楊秀琴　但方志

一、《關(guān)雎》教材特色

《關(guān)雎》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一篇，被譽(yù)為“中國(guó)第一情詩(shī)”，在中國(guó)文學(xué)史上有著特殊的位置。《關(guān)雎》這篇課文我們雖已上了數(shù)十次，也聽(tīng)了不少次?；叵肫饋?lái)，教學(xué)時(shí)往往強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》的重要性，在講解比興手法和詩(shī)句的翻譯上花了不少時(shí)間，也概要介紹這是一首愛(ài)情詩(shī)，但礙于學(xué)生這個(gè)年齡對(duì)此話題的敏感與“羞澀”，只是蜻蜓點(diǎn)水似的點(diǎn)到為止，沒(méi)有深入講解，反而讓學(xué)生對(duì)友情與愛(ài)情變得很迷茫。

然而，當(dāng)2017年《詩(shī)經(jīng)》兩首——《關(guān)雎》和《蒹葭》由九年級(jí)下冊(cè)放在八年級(jí)下冊(cè)第三單元時(shí)，不由引起我們深深的思考：為什么會(huì)作這樣的調(diào)整？《關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》的首篇，講述一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求的過(guò)程，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率樸素、健康明朗，熱情濃烈。作為青春期的中學(xué)生對(duì)這愛(ài)情詩(shī)歌定感興趣，但對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正理解這詩(shī)歌的意義卻非易事。我們知道，在初中階段學(xué)生大多處于青春期，隨著同學(xué)間交往、了解的深入，一些男女學(xué)生漸漸相互萌生好感，悄悄寫情書(shū)，開(kāi)始談起“戀愛(ài)”。但由于初中生生理、心理的不成熟，“早戀”會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)，帶來(lái)一系列的問(wèn)題，家長(zhǎng)和學(xué)校一直將之視為洪水猛獸而嚴(yán)加防范。然而，作為把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)的初中學(xué)校，面對(duì)處于青春期的學(xué)生，應(yīng)該用疏導(dǎo)的方式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，正確認(rèn)識(shí)自己的情感變化，學(xué)會(huì)把握自己的情感，并最終引導(dǎo)學(xué)生走上幸福的愛(ài)情之路。把《關(guān)雎》由九年級(jí)下冊(cè)放在八年級(jí)下冊(cè)第三單元，這正是編者的智慧：愛(ài)情和親情、友情一樣，都是世間最美好的感情，我們必須給予學(xué)生正確的交友觀和愛(ài)情觀，讓他們分清友誼和愛(ài)情的界限，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，順利渡過(guò)青春期。這是對(duì)學(xué)生現(xiàn)在負(fù)責(zé)，也是對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。只有這樣，學(xué)校才不辱傳承思想、立德樹(shù)人的崇高使命。這樣，在比較了“人教版”與“部編版”教材在編排《關(guān)雎》的異同后，發(fā)現(xiàn)“部編版”教材在閱讀教學(xué)方面教什么？怎么教？給了我們教師一個(gè)清晰的思路。

從上述比較中，可以看到“部編教材”有以下亮點(diǎn)。

1.重視體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，注意立德樹(shù)人，關(guān)注學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)?！澳軌蜃屛覀兞私狻薄坝眯捏w會(huì)”“要注重調(diào)動(dòng)”這些遣詞的運(yùn)用，很走心，規(guī)勸學(xué)生從對(duì)課文學(xué)習(xí)中“悟”來(lái)，不要刻意去做，做到潤(rùn)物無(wú)聲，沒(méi)有“說(shuō)教”感。

2.從教材的單元提示，課前預(yù)習(xí)、注釋、思考探究、積累拓展、閱讀提示、讀讀寫寫、補(bǔ)白等看，教材的設(shè)計(jì)、用語(yǔ)富有引導(dǎo)性，很“接地氣”。

單元導(dǎo)語(yǔ)——對(duì)本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，包括知識(shí)點(diǎn)或能力點(diǎn)，亦有提示。

預(yù)習(xí)——兼有助讀和作業(yè)雙重功能，或激發(fā)興趣，或調(diào)動(dòng)閱讀期待，或與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、以前所學(xué)勾連，或提供文本解讀的背景知識(shí)，或照應(yīng)單元重點(diǎn)提示閱讀方法，或指出思考的問(wèn)題等。

思考探究與積累拓展——必定有一二道題是按照相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)或者能力點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)的，與文本以外的內(nèi)容建立起廣泛的聯(lián)系。

補(bǔ)白——盡量用課文中的例子，以貫徹隨文學(xué)習(xí)的思路;內(nèi)容不求全面，突出基礎(chǔ)性，少用術(shù)語(yǔ);寫法上，由具體語(yǔ)言實(shí)例導(dǎo)入，采用歸納法，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、好懂。

