摘? ?要? 建構是框架架構與心像形成的共同方式，形象是框架架構與心像形成的共同素材，因此，框架理論可以作為教師自我心像研究的重要工具。以框架理論觀照教師自我心像形成過程：教師自我心像產(chǎn)生于教師現(xiàn)實框架，發(fā)展于教師媒介框架，形成于教師認知框架。優(yōu)化教師自我心像可以從重建教師現(xiàn)實框架、改善教師媒介框架與提高教師認知框架三方面入手。

關鍵詞教師? 自我心像? 框架理論? 自我建構? 現(xiàn)實框架? 媒介框架? 認知框架

心像研究發(fā)軔于20世紀60年代，一度被稱為心理學最重要的發(fā)現(xiàn)之一，曾在心理學、精神醫(yī)學、教育學等學科領域產(chǎn)生重大反響[1]。所謂“心像”，指人們透過（身心）回憶或想象，對經(jīng)歷過或者未曾經(jīng)歷過、存在的或者不存在的事物在大腦中形成的圖像，表現(xiàn)形式有“應該像什么”式的比喻、隱喻或者具體的圖像等[2]。對于教師而言，心像則是教師對職業(yè)經(jīng)驗具象化的心智表征或創(chuàng)生，是教師對自身專業(yè)角色定位、專業(yè)素養(yǎng)水平、專業(yè)發(fā)展階段、專業(yè)實踐成效、專業(yè)發(fā)展愿景認識、評價與體驗的基礎上產(chǎn)生的內(nèi)在影像。教師自我心像是教師教學意義的源泉、動機的基礎和行動的依據(jù)[3]，對于教師認識發(fā)展現(xiàn)狀、明晰發(fā)展困境、凝聚發(fā)展動力、樹立發(fā)展信念具有重要作用?？蚣芾碚撌莻鞑W研究形象塑造與形象改善的重要工具與有效手段。文章試借用框架理論的相關觀點探究教師自我心像形成過程與優(yōu)化策略。

一、框架理論觀照教師自我心像的適切性分析

以框架理論為工具研究教師自我心像，首先要回答“框架理論能否作為有效工具分析教師自我心像形成過程”的問題，這是整個研究的前提與基礎。我們主要從“框架”與“心像”形成的方式和形成的素材兩個方面進行考察。

1.建構是框架架構與心像形成的共同方式

所謂“框架”，是人們認識和解釋社會生活經(jīng)驗的一種認知結構，是個體將社會生活經(jīng)驗轉變?yōu)橹饔^認知需要遵守的一套完整規(guī)則[4]。只有通過這種認知結構和完整規(guī)則，紛繁蕪雜的社會事件與客觀信息才能轉換成為個體的主觀認知[5]?！翱蚣堋边€可以劃分為靜止的“框架”與動態(tài)的“框架”。靜止的“框架”猶如靜止的“鏡頭”，鏡頭內(nèi)的景象可以被個體認知與加工，鏡頭外的景象則被個體忽視與遺忘;動態(tài)的“框架”意味著主動的選擇，面對雜亂無章的信息，個體會主動選擇加工、建構意義。由此可見，無論是靜止的“框架”，還是動態(tài)的“框架”，都是聯(lián)結客觀現(xiàn)實與主觀認知的重要“中介”，通過“框架”，個體可以快速、高效地對信息進行梳理、整合與加工，從而發(fā)現(xiàn)客觀現(xiàn)實、認識客觀現(xiàn)實[6]。不過，在承認“框架”積極作用的同時，我們也應認識到“框架”的負面影響：“框架”有可能窄化個體認知視野，限制個體思維格局，成為信息傳播者控制人們意識形態(tài)、建構刻板形象的有力工具與手段[7]。

自我心像屬于認知表征的范疇，它是個體認知加工的結果，是教師對自身專業(yè)實踐自我認識、自我體驗、自我評價的基礎上無意識建構的產(chǎn)物;同時，它也是個體認知加工的工具，借助業(yè)已形成的自我心像，教師可以對自身專業(yè)實踐、專業(yè)發(fā)展狀況進行無意識地解釋、說明及指導。研究發(fā)現(xiàn)，每個人內(nèi)心深處都存在一個“舒適區(qū)間”，如果個體的實踐環(huán)境較為簡單，能夠被“舒適區(qū)間”合理解釋與說明，個體就會感受到自然、快樂;如果個體的實踐環(huán)境較為復雜，不能被“舒適區(qū)間”有效解釋與說明，個體就會感到焦慮、不安[8]?！笆孢m區(qū)間”其實就是教師自我心像存在及其重要價值的有力證明。

