常越

【摘 要】基于供給側(cè)改革的研究前提下，我國的綜合國力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力取得顯著提高，同時促進(jìn)了中國電影美學(xué)的融合發(fā)展?，F(xiàn)階段我國電影呈現(xiàn)了電影美學(xué)的多種形式，刺激了傳統(tǒng)電影美學(xué)的發(fā)展。電影美學(xué)出現(xiàn)的兩種特征，為電影美學(xué)的設(shè)計發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。比如，傳統(tǒng)階段的電影美學(xué)則主要為溫情喜劇電影、粉絲電影等?，F(xiàn)代電影美學(xué)主要依靠電影演員和明星的替換。通過電影美學(xué)新舊交替的形式，對現(xiàn)代化電影美學(xué)新樣態(tài)構(gòu)成了挑戰(zhàn)，進(jìn)一步將藝術(shù)美學(xué)和藝術(shù)解讀的方式轉(zhuǎn)變成不同的社群模式，繼而借助互聯(lián)網(wǎng)營銷等方式，刺激了傳統(tǒng)廣告媒體的營銷。本文以中國電影美學(xué)新樣態(tài)作為入手點(diǎn)，分析了中國電影美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展路徑，探究了中國電影美學(xué)新樣式面臨的挑戰(zhàn)，以促進(jìn)現(xiàn)代電影美學(xué)的新層次創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】中國電影美學(xué);新樣態(tài);挑戰(zhàn)

現(xiàn)階段我國電影領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了一種新模式。新模式主要體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)營銷以及網(wǎng)上影評等方式，使傳統(tǒng)媒體廣告營銷模式處于劣勢，進(jìn)而體現(xiàn)了美學(xué)的現(xiàn)代電影創(chuàng)作品質(zhì)。這使中國電影創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了一些思維理解上的分歧。所以要站在科學(xué)的角度上，認(rèn)清中國電影面臨的現(xiàn)狀，進(jìn)而從思想上初步理清中國電影處于劣勢現(xiàn)象的原因，并做進(jìn)一步的思考，為中國電影美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為此需要把研究角度放寬，從改革開放以來到21世紀(jì)整個階段，分析中國電影美學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，說明中國電影發(fā)展呈現(xiàn)的一系列景觀，能夠表現(xiàn)現(xiàn)代電影美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展特征[1]。

中國電影的發(fā)展處于跨越式的狀態(tài)。特別是21世紀(jì)以來，中國電影的市場模式已經(jīng)大幅度擴(kuò)大。相比于去年，電影總票房已經(jīng)達(dá)到了較高層次。中國電影雖發(fā)展迅速，但是在發(fā)展階段蘊(yùn)含問題和危機(jī)，而且不時爆發(fā)。除此之外，中國電影票房也會出現(xiàn)下降的問題。造成票房下降的原因是美學(xué)問題。由于中國電影出現(xiàn)較為嚴(yán)重的美學(xué)同質(zhì)化問題，導(dǎo)致了中國電影領(lǐng)域在某個階段處于劣勢。目前中國電影已經(jīng)建立了反同質(zhì)化的美學(xué)觀念，并取得了一定的研究成果。這說明中國電影美學(xué)升級需要解決美學(xué)問題，以促進(jìn)中國電影的快速發(fā)展。

一、針對于中國電影美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展路徑分析

（一）論述電影美學(xué)新樣態(tài)之主旋律電影路徑的發(fā)展

現(xiàn)階段中國電影發(fā)展歷史上，主旋律電影是我國特有的電影種類。該類電影主要依托愛國主義、集體主義、英雄主義等相關(guān)價值觀作為依據(jù)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國的正能量。雖然主旋律電影在一定程度上可能會存在主題化的弊端，但是該類主旋律電影還是在中國電影領(lǐng)域發(fā)展上，深受觀眾的歡迎。特別是隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺的出現(xiàn)，這對主題旋律式電影創(chuàng)作提出了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步突破了主旋律電影的藝術(shù)價值。中國美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展中具有新轉(zhuǎn)型方式。以主旋律電影為主題設(shè)定的一些影片，比如《鐵道游擊隊(duì)》，《湄公河》等一些優(yōu)秀的主旋律電影，自面世以來，便受到了觀眾的強(qiáng)烈喜愛，進(jìn)一步展現(xiàn)了中國電影的發(fā)展趨勢。又比如，在2017年，中國電影領(lǐng)域更是出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的主旋律電影，如《戰(zhàn)狼2》、《空天獵》、《紅海行動》等以主旋律為基礎(chǔ)，獲得了觀眾和社會的強(qiáng)烈反響，進(jìn)一步取得較好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。該時期雖然是電影市場領(lǐng)域發(fā)展處于劣勢，但還是獲得了較好的口碑和認(rèn)可度，這也就為現(xiàn)階段主旋律電影的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著中國電影美學(xué)新樣態(tài)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，使中國主旋律電影在拍攝、創(chuàng)作領(lǐng)域上進(jìn)一步升級優(yōu)化，使系統(tǒng)組織方面具備全方位，進(jìn)而根據(jù)觀眾的基本需求來設(shè)計主旋律電影，形成中國電影美學(xué)新樣態(tài)的組成方式[2]。

