汪芊琪

詹姆遜說(shuō)：“作為一種充滿形象的社會(huì)，是一個(gè)使人感覺到現(xiàn)實(shí)的缺乏的社會(huì)。在那里，一切都是一種文本?，F(xiàn)在人們感到的不是過(guò)去那種可怕的孤獨(dú)和焦慮，而是一種沒有根，浮于表面的感覺，沒有真實(shí)感?！?/p>

不管在英美等工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，還是在我國(guó)，都有大量標(biāo)題吸引人點(diǎn)擊的新聞投放到互聯(lián)網(wǎng)，人們不自覺地為了即刻的消閑而關(guān)注熱點(diǎn)事件，當(dāng)事件沉寂后，便旋即棄之腦后。新聞發(fā)布者為持續(xù)熱度以博取關(guān)注就想方設(shè)法讓“反轉(zhuǎn)”出現(xiàn)，戲劇性的發(fā)展往往能引發(fā)大量關(guān)注，而后果卻是事件性質(zhì)變得單一化、標(biāo)簽化，行為被曲解、放大，新聞成為人牟取利益所塑造的“商品”。

大眾傳媒浮躁、急功近利的亂象很大程度上消解了人文新聞背后深層的意義。迥異于傳統(tǒng)的回味和思考，接二連三的反轉(zhuǎn)讓人無(wú)暇咀嚼玩賞，只是狼吞虎咽地記住媒體所給予的定性。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，永恒和深刻，名垂千古和流芳百世，與現(xiàn)代人格格不入。人們已不再面臨生存的困境，回避對(duì)生存狀態(tài)的嚴(yán)肅反思，追求新聞事件的感官刺激和原始滿足。

新聞追蹤并非壞事，尋求真相是值得鼓勵(lì)、推崇的，但當(dāng)娛樂(lè)成為報(bào)道新聞的第一要義而淪為工業(yè)的預(yù)謀和手段時(shí)，新聞的平面化、即時(shí)性決定了其提供的滿足極為短暫。媒體為人提供的“食糧”，不用消化，使得人們陷入焦慮，轉(zhuǎn)而尋找更多新聞，只有頻繁的花樣反轉(zhuǎn)才能使得單純的感官體驗(yàn)茍延殘喘。

真正的精神價(jià)值具有超時(shí)間的永恒性。陶淵明賞菊東籬，悠然南山，田園牧歌式的節(jié)奏讓他擺脫了世俗的作繭自縛，因而寬廣。蘇東坡竹杖芒鞋，任憑煙雨，天地沙鷗式的自在讓他對(duì)事物有獨(dú)到的見解，因而豁達(dá)。對(duì)待被廣泛討論的新聞，我們要保持清醒，憑借深厚的人文素養(yǎng)來(lái)思考、洞察反轉(zhuǎn)事件中的內(nèi)核。這才是快節(jié)奏、快消費(fèi)時(shí)代的真實(shí)。

我們關(guān)注的不應(yīng)只是反轉(zhuǎn)的新聞，還應(yīng)當(dāng)有中華之精髓。穿行在歷史的音符與文字墨香之間，觀軒榭廊道，至臻服飾的袖扣，賞吟唱千年的戲曲，幽怨蕭瑟的簫聲，用一紙墨香，看盡中華文化的深邃與靈動(dòng)……用中華之魂看新聞百態(tài)，那么縱使反轉(zhuǎn)變化千百回，也能安然笑對(duì)。

（指導(dǎo)老師：張珣）

評(píng)委在線

瑕不掩瑜，放膽之作

這是一篇讓人如獲至寶的文字，盡管它并不完美。其特點(diǎn)，一在立意高，視點(diǎn)遠(yuǎn)。超脫于評(píng)論某一個(gè)新聞熱點(diǎn)不斷反轉(zhuǎn)的冗長(zhǎng)文字，本文去蕪存真，透過(guò)表面探尋真相，直擊當(dāng)今各類“反轉(zhuǎn)”新聞早已淪為“商品”，成為少數(shù)人牟利的工具，讓問(wèn)題有了深入探討的必要。二在叩問(wèn)答案，上下求索。如何破解如此“商品”新聞問(wèn)題？作者先分析了“商品”新聞的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)而從精神價(jià)值的水恒性上尋求答案。這一部分稍顯生硬，過(guò)渡不自然，但內(nèi)核是清晰的：當(dāng)一個(gè)人有了獨(dú)立的精神，會(huì)遺世獨(dú)立，行事自在，自然會(huì)對(duì)周邊新聞保持清醒態(tài)度。結(jié)尾升華——我們當(dāng)然不僅僅要關(guān)注新聞，還應(yīng)該體驗(yàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，從中找到中華之魂，然后浸染于自身，于是周邊事便淡了遠(yuǎn)了，對(duì)待周邊事的態(tài)度自然就清楚了——作者的解決之道是清晰的，但表述能力還有待提升。

雖有瑕疵，但作者能對(duì)題目有本質(zhì)、突破性的認(rèn)知，且敢于發(fā)聲，同時(shí)尋求解脫之道，這對(duì)高一學(xué)子來(lái)說(shuō)，已是難能可貴，故鄭重將本文推薦給大家。

（肖堯）