2.形象是框架架構與心像形成的共同素材

教師心像與教師形象（包括教師個體形象與教師群體形象）的關系十分密切。教師個體形象是教師群體形象的縮影，教師群體形象是教師個體形象的抽象。教師個體對教師群體形象的認知、效仿是教師個體形象塑造的主要機制。教師會在專業(yè)實踐中以教師榜樣形象為效仿的模板，逐漸形成與教師榜樣較為一致的自我心像;形成的自我心像是否能達到教師榜樣形象的標準，能否指導自己的專業(yè)實踐，能否達到自己的預期標準等，對這些問題的思考、回答與解決又會促進教師個體形象的塑造，進而影響教師群體形象概貌。框架理論早期關注現(xiàn)實層面與認知層面的“二維轉換”，當下，已經(jīng)發(fā)展為“三重互動”[9]，如圖1所示。

“三重互動”框架理論融合了信息傳播現(xiàn)實層面、媒介層面與認知層面?，F(xiàn)實層面是框架的源起，現(xiàn)實層面的信息是現(xiàn)實的、客觀的，同時也是原始的、樸素的，沒有經(jīng)過任何加工與處理，框架的整體性與層次性特征很難被建構。媒介層面是框架的架構，媒介層面的框架架構是復雜的，既包括對現(xiàn)實層面的認知框架架構，又包括對認知層面的傳播框架架構。媒介層面的認知框架架構與傳播框架架構的關系由于媒介主體的參與而變得異常復雜，媒介層面的框架架構希望個體認知層面的信息加工與認知，從而導致認知層面框架加速形成。認知層面是框架的形成，個體認知層面框架架構受到現(xiàn)實層面框架架構與媒介層面框架架構的雙重影響，與現(xiàn)實層面框架緣起的樸素與原始特點相比，個體認知框架的建構更容易受到媒介層面框架架構的影響。任何一個層面框架的改變都會影響其他層面的框架架構，受到影響的框架反過來又會影響其他層面的框架架構，從而產(chǎn)生連鎖動態(tài)反應。

教師自我心像是教師個體在專業(yè)實踐活動中無意建構的一種認知表征形式。教師形象（包括教師群體形象與教師個體形象）是教師認識、評價與體驗的主要內(nèi)容，也是自我心像建構的重要素材。認知的主體不同，認知的教師形象也不同，效仿的榜樣與形成的心像自然也會存在差異。王艷玲認為，教師作為“反思性實踐者”，應具有“教書育人的責任者”“教育實踐的研究者”“知識活動的轉換者”“教育契機的行動者”四方面典型特征[10]。如果教師個體對于教師現(xiàn)實層面認識為“反思性實踐者”形象的教師，就有可能以這些教師為榜樣，以他們的現(xiàn)實形象為素材，從而形成“反思性實踐者”的心像。

綜上，無論是框架架構還是心像形成，都是個體自我主動建構的結果，只不過“框架”是個體主動建構的結果，心像是個體無意建構的產(chǎn)物。教師形象是鏈接“框架”與心像形成的橋梁與紐帶，是二者建構形成所需的共同素材。因此，借用框架理論分析教師自我心像形成過程、探討教師自我心像優(yōu)化策略是切實可行的。

二、教師自我心像形成過程分析

基于“框架”理論的視角，理性審視教師自我心像形成過程，掌握教師自我心像形成規(guī)律，對于優(yōu)化教師自我心像具有重要啟發(fā)意義。

1.教師自我心像產(chǎn)生于教師現(xiàn)實框架

教師自我心像產(chǎn)生于教師現(xiàn)實框架，現(xiàn)實框架源于教師現(xiàn)實形象。教師新手面臨生存危機，他們需要在較短時間內(nèi)，消除稚氣，站穩(wěn)講臺，完成從準教師到教師的蛻變。因此，周圍教師（尤其是優(yōu)秀教師）很容易成為他們學習的榜樣，周圍教師（尤其是優(yōu)秀教師）的現(xiàn)實形象則會成為他們效仿的“模板”，成為他們自我心像形成的基礎色調(diào)。資深教師自我心像的形成與發(fā)展同樣受到教師現(xiàn)實框架的制約，但由于自我心像已經(jīng)較為穩(wěn)固的緣故，選擇哪種教師形象進行認知加工、學習效仿已經(jīng)不太容易受外界因素的干擾。

