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        探尋“美”的聲音
        ——聲樂學(xué)習(xí)感悟

        2019-09-20 01:46:54張正弦
        歌唱藝術(shù) 2019年7期
        關(guān)鍵詞:歌者歌唱聲樂

        張正弦

        對美的探索,是人們從古至今樂此不疲的話題。諸多藝術(shù)門類中音樂的美最容易獲得,但又最神秘,就像杜甫道“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞”,白居易又道“嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤”。不同的人有著不同的審美,那么在聲樂學(xué)習(xí)中對于聲音的“美”究竟有沒有一個相對確切的定義呢?作為一個非科班的聲樂專業(yè)在讀研究生,我從高中起一直堅(jiān)持聲樂的學(xué)習(xí),為了追求更美的聲音,我總結(jié)了自己的一些體會與領(lǐng)悟,與大家探討、交流。

        美的體現(xiàn)

        美妙動聽的聲音,不僅來源于每個人獨(dú)特樂器—聲帶,更是靠我們的主觀能動性去完成的。聲樂教育家沈湘說,要善于思考問題、分析問題,有正確的思想方法,有觀察事物、分析事物、理解事物的能力。因此,在唱好作品的同時,不能盲目追求音量和過度模仿他人的音色、音質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中,我主要通過以下幾個方面來完善自己的聲音。

        1.語言之美

        在聲樂作品中,語言作為情感的載體,它的聲調(diào)起伏與音律搭配在一起起到了抒發(fā)演唱者感情的作用,也體現(xiàn)了音樂的美感。因此在演唱之前,我們必須要對歌詞做一下功課。中國聲樂作品大多來源于詩詞等文學(xué)作品,需要我們了解作品的時代背景、特定環(huán)境和思想感情。在學(xué)習(xí)《花非花》《教我如何不想他》《玫瑰三愿》《問》等中國藝術(shù)歌曲時,我了解到“五四”時期的歌曲的發(fā)音主要是以白話文為基礎(chǔ),在歌詞上更多的是選用中國當(dāng)時新創(chuàng)作的白話詩歌作品,風(fēng)格雅致,因此在演唱時要注意音韻與意蘊(yùn)的巧妙結(jié)合。而外國作品的歌詞晦澀難懂,意大利語、德語、法語等有著不同的特征和規(guī)律,在發(fā)音咬字上需要我們逐字逐句的練習(xí),還有外文所對應(yīng)的中文含義也需要仔細(xì)理解。只有明確了歌詞想要表達(dá)的內(nèi)容,我們才能更好地理解作品的內(nèi)涵和情感處理。如意大利語中單詞“tutto”里有雙輔音,表示“所有”的意思,它的發(fā)音特點(diǎn)是需要在兩個音節(jié)之間進(jìn)行停頓。如果沒有停頓,這個詞則變成另外一個單詞“tuto”,意思也變成了“研究所”,兩個詞的詞義可謂風(fēng)馬牛不相及。所以,音樂的審美特性決定了聲樂演唱中的語言要準(zhǔn)確達(dá)意。

        在歌唱中,聲音的美感不僅是通過聲音的技巧來表現(xiàn),還需要掌握語言的規(guī)律以及朗誦正音練習(xí)來表現(xiàn)。聲樂演唱水平的高低與語言表現(xiàn)有著密不可分的聯(lián)系。所謂“字正腔圓”是指聲樂表演的過程中,不僅唱腔要圓潤,而且吐字要清晰,讓聽眾迅速了解到歌詞內(nèi)容。廖昌永作為大家熟悉的歌者,他的咬字吐字都具有極強(qiáng)的音韻美,在他的演唱中體現(xiàn)了歌唱技術(shù)的要求和語言表達(dá)要求兼顧的原則。如他的成名作—歌劇《塞維利亞理發(fā)師》中的唱段《快給大忙人讓路》的歌詞量大而密集,即使完整、流暢地朗讀都不容易,而他不僅能吐字精準(zhǔn),還能將人物形象完美演繹。