（1）主旋律電影之主流意識和美學(xué)相互融合

主旋律電影的美學(xué)升級成為中國電影美學(xué)新樣態(tài)發(fā)展的主要方式，主要表現(xiàn)為主流意識形式和美學(xué)的相互融合。比如在《戰(zhàn)狼2》主題電影中，該影片主要表現(xiàn)了中國軍人為保護(hù)人民群眾而英勇獻(xiàn)身的精神。通過電影片段能夠展現(xiàn)中國軍人的血性和韌性。同時該部電影突出主流意識，展現(xiàn)中國軍人的英勇特性?！稇?zhàn)狼2》主題電影類型為動作片。整個影片使用了大量新型的武器裝備和戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，以及采用真槍實(shí)彈的斗爭場面，展現(xiàn)了驚心動魄的生死搏斗。在整部影片制作中，導(dǎo)演努力避開常規(guī)元素，應(yīng)用現(xiàn)代化創(chuàng)新方式，取得了良好的成果。再比如，以紅軍長征為主題旋律的影片《血戰(zhàn)湘江》。該影片主要的觀點(diǎn)在于炸藥的數(shù)量，營造了一個轟轟烈烈的戰(zhàn)爭場面。導(dǎo)演在拍攝過程中力求還原戰(zhàn)爭的殘酷性，進(jìn)而為中國電影的美學(xué)方面添加新的戰(zhàn)爭元素。該片營造激烈的戰(zhàn)爭場面，可以表現(xiàn)中國紅軍的英勇，同時也歌頌了震撼世界的長征壯舉。除此之外還有《建軍大業(yè)》中的三河壩阻擊戰(zhàn)、《空天獵》中的空戰(zhàn)等，許多戰(zhàn)爭元素類型的影片具備現(xiàn)代創(chuàng)新觀念。通過現(xiàn)代創(chuàng)新美學(xué)升級的方式，展現(xiàn)中國電影美學(xué)的藝術(shù)價值和觀賞價值，從而能夠展現(xiàn)中國電影美學(xué)新樣態(tài)的主流意識[3]。

（2）主旋律電影之多元化價值的表達(dá)方式

中國傳統(tǒng)主旋律電影，雖然是中國電影的主題影片，但是也由于主題教育宣傳較為強(qiáng)烈而存在一定的弊端，特別是在主題設(shè)置方面，表現(xiàn)主流價值觀較為單一。因?yàn)橹髁饕庾R和主流價值觀能夠體現(xiàn)在影片美學(xué)的多個方面，對主題宣傳色彩單一，則會對觀眾在理解主題的過程中產(chǎn)生相應(yīng)的誤解。也正是因?yàn)檫@方面的弊端，使傳統(tǒng)的中國主旋律電影質(zhì)量較低，觀賞性較差?，F(xiàn)階段中國主旋律電影，努力改變主流價值觀念，展現(xiàn)多元化主題的表達(dá)，使主旋律電影能夠更加滿足觀眾的觀賞需求，進(jìn)而使主旋律影片與觀眾需求基本吻合，突出主旋律電影創(chuàng)作的藝術(shù)水平。另外，從概念化的教育宣傳理念中轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化的教育理念。比如，在《戰(zhàn)狼2》電影中，描述了中國軍人對外國人民的救援行動，也就說明中國軍人不僅僅只營救中國人而且還營救非中國居民，進(jìn)而體現(xiàn)了對生命的尊重，表達(dá)了建設(shè)人類命運(yùn)共同體的基本觀念。

（二）論述中國電影美學(xué)新樣態(tài)之藝術(shù)電影的發(fā)展

在中國電影美學(xué)新樣態(tài)的升級階段，需要對文藝片和藝術(shù)電影做出分析。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國電影的質(zhì)量在逐漸提高。由于電影市場對該類影片價值的認(rèn)可，改變了中國電影創(chuàng)作人的基本觀念。在傳統(tǒng)電影領(lǐng)域創(chuàng)作上電影美學(xué)的升級主要是重工業(yè)大片類型美學(xué)的升級，而更多類型創(chuàng)新的大片需要依靠電影美學(xué)的藝術(shù)方針。但是文藝影片和藝術(shù)影片，在中國電影美學(xué)新樣式的發(fā)展上處于劣勢。這說明藝術(shù)電影無法進(jìn)入電影影院，同時喜歡藝術(shù)電影的人群并不多，導(dǎo)致藝術(shù)類電影的票房不佳。文藝片電影和藝術(shù)電影的美學(xué)創(chuàng)作升級，能夠?yàn)橹袊娪懊缹W(xué)新樣態(tài)的升級奠定基礎(chǔ)，比如電影《八月》，主要營造了純粹的個人感受。這種個人感受的營造，對中國電影美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展具有開拓的作用。傳統(tǒng)中國電影主要借助宏大的集體記憶、個體的覺醒等，但是《八月》這部電影表現(xiàn)了一個人的生活感受，只屬于個人情感上的共鳴。在創(chuàng)作觀念上，通過確定個人感受之后，再根據(jù)記憶的碎片，能夠升華為普適性的情懷。除此之外，《二十二》作為一部在影院公映的“慰安婦”題材的紀(jì)錄片，該影片并非是要展示那些讓人無法忘卻的歷史，而是要突出在那個歷史階段，慰安婦雖然仇恨和恐懼，但是都沒有從內(nèi)心上擊垮她們，她們卻用自己的內(nèi)心展現(xiàn)出對生活的渴望以及對生命的熱愛。這也就意味著我們不僅要銘記那些不為人知的歷史，還要以平和的心態(tài)對待生活。在現(xiàn)代藝術(shù)片美學(xué)升級過程中，可以通過個人的感受來表現(xiàn)主題的觀念，通過勇于創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式，能夠促進(jìn)中國電影美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展[4]。