認知主體的認知框架不同，認識的教師現(xiàn)實形象也會出現(xiàn)差異。出于“治理”的需要，行政管理者只關注教師群體及其專業(yè)化水平，由于眼中沒有教師真實個體，且遠離教師生活場境，他們視野中的教師形象常常是抽象的;出于“管理”的需要，學校管理者只關注本校教師及其專業(yè)化水平，囿于本校內(nèi)部范圍，且很少進行縱向與橫向比較，他們視野中的教師形象常常是片面的;出于“執(zhí)教”的需要，教師個體只關注周圍教師及其專業(yè)化水平，由于缺乏對教師現(xiàn)實形象的抽象與概括，且缺乏對教師形象的理性審視，他們視野中的教師形象往往是感性的。不可否認，雖然教師在年齡大小、任教學科、學識水平、執(zhí)教能力、發(fā)展階段、道德水平等方面都存在諸多差異，但每個教師都是一個真實的、具體的存在，對于教師而言，通過帶有差異的教師個體抽象概括出教師現(xiàn)實形象是一件困難的事情。

2.教師自我心像發(fā)展于教師媒介框架

教師媒介框架包括兩個方面。一是建構認知框架，對現(xiàn)實層面進行信息認知，二是建構傳播框架，對認知層面進行信息傳播。因此，教師媒介層面的認知加工遠比教師現(xiàn)實層面的認知加工復雜。

受到現(xiàn)實框架影響形成的教師自我心像只是初具雛形，存在內(nèi)容不詳實、結構不完整、層次不清晰、功能不健全等“先天不足”，對于自身專業(yè)實踐解釋、說明與指導難以達到令教師自身滿意的效果。由此，教師會產(chǎn)生焦慮不安的情緒，為了消除這種消極情緒狀態(tài)，教師會“貪婪”地汲取各方面信息（包括專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)倫理以及專業(yè)形象等，這個過程是在無意識狀態(tài)下完成的），以期能夠盡快勝任教育教學工作，滿足專業(yè)實踐的需要，從而完善自我心像。與現(xiàn)實層面模糊、雜亂、晦澀的框架架構不同，媒介框架建構的主體基于傳播者自身意圖，會對傳播信息進行合理優(yōu)化，會對傳播途徑進行拓展，會對傳播內(nèi)容進行突出，這種傳播信息框架的積極性容易滿足教師此時快速提升專業(yè)實踐實效、快速建構自我心像的迫切需要。

3.教師自我心像形成于教師認知框架

教師認知層面需要對教師現(xiàn)實框架與教師媒介框架同時進行加工，認知框架的形成受到教師現(xiàn)實框架與教師媒介框架二者關系的影響，如果二者關系較為一致，教師認知框架就容易架構，教師自我心像也容易形成;如果二者關系存在沖突，教師認知框架就難以架構，教師自我心像也就難以形成，即使形成，也會帶有矛盾的色彩。

通常情況下，教師認知框架更容易受到教師媒介框架的影響，因為教師媒介框架帶有傳播意圖，會對教師現(xiàn)實層面信息進行“刻意”地加工（美化或丑化）。

需要指出的是，教師認知層面并非被動接受媒介框架與現(xiàn)實框架的影響，教師原有認知層面會對教師現(xiàn)實框架與教師媒介框架進行認知、甄別、比較與分析，最終形成“通融”的教師認知框架，教師認知框架的這種“通融”狀態(tài)標志著教師自我心像的最終形成。

三、教師自我心像優(yōu)化策略探討

框架理論不僅是探究教師自我心像形成過程的有效工具，對于優(yōu)化完善教師自我心像也具有啟發(fā)意義。

1.重建教師現(xiàn)實層面框架

教師形象面臨嚴重困惑和尷尬[11]。如，中學、小學及幼兒園教師專業(yè)標準都強調(diào)教師專業(yè)成長包括專業(yè)倫理道德的內(nèi)容，然而現(xiàn)實生活中，由于教育行政主管部門考核機制的作用，很少有教師注重教師職業(yè)道德素養(yǎng)的修煉與提升，這就難以保證在遭遇突發(fā)事件的時候，做出讓人津津樂道的行為。再如，由于傳統(tǒng)觀念對于教師為人師表的刻板認知，社會對于教師倫理道德的要求近乎苛刻，當教師做出有違社會公德、職業(yè)道德或者家庭美德行為的時候，常常上綱上線，做出以點帶面、以偏概全的絕對化評價。還如，教師現(xiàn)實形象取決于教師群體的專業(yè)化水平，而教師群體是由不同專業(yè)水平的教師組成的，每一位教師都會經(jīng)歷專業(yè)水平從低到高的成長階段。也就是說，在任何一個歷史節(jié)點，都存在一些專業(yè)水平不高的教師，都存在一些教師專業(yè)形象欠佳的現(xiàn)象，但這并不代表整個教師群體的專業(yè)化水平，也不代表整個教師群體的形象。