        因此,我們在唱歌前可以通過有效的朗誦練習(xí),用聲樂演唱的狀態(tài)將這些帶有情感色彩的詞語進(jìn)行演繹。在歌唱之前,我習(xí)慣用飽滿、清晰的狀態(tài)將歌詞朗讀出來,從而養(yǎng)成在歌唱前開聲的良好習(xí)慣,達(dá)到“字里傳情”的目的。朗誦和聲樂有著共通之處,蘭皮爾蒂也曾說:“演唱的嗓音是從說話演變過來的?!蹦敲?,學(xué)唱一首歌從朗誦一首歌開始,有助于我們對作品有更好的理解。有的時候,我發(fā)現(xiàn)在說了一天話之后,并沒有嗓子干啞的狀態(tài),這正是因?yàn)樵谏钪泻芏嗲闆r下都會不自覺地深呼吸,減少聲帶的消耗。這也是在演唱時需要借鑒的,將朗誦時的放松狀態(tài)結(jié)合到演唱中,張弛有度。在演唱一首作品之前,語言準(zhǔn)備是必不可少的,語言作為歌唱的載體,也承擔(dān)著情感的抒發(fā),需要我們細(xì)細(xì)揣摩。

        2.樂律之美

        一首歌曲的誕生,有諸多要素,但有兩樣是最基本的,那就是歌曲的唱腔和節(jié)奏、節(jié)拍。王驥德在《曲律》中寫道:“樂之筐格在曲,而色澤在唱?!币虼?,要想唱法不落俗套,就需要我們在演唱中加入一些有特色的潤腔。潤腔,就是對聲腔進(jìn)行修飾、潤色、加工。拿中國作品舉例,很多都是具有地域性色彩的民歌,這就要運(yùn)用到大量的潤腔技巧。如雷佳在其“民族民間作品音樂會”上演唱的《杏花天影》,不僅歌詞文筆細(xì)膩,并且作為一首古曲,它具有聲律、韻律之美。雷佳演唱時,在原譜的基礎(chǔ)上加入了倚音來潤色,如“金陵路,鶯吟燕舞”一句,使聲音線條更流暢連貫,給人以古色天香、身臨其境之感。

        在歌唱中不僅要做到聲音技巧處理的精細(xì),還時常需要我們對歌曲進(jìn)行強(qiáng)弱對比和感情變化的處理,這就涉及每個字的字頭、字腹、字尾的發(fā)音問題。字頭的發(fā)音需要找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn),要準(zhǔn)確、清晰、有力,這樣也有助于情感的表達(dá)。在有些特定的情況下,字頭要“重”,字腹要“滿”,字尾要“輕”。如在演唱歌劇《傷逝》選段《風(fēng)蕭瑟》中“我為你苦苦地思索”中的“苦”字,唯有唱出字頭“k”,才能充分體現(xiàn)女主人公的悲傷與崩潰。另外,句末的“思索”二字都以“s”開頭,也需要著重強(qiáng)調(diào),這樣才能體現(xiàn)女主人公在絕望中的無奈和掙扎之感。字腹,是咬字時至關(guān)重要的部分。掌握韻母發(fā)音,必須掌握好開口度的調(diào)節(jié)和延長發(fā)聲的口腔狀態(tài)。在行腔過程中,不論這個字的時值占幾拍,都需要口腔狀態(tài)保持統(tǒng)一,將字的韻腹保持到底。如《教我如何不想他》開頭那句“天上飄著些微云”中的“云”字;《我愛你,中國》中的“國”(guo)字中“uo”音節(jié)是撮口的狀態(tài),必須把“u”母音立住,還要注意字的收尾歸韻。再如《玫瑰三愿》中“玫瑰花”的“玫”字,很多人如果不注意,就會唱成“mai”,這樣往往會破壞歌曲的意境與美感。最后是字尾,字尾要唱得“輕”,便于與下一個字的字頭相銜接,像串珍珠一樣串聯(lián)起來。漢語發(fā)音講究歸韻,唱歌也不例外,只有將字尾準(zhǔn)確歸韻了,字與字的連接才會自然,才能字純、字正。

        節(jié)奏、節(jié)拍是音樂的骨骼,它們直接影響著歌曲的情感表達(dá)。雖然說在演唱前,作曲家已經(jīng)將歌曲的速度設(shè)定好了,但是真正的演繹還是要靠歌者通過自己的理解和情感來處理。歌者對作品的速度和節(jié)奏把控,這也體現(xiàn)了歌者的能力,不同的二度創(chuàng)作會讓作品呈現(xiàn)出不一樣的效果。

