孫靜

成為優(yōu)秀教師，不僅僅是能力的體現(xiàn)，更是一種自我存在價(jià)值的體現(xiàn)。

朝向優(yōu)秀，朝向卓越，是人的本能。那么，怎樣才能優(yōu)秀起來(lái)，怎樣才能卓越起來(lái)？我以為，成為優(yōu)秀教師的不二法門(mén)除了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不可或缺的還有信念、勇氣。

先說(shuō)說(shuō)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)吧。

首先，要具備豐富的學(xué)科知識(shí)。作為一名語(yǔ)文教師，不會(huì)背誦唐詩(shī)宋詞卻來(lái)教孩子們吟詩(shī)作對(duì)，不會(huì)寫(xiě)抒發(fā)心靈的文章卻來(lái)教孩子們?nèi)绾伪磉_(dá)，沒(méi)讀過(guò)幾本書(shū)卻來(lái)指導(dǎo)孩子們?cè)鯓娱喿x……這是不是一件很滑稽的事情呢？所以，首先教師自身要具備大量的學(xué)科知識(shí)，從古至今，越多越好，包括該學(xué)科最前沿的一些動(dòng)態(tài)。站得高，方能望得遠(yuǎn)。

其次，是教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)。不要抱怨這些知識(shí)沒(méi)有用，也不要抱怨這些知識(shí)不能立刻幫你解決教室里所面臨的問(wèn)題，因?yàn)樗鼈兪腔?。就像一座大廈的基底，我們是看不見(jiàn)的，但恰恰是不可或缺的。一個(gè)孩子之所以是這樣不是那樣，都是有原因的。很多時(shí)候，我們看不見(jiàn)背后的原因，只看見(jiàn)他調(diào)皮、落后的表現(xiàn)，就像阿德勒在《兒童的人格教育》里所說(shuō)的，孩子在學(xué)校的表現(xiàn)只是他問(wèn)題的“顯示器”。一個(gè)優(yōu)秀教師能透過(guò)“顯示器”看到“主機(jī)”的“運(yùn)行程序”，然后破譯它、修正它。這些，離不開(kāi)心理學(xué)、教育學(xué)的知識(shí)。

再次，社科類(lèi)、人文類(lèi)的知識(shí)也不可少。因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)人，在歷史的長(zhǎng)河中，人類(lèi)是怎么發(fā)展的，將會(huì)有怎樣走向，不論哪個(gè)學(xué)科的教師，理科的、文科的，都應(yīng)該關(guān)注。

具備了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，是不是就能成為優(yōu)秀教師了呢？也許能，也許不能。因?yàn)?，還有更重要的東西——信念與

勇氣！

帕爾默在《教學(xué)勇氣》中提到了“職業(yè)認(rèn)同”這個(gè)概念，他說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！?dāng)教師失去心靈，也就失去了真我，失去了力量和信念，失去了教學(xué)的勇氣，帶來(lái)的是更多的痛苦和頹廢?！笔前。嬲齼?yōu)秀的教師所具備的恰恰是堅(jiān)定的信念和挑戰(zhàn)自我的勇氣。

作為一名教師，在教學(xué)中不斷地否定自我、打碎自我，進(jìn)行重建，是一件很痛苦的事情，但這又是走向優(yōu)秀、走向卓越的必經(jīng)之路。當(dāng)你開(kāi)始恐懼挑戰(zhàn)，躲在原有的成就中迷醉或自欺，而不敢面對(duì)新的問(wèn)題或擔(dān)心失敗時(shí)，你注定就已經(jīng)開(kāi)始平庸甚至淪落了。你必須要有一種根本的內(nèi)在省察力。一是省察知識(shí)的薄弱處，勇猛精進(jìn);二是省察“我是誰(shuí)”，不斷地清除妨礙生命朝深處發(fā)展的欲望，使自己日趨純粹。

當(dāng)然，這離不開(kāi)最重要的“堅(jiān)定的信念”。這不是對(duì)于某種具體指向的相信，而是指向生命的信任，相信作為生命本身一定能成為最優(yōu)秀的他本來(lái)的樣子。每個(gè)人通過(guò)努力都會(huì)成為最好的自己！任何技巧技法，都是“技”的層面，到最后一定是“道”的層面，無(wú)外乎是內(nèi)心的堅(jiān)定與否。只要內(nèi)心堅(jiān)如磐石，整個(gè)世界都會(huì)為你讓路！

說(shuō)了這么多，都是說(shuō)，沒(méi)有行動(dòng)，一切枉然。要想成為最優(yōu)秀的教師，那就立刻行動(dòng)吧！