考文獻】

[1] 習(xí)近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014.9

[2] 習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.11

[3] 許品章.錦鯉·第2版[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2014.7

[4] 習(xí)近平.在全國高校思想政治教育工作會議上的講話，2016-12-7.

[5] 習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話.（2013年5月4日），《十八大以來重要文獻選編（上），中央文獻出版社，2014.277.

[6] 習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話.（2013年5月4日），《十八大以來重要文獻選編（上），中央文獻出版社，2014.280.

[7] 習(xí)近平.從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀[n].人民日報，2014-5-31.

[8] 《習(xí)近平.在全國高校思想政治教育工作會議上的講話》，2016-12-7.

【作者簡介】

宋飛朝（1990—）男，陜西延安人，研究生，高校輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育理論與實踐.

黃瓊丹（1979—）女，廣西柳州人，博士，副教授，研究方向：信號與信息處理.