        3.情感之美

        古人云“樂者發(fā)于聲,聲者發(fā)于情”,一首作品動聽的演繹自然離不開歌者的情感詮釋。歌唱中的情感抒發(fā),主要從以下兩個方面來表達(dá):首先是作品的樂律,歡快活潑的曲調(diào)表達(dá)愉悅的情感時,力度增強(qiáng),聲調(diào)高昂,時值變短,表演幅度增大;基調(diào)沉重的曲調(diào)表達(dá)悲傷的情感時,力度減弱,音色低沉、暗淡,表情遲緩、消極。情感是表演者和觀眾溝通的重要橋梁,要想唱好一首作品首先要打動自己,將自己切身融入作品想要渲染的情境中。我們在作品演唱之初,可以將個人對歌曲的情感體驗(yàn)加入演唱之中,如此,聲樂作品與演唱者的聲音表達(dá)更貼合、準(zhǔn)確。其次,演唱時的神韻也是表達(dá)情感的一個重要因素。所謂“聲情并茂”,不僅要求我們有著高品質(zhì)的歌唱技巧,也要有十足的情感表現(xiàn)力。一招一式,一舉一動,一字一腔都要能吸引聽眾,引起他們的情感共鳴。黑格爾在《美學(xué)》中說:“音樂的內(nèi)容是情感的表現(xiàn)?!蔽蚁?,好的聲音必然離不開對情感的細(xì)致處理,只有讀懂主人公的內(nèi)心世界,才能唱出動聽的聲音。

        以我比較熟悉的歌劇《傷逝》的選段《不幸的人生》為例,演唱時要著重刻畫人物的心理情感。這段詠嘆調(diào)是女主人公子君在走投無路時的一段內(nèi)心獨(dú)白,音樂聲響起時就要抓住寂靜、寒冷、凄涼和痛苦的基調(diào),讓“死一般的寂靜”充斥整個舞臺。B段中的四次“別了”要唱出層次,由弱漸強(qiáng)、層層遞進(jìn),逐漸引入高潮部分(見譜例1)。在這首詠嘆調(diào)中出現(xiàn)過三次子君的吶喊,三次吶喊層層遞進(jìn),逐步使她內(nèi)心的無奈與崩潰達(dá)到高潮(見譜例2)。我們可以這樣理解:第一次是無助的吶喊,演唱時可以在人物情緒范圍之內(nèi)釋放出最大的音量;第二次吶喊是子君的怨恨,要唱到內(nèi)心深處,雖然情緒很激動,但要控制好聲音,不要唱得太強(qiáng);第三次吶喊時則是由弱漸強(qiáng),這是子君表現(xiàn)出對命運(yùn)不甘卻無力抗?fàn)幍膮群埃錆M了掙扎的痛苦,情緒和聲音可以完全釋放出來。最后一句點(diǎn)題—“不幸的人生”,應(yīng)該唱到心靈的最深處,在弱聲中仍然要表現(xiàn)出音樂的張力,將尾聲收在高位置的、很小的點(diǎn)上,以情帶聲,這樣的聲音才會有內(nèi)容,才能真正打動人。

        譜例1

        譜例2

        美的誤區(qū)

        1.自我定位

        在學(xué)習(xí)聲樂之初,我們一定要對自己的聲音有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識與定位,懂得量體裁衣。首先要清楚自己屬于哪個聲部,自己的聲音是柔和清亮還是強(qiáng)勁有力,選擇與自己聲帶負(fù)荷相匹配的作品。一個男中音,如果按照男高音的要求來訓(xùn)練必然會失去自己的特色,肌肉也會形成錯誤的記憶,甚至不堪重負(fù)造成病變。在學(xué)習(xí)之初,我們不能好高騖遠(yuǎn),應(yīng)該先著手于一些短小的練習(xí)曲或者是藝術(shù)歌曲。不管是初學(xué)者還是長期學(xué)習(xí)者,都不能忽視基礎(chǔ)發(fā)聲練習(xí)的重要性,從一磚一瓦累積起的聲樂大廈才會堅(jiān)實(shí)牢固。

        2.適度模仿

        在聲樂學(xué)習(xí)中,我們都有過模仿指導(dǎo)老師的情況,對于初學(xué)者而言,模仿可能是學(xué)習(xí)提升的最快途徑。我認(rèn)為,在模仿時應(yīng)當(dāng)吸取共通點(diǎn),一定要適當(dāng)。當(dāng)聽到與自己聲部不同的指導(dǎo)老師范唱后,我們?nèi)菀紫萑胍粋€誤區(qū):往老師的音色上去靠,而忽略了自己的嗓音條件和特點(diǎn)。范唱只是引導(dǎo)、啟發(fā)的作用,而非強(qiáng)制性的規(guī)范。我的導(dǎo)師陳潔副教授是一名優(yōu)秀的男中音,在他進(jìn)行范唱時,我會去模仿他良好、積極的歌唱狀態(tài),而非他的音色,更有效的辦法其實(shí)是模仿可以模仿的對象。每一位知名歌唱家都有著自己獨(dú)特的聲音特點(diǎn),筆者早期就曾經(jīng)通過模仿雷佳、王麗達(dá)的歌唱風(fēng)格來進(jìn)行提升,有的時候會發(fā)現(xiàn),在模仿之余,那些課堂上老師強(qiáng)調(diào)的方法、技巧的羈絆仿佛迎刃而解,自己也歌唱得更輕松自如。這是因?yàn)閷Ω璩业哪7率刮覀兏⒅厍楦斜磉_(dá),因此聲音也更流暢、自然。這就是所謂的“以情帶聲,聲情并茂”吧!