重建教師現(xiàn)實形象，一方面需要從源頭上遏制不合格教師流入教師隊伍，同時，應加大在職教師培養(yǎng)力度，切實提高現(xiàn)有教師隊伍專業(yè)化水平及群體形象，另一方面，需要人們改變對教師的片面認識與苛刻評價，教師不僅是抽象的“園丁”“蠟燭”，肩負著教書育人的神圣職責與光榮使命，同時，他們還是具體的“張老師”“李老師”，具有普通人的嗔、笑、怒、罵。對于他們，應該和其他職業(yè)群體一樣對待。此外，還須克服“形式主義”“單位主義”“等級主義”“分科主義”等嚴峻課題[12]。

2.改善教師媒介層面框架

近年來，關于教師負面形象的新聞報道頻頻出現(xiàn)，從“小學女教師高鐵扒門”到“美院副教授抄襲作品”，從“西安交大導師奴役博士身亡”到“南京大學長江學者學術不端”，可謂層出不窮，接踵不斷。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教師媒介層面形象常常取決于媒介層面?zhèn)鞑フ叩囊鈭D。有些傳播者為了促進社會和諧發(fā)展，以傳播真實教師形象、弘揚教師奉獻精神為己任;有些傳播者則為了個人一己之私，對個別有違師德事件大肆渲染。與正面報道相比，負面報道一方面更容易博人眼球，影響人們對教師形象的客觀認知，造成教師形象的坍塌;另一方面，也容易影響教師對自身形象的準確認識，造成自我心像的矮化。依據(jù)框架理論觀點，完善教師媒介層面形象需要政府、教育行政主管部門與媒體的協(xié)同合作。近年來，國家非常重視教師隊伍建設，2018年1月，中共中央、國務院印發(fā)《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》，2018年3月，教育部等六部委聯(lián)合印發(fā)《教師教育振興行動計劃（2018-2022年）》，這些《意見》與《計劃》的出臺旨在基本健全教師培養(yǎng)培訓體系，吸引優(yōu)秀人才充實師資隊伍，鼓勵教師安心執(zhí)教，提高教師社會地位，讓教師成為讓人羨慕的職業(yè)，為教育的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎。教育行政部門應深刻領會《意見》與《計劃》的精神，應以優(yōu)秀教師為典型建構教師正面形象，通過榜樣的引領、示范作用，讓教師感覺從教是一件值得用一生為之奮斗的事業(yè)，為人師表是一件幸福的事情;媒體工作者應充分把握輿論宣傳方向，發(fā)揮媒體平臺作用，努力建構教師理想媒介形象?？傊挥姓?、教育主管部門與媒體工作者齊心合力、各司其職，才能營造出尊師重教的社會氛圍，教師媒介形象方能得到及時改善。

3.提高教師認知層面框架

盡管重建教師現(xiàn)實層面框架與完善教師媒介層面框架對于優(yōu)化教師自我心像具有重要作用，但提高教師認知層面框架才是優(yōu)化教師自我心像的根本所在。教師認知層面框架的水平受教師對“從教的價值與意義”與“從教的能力與水平”兩個問題思考的影響。“從教的價值與意義”回答的是教師職業(yè)選擇問題，如果選擇教師作為從事的事業(yè)，就應該理解從教的意義與價值，就應以符合“教師社會標準”的形象塑造自我形象?！皬慕痰哪芰εc水平”回答的是教師職業(yè)勝任問題，如果選擇教師作為從事的職業(yè)，就應該達到從教的專業(yè)素養(yǎng)，就應以符合“教師專業(yè)標準”的形象塑造自我形象。這兩個問題，任何教師都不能回避，也無法回避。如果教師能夠理性思考并能很好地回答這兩個問題，那么，無論來自現(xiàn)實層面框架及媒介層面框架的信息多么蕪雜、多么矛盾，他們都能游刃有余地進行加工與處理，因為，他們已經(jīng)具備了較高層次的認知能力與批判思維，能夠自主、自覺甄別各種信息，擷取符合自身需求的信息進行認知加工與處理。

教師形象是教師自我心像形成的重要素材，教師自我心像是教師形象塑造的內(nèi)在動力。以框架理論觀照教師自我心像形成過程，教師自我心像受到教師現(xiàn)實形象、教師媒介形象以及教師認知形象的三重影響。但教師自我心像究竟何時產(chǎn)生、經(jīng)歷哪些發(fā)展階段、具有哪些內(nèi)在機制等問題卻是框架理論解決不了的，因此，要想進一步深入探討教師自我心像形成發(fā)展機制，還須借鑒現(xiàn)象學、發(fā)生學等理論的研究范式與研究成果。

參考文獻

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[作者：錢兵（1973-），男，江蘇徐州人，徐州工程學院教育科學學院副教授，碩士研究生導師。]

【責任編輯? ?鄭雪凌】