二、針對于中國電影美學(xué)新樣態(tài)面臨的挑戰(zhàn)分析

盡管對上述現(xiàn)象還存在相應(yīng)的拓展，但是我們已經(jīng)看到目前中國電影美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展對電影美學(xué)和評論體系形成相應(yīng)的挑戰(zhàn)，為此，就需要針對挑戰(zhàn)做出分析。

（一）論述挑戰(zhàn)之電影鑒賞媒介與文化電影的發(fā)展

在傳統(tǒng)電影的發(fā)展歷史上，主要通過電影或紙質(zhì)報刊等單向的傳播媒介，但現(xiàn)階段主要是應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)作為雙向傳播的融媒體時代。這說明藝術(shù)鑒賞的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要展現(xiàn)為兩種藝術(shù)鑒賞的方式：其一，全體公眾參與的藝術(shù)方式;其二，少數(shù)人參與的藝術(shù)方式。這在一定程度上形成了不同社群之間的藝術(shù)劃分格局。不同的公眾群體會對習(xí)慣的藝術(shù)媒介而形成不同的藝術(shù)鑒賞方式。以一個城市家庭為例，該家庭的老年人可能會喜歡電視上的藝術(shù)節(jié)目，但是青少年會沉浸于網(wǎng)絡(luò)時代和手機(jī)端網(wǎng)絡(luò)游戲，而父母輩的中年人則堅(jiān)持閱讀紙質(zhì)類報紙、書籍等。這樣的家庭媒介方式已經(jīng)讓人習(xí)以為常。這說明人們的審美方式都已經(jīng)被固定在一種或兩種媒介環(huán)境之中。比如在欣賞《心花路放》、《人在囧途》這類喜劇片，觀眾群體為一些青少年群體。該類群體能夠區(qū)別不同的電影藝術(shù)品，不再追求傳統(tǒng)的美學(xué)。特別是電影領(lǐng)域的發(fā)展，使電影的關(guān)注層面出現(xiàn)低齡化的趨勢。為此，電影觀眾群體的主力軍主要為青少年群體，也就說明目前青少年主要沉浸于互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)。如今，在媒介分裂的環(huán)境中，打造視聽觀賞的喜劇片，能夠滿足青少年觀眾的基本需求[5]。

（二）論述挑戰(zhàn)之溫情戲劇與濃情悲劇電影的發(fā)展

現(xiàn)階段廣大的青少年都喜歡觀看輕喜劇影片。在一定程度上，將一些濃情的悲劇轉(zhuǎn)換成輕松的人生喜劇。比如，馮小剛導(dǎo)演的《一九四二》雖然攜帶了濃重的悲劇感性質(zhì)，但是該類影片在青少年群體中不受歡迎，在電影票房上無法超越《心花怒放》等輕喜劇影片。網(wǎng)上營銷和影評已經(jīng)成為當(dāng)代網(wǎng)民群體主要參考的模式，這說明現(xiàn)代中國電影美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展，需要依靠網(wǎng)上營銷和影評的方式，以促進(jìn)電影領(lǐng)域的創(chuàng)作發(fā)展[6]。

總結(jié)：

綜上所述，中國電影美學(xué)新樣態(tài)的變革，與西方社會學(xué)家的研究不盡相同。因?yàn)橹袊陨淼莫?dú)特傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)情況是限制中國電影美學(xué)新樣態(tài)發(fā)展的因素，所以中國美學(xué)傳統(tǒng)和美學(xué)精神會限制電影的創(chuàng)新發(fā)展。由于全球化時代的到來，使中國和其他國家經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生交融，進(jìn)而促進(jìn)了文化的融合。為此，在現(xiàn)代電影美學(xué)新樣式的發(fā)展階段，需要切實(shí)的考慮中國發(fā)展的基本情況，為中國電影變革和創(chuàng)新提供理論依據(jù)，繼而借助網(wǎng)絡(luò)新媒體等營銷模式，促進(jìn)中國電影美學(xué)新樣態(tài)的發(fā)展。

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