        現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件很便捷,我們可以找來喜歡的聲音范本,中外優(yōu)秀的歌者,從模仿咬字、演唱姿態(tài)到音色,培養(yǎng)自己好的習(xí)慣,練得熟了,演唱時就會有新的創(chuàng)造。因此,模仿要在積極思考的基礎(chǔ)上去借鑒,共通的是方法,而不是音色。在模仿中,我們還要加入自己的特點(diǎn),運(yùn)用好自己的獨(dú)特樂器,唱出創(chuàng)新之處。

        網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,讓我們能及時搜索到想要的資源,比如我搜索歌劇《藝術(shù)家的生涯》的選段《漫步街上》,會出現(xiàn)2000多個相關(guān)視頻。但是,網(wǎng)絡(luò)上傳播的音視頻資料大多是經(jīng)過后期處理的,這種聲音與現(xiàn)場的聲音大不相同,即使是沒有經(jīng)過任何后期處理的音響資料,依然與現(xiàn)場也有著很大的差別。我曾經(jīng)用手機(jī)錄過一位歌者在音樂廳中的演唱,當(dāng)時她的狀態(tài)不是很好,有個高音的聲音很緊,音質(zhì)也很干澀,但我回頭聽錄音時,卻驚奇地發(fā)現(xiàn)聲音質(zhì)量非常好。還有一位我非常崇拜的歌唱家,歌唱技巧嫻熟,她現(xiàn)場的音量不大,但聲音很集中、很柔美,是典型的抒情女高音,然而她的錄音卻像戲劇女高音,十分的渾厚且富于激情。有時,我們對網(wǎng)絡(luò)媒體中的音像資料進(jìn)行模仿,往往只模仿到了表面,卻忽略了精髓—可借鑒的歌唱狀態(tài)和傳遞的情感內(nèi)涵,這對演唱學(xué)習(xí)是非常不利的。

        3.歌唱狀態(tài)

        聲樂學(xué)習(xí)苦練不一定會出成效,每個人的音色不同,悟性也不同,對于技巧的運(yùn)用自然也不盡相同。必須要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,歌唱是在相對放松的狀態(tài)下完成的,不僅是喉部的放松,我們整個身體的肌肉都要處在一個完整的放松系統(tǒng)里,發(fā)聲練習(xí)和歌唱時體會自己是“軟骨動物”,想象只有氣息貫穿全身的感覺,“忘卻”聲帶和喉頭的束縛。但是,需要把握好練聲的強(qiáng)度和時間,如果聲音狀態(tài)不好就要暫停休息,不要急功近利。歌唱?dú)w根到底是聲帶的運(yùn)動,如果我們稍有不慎,就容易導(dǎo)致氣息阻塞,影響聲帶的閉合。因此,只有在放松的狀態(tài)下,摒棄一些不必要的力量,找準(zhǔn)聲音的平衡點(diǎn),不去過分強(qiáng)音色和音量,這樣我們才能獲得自如的歌唱狀態(tài)。

        小 結(jié)

        在學(xué)習(xí)聲樂的過程中,我一直勉勵自己笨鳥先飛,但有好的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有時候?qū)W習(xí)方法錯誤,練習(xí)時間再長,也只能是事倍功半;有時音樂修養(yǎng)的欠缺,也會導(dǎo)致我們的聲音沒有內(nèi)涵和情感。

        探尋美的聲音,我們不僅要從歌唱本身入手,更要了解動聽聲音的來源,歌詞的語言、創(chuàng)作背景知識,還要在歌唱前進(jìn)行心理、情感等一系列準(zhǔn)備。美的聲音給人以舒適感、悅耳感,腳踏實(shí)地地唱好合適的聲樂作品,才是我們作為學(xué)生應(yīng)該追求的。不斷訓(xùn)練、不斷摸索,理論與實(shí)踐相結(jié)合,找出一套適合自己的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn),這樣才會在聲樂學(xué)習(xí)之路上不斷地提升。

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