3.教師用書(shū)對(duì)每個(gè)單元，甚至每一課要學(xué)習(xí)哪些基本的知識(shí)，進(jìn)行哪些必要的訓(xùn)練，都一目了然。這個(gè)比較的目的，是要讓基層一線教師明白，我們不是專業(yè)學(xué)者，繁重的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)壓得我們踹不過(guò)氣來(lái)，根本沒(méi)有時(shí)間去查閱研究每一篇文章，其實(shí)只要我們認(rèn)真讀讀“教師教學(xué)用書(shū)”，基本能滿足我們的教學(xué)需求。單元提示、課前預(yù)習(xí)、注釋、思考探究、積累拓展、閱讀提示、讀讀寫寫、補(bǔ)白等告訴我們教什么？怎么教？這就印證了語(yǔ)文教學(xué)的十八字：“依課標(biāo)、扣文本、教語(yǔ)言、學(xué)文字，品寫法、悟主題。”

二、《關(guān)雎》內(nèi)容解讀

1.《關(guān)雎》的內(nèi)容特色?！墩撜Z(yǔ)》中多次提到《詩(shī)》（即《詩(shī)經(jīng)》），但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂(lè)而不淫，哀而不傷”;《毛詩(shī)序》則把它推許為“風(fēng)天下而正夫婦”的道德教材。把這詩(shī)當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點(diǎn)。一是它所寫的愛(ài)情，一開(kāi)始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問(wèn)短暫的邂逅、一時(shí)的激情。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛(ài)情，更為社會(huì)所贊同。二是它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合?！熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說(shuō)體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表了一種婚姻理想。三是詩(shī)歌所寫戀愛(ài)行為的節(jié)制性。細(xì)讀可以注意到，這詩(shī)雖是寫男方對(duì)女方的追求，但絲毫沒(méi)有涉及雙方的直接接觸?！笆缗惫倘粵](méi)有什么動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，“君子”的相思，也只是獨(dú)自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，沒(méi)有打擾“淑女”的生活，愛(ài)得很守規(guī)矩。誠(chéng)如《論語(yǔ)·為政第二》所說(shuō)，子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪?！?/p>

怎么能把愛(ài)情寫的無(wú)邪？什么樣的愛(ài)情是無(wú)邪？怎么能做到無(wú)邪？這就需要我們做老師正確引導(dǎo)，教學(xué)生理解無(wú)邪的愛(ài)情，體會(huì)樸素的美學(xué)思想。對(duì)于《關(guān)雎》中君子和淑女是什么人？關(guān)雎是什么鳥(niǎo)？荇菜是什么菜？“流之”“采之”“芼之”是不是意義相同？這些都可以用孔子的話“思無(wú)邪”來(lái)判斷：看哪種解釋說(shuō)得好？哪種說(shuō)不過(guò)去？是不是有什么不正當(dāng)?shù)?，或是流露了真?shí)的感情？《關(guān)雎》告訴我們：淑女要配君子，那么男的首先得做君子，他才能夠感召淑女，女的，要做淑女，才能感召君子?！兑捉?jīng)》里講好，“物以類聚人以群分”，脾氣相投的人自然相處融洽，志同道合的人自然會(huì)聚在一起。俗話說(shuō)，“龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會(huì)打洞”，也是這個(gè)意思。因?yàn)橐粋€(gè)君子，他有一個(gè)正確的標(biāo)準(zhǔn)，他能明白什么樣的女人，才適合做自己的太太，進(jìn)自己的家門，讓家庭和睦;一個(gè)淑女，能夠懂得什么樣的人才能夠做自己的丈夫，讓自己過(guò)的幸福。

2.《關(guān)雎》藝術(shù)手法的運(yùn)用。一是比、興手法的運(yùn)用。比，即比喻;興，指先說(shuō)別的事物，引出所吟詠的對(duì)象。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如以“雎鳩”和鳴，引出男女相思之情;以采摘荇菜過(guò)程，興淑女擇偶過(guò)程，這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。二是采用重章疊句形式。即上下句或上下章基本相同，只是更換其中的幾個(gè)字，增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成一種回環(huán)往復(fù)的美。如“窈窕”是疊韻;“參差”是雙聲;“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象，如“窈窕淑女”;描寫景物，如“參差荇菜”，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：“上古之時(shí)，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語(yǔ)句之間多用疊韻雙聲之字?！贝嗽?shī)雖非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。

三、《關(guān)雎》的教學(xué)策略

根據(jù)《關(guān)雎》內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，在教學(xué)時(shí)宜運(yùn)用以下教學(xué)策略。

1.加強(qiáng)誦讀?！蛾P(guān)雎》第一章起興，音調(diào)舒緩;第二章“求”是全篇中心，寫深切的思念和求而不得的憂思，由聲調(diào)急促到語(yǔ)速低緩，讀出似有嘆息的心事來(lái);第三章求而得之的喜悅，興奮快樂(lè)。要讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出感情，感受詩(shī)歌的形象美、意境美和音樂(lè)美，將自己帶入到詩(shī)人的角色，體會(huì)詩(shī)人情感，窺探詩(shī)人內(nèi)心。

2.點(diǎn)撥研討。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵字詞，通過(guò)誦讀、聯(lián)想，構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，理解詩(shī)中人物，體悟正確的愛(ài)情觀。

3.合作探究。讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體悟，感悟“君子”“淑女”這些古人的愛(ài)情觀。