劉萱萱 夏晨霞

儺又稱跳儺、儺舞和儺戲，是我國非常古老的一種傳統文化信仰，是一種需要扮演者佩戴定制面具的原始祭禮。儺文化從遠古圖騰崇拜跨越三千多年的漫長歲月發(fā)展到今天，具有極高的民俗和藝術研究的活化石意義。南豐儺面具是贛儺面具的代表之一，人們要積極探索南豐儺面具傳承與旅游工藝品開發(fā)相結合的有效途徑，大力開展創(chuàng)新設計研究，最終實現傳統文化的現代發(fā)展。筆者來自江西南豐，十分熱愛家鄉(xiāng)文化。因此，筆者通過查閱大量民間面具文獻和實地調研，分析了南豐儺面具的起源、類別、文化特征、藝術特征以及傳統儺面具的制作工藝等。當前，南豐縣正在大力推廣旅游文化，設計者要合理地將南豐儺文化的傳統元素與現代人的審美觀念相結合，設計出具有創(chuàng)新性的旅游工藝品。

一、研究背景

文化是一個國家、一個民族的靈魂，新時代，我國高度重視文化建設。經濟發(fā)展與文化發(fā)展要齊駕并驅，文化強國戰(zhàn)略是增強我國軟實力不可或缺的手段。人們要解放思想，大力進行文化創(chuàng)新，取其精華，棄其糟粕，傳承和弘揚傳統文化。當前，各地積極發(fā)展特色文化旅游，不僅促進了當地經濟發(fā)展，也弘揚了當地傳統文化。

南豐儺文化是中國傳統民間藝術形式之一，具有豐富的文化內涵。本文通過田野調查，分析了南豐儺面具目前存在的發(fā)展難題，探索新時代南豐儺面具的發(fā)展新方式。近年來，南豐縣政府大力扶持儺面具旅游工藝品市場，但是產品粗制濫造、質量參差不齊、手工藝失傳、人才大量流失等問題制約了其持續(xù)發(fā)展。人們必須探索南豐儺面具旅游工藝品的轉型之路，進行創(chuàng)新設計，使南豐儺面具獲得重生。

二、南豐儺面具概述

南豐儺面具產生于漢代，發(fā)展于唐宋，繁榮于明清，其雕刻藝術流傳至今。南豐儺面具以古樸深厚，造型生動，手法細膩等特點著稱。面具是儺的主要特征之一，就南豐而言更是儺的象征，沒有面具就不成為儺班。面具在驅儺儀式中是神祗的載體，在儺舞表演中則是角色的裝扮。南豐儺面具雕刻極大地促進了南豐跳儺藝術的傳承與發(fā)展。

儺，作為民俗文化的中華活化石。南豐儺面具則是儺文化祭祀儀式中的重要標志，它獨一無二的外部表現形式和文化內蘊寄寓了人的精神文化信仰和審美觀念。在我國民間藝術中，儺面具是非常重要的文化載體之一，它凝聚著神秘的巫儺文化觀念和民俗意識，也凝聚著從古至今江西南豐民間手工藝人的集體智慧。在古人的心中，儺即代表著至高無上的神明，儺文化是神明的使者。

三、儺面具的旅游工藝品轉型之路

旅游工藝品，作為一種具有旅游文化紀念意義的承載物，通常是游客在旅游地所購買的代表旅游地民族文化特色的產品，其具有觀賞性、工藝性、收藏性、實用性和紀念性。目前，我國大力發(fā)展旅游業(yè)，力求促進消費、就業(yè)，推廣地方特色文化，拉動地方經濟發(fā)展。因此，旅游工藝品不只是游客旅行途中購買的商品，也是國家努力推動經濟和文化全面發(fā)展的一個重要體現，更是體現地域文化的物質承載物。旅游工藝品帶有重要的文化烙印，不僅具有經濟價值，也承載著人們旅游時的美化回憶。因此，人們要深度挖掘民俗文化內涵，進行創(chuàng)新設計，開發(fā)出具有南豐地方文化特色的現代旅游工藝品，促進南豐儺面具向現代旅游工藝品轉型。

南豐儺面具雕刻共分為九個步驟，具體包括：選材取料、烘干、初坯定形、刻初坯、修光、刮灰、上漆、裝飾附件。明代以前，南豐儺面具雕刻藝人無資料可考。明代以后，南豐儺面具雕刻藝人主要有兩家：一為舒家，一為楊家。兩家均以雕刻儺面具為主業(yè)，楊家武相刻得好，舒家文相刻得好，當時具有極大的文化傳播作用。隨著時間的洗滌，南豐儺文化迸發(fā)出更強大的力量，品種更加多樣。南豐儺面具角色眾多，選型奇異，主要有神獸結合型、人物肖像型、動物人格型。不僅如此，面具的神情及其冠飾更具有特定的文化內涵和意義指向。南豐儺面具具有藝術研究價值和收藏價值，是促進南豐儺文化旅游產業(yè)發(fā)展的重要力量。

儺面具是南豐的寶貴文化遺產，作為一個南豐人，筆者感到十分自豪。遺憾的是，儺面具手工雕刻技術難度大，花費時間長，收入不足以維持生計，年輕人不愿意學習，故南豐儺面具雕刻現已后繼乏人。目前，很多年輕人難以潛心鉆研和學習傳統技藝，因此出現從業(yè)人員技藝不精的現象。同時，外界對南豐儺面具缺少認知，使得這一行業(yè)遭受巨大的打擊?？梢哉f，儺面具藝術市場還有非常大的可開發(fā)空間。目前，南豐縣政府、南豐縣曾鞏紀念館不定期開展文藝演出和現場儺面具展示活動，但是仍不足以達到旅游宣傳的效果。因此，人們要轉變觀念，大力進行創(chuàng)新設計，進而創(chuàng)造更多更好的儺面具工藝品。

四、儺面具旅游工藝品創(chuàng)新與設計實踐

旅游工藝品形式多樣，在創(chuàng)新設計中，人們要著重選擇最具有民族文化審美特征的形式進行表現。為了突出南豐儺面具的個性特征，設計人員在創(chuàng)新設計中必須突出儺面具旅游工藝品的表現形式，激發(fā)游客的興趣，如果表現形式不夠突出，就很難展現儺面具旅游工藝品背后的文化，帶動經濟發(fā)展。

創(chuàng)新不是抄襲，也不是模仿借鑒，它需要設計師不斷地打破常規(guī)思維，創(chuàng)造新事物。所以，要想實現南豐儺面具現代旅游工藝品的轉型，人們要善于將傳統材料與新工藝相結合，或將新材料與傳統工藝相結合，開發(fā)出高起點、高品位、特色鮮明的地方品牌旅游工藝品，使之在旅游工藝品市場立于不敗之地。

五、結語

南豐儺面具承載著祈求國泰民安、盼望風調雨順的特殊功能，是中國數千年來社會發(fā)展的產物，也是江西人民心目中的守護神。然而，受到各方面的沖擊，南豐儺面具處于岌岌可危的發(fā)展境地。因此，人們要把極具民族文化特色的南豐儺面具融入現代旅游工藝品創(chuàng)新設計中，為現代旅游工藝品的發(fā)展注入新活力，同時為傳統南豐儺面具的現代延續(xù)提供創(chuàng)新設計素材。筆者認為，南豐儺面具的創(chuàng)新設計必須立足于中國傳統文化精髓，逐步讓儺面具現代旅游工藝品走進大眾的生活，使得南豐儺文化走向世界，享譽全球。