摘 要：談起《無極》這部奇幻古裝電影，大眾評(píng)論的聲音褒貶不一。但事實(shí)上，電影《無極》不僅是一部商業(yè)化與國際化運(yùn)作的首創(chuàng)之作，而且是顛覆國產(chǎn)電影貧乏想象與內(nèi)涵的嘗試之舉。作為一部體現(xiàn)視覺藝術(shù)的電影，奇幻的服飾內(nèi)涵呈現(xiàn)，是這部影片的點(diǎn)睛之筆。

關(guān)鍵詞：電影《無極》;奇異服飾;真善美;藝術(shù)內(nèi)涵

1 真善美的內(nèi)涵演繹

1.1 真與虛——無極中的滿神

電影開頭，小女孩“傾城”在饑腸轆轆中尋求一線生機(jī)。此時(shí)，出現(xiàn)一位滿神與之對(duì)話。這位滿神身姿飄逸，黑色秀發(fā)向上飄起，發(fā)絲被一懸空的金環(huán)輕輕套住，她的披帛自由舞動(dòng)，與我國石窟壁畫體系中的飛人形象極為接近。上衣披帶波光粼粼的魚鱗甲胸衣，與場(chǎng)景中的水面相呼應(yīng);所到之處皆應(yīng)景而變，服裝整體使用輕薄的面料材質(zhì)，這種動(dòng)態(tài)化的靜止引人入勝。加上眉宇間的淡化處理，滿神隱約透著冷漠和神秘。這些服飾造型風(fēng)格都是虛擬處理的手法，但是，滿神又是實(shí)實(shí)在在的存在于每個(gè)人的命運(yùn)里。她是有極世界（人類世界）的統(tǒng)治者，是無極世界（超脫生死世界）規(guī)律的制定者。她讓人們從她那選擇自己的命運(yùn)，對(duì)或錯(cuò)，都需要自己承擔(dān)后果;將一個(gè)虛無縹緲的命運(yùn)規(guī)則給真實(shí)化、形象化、視覺化。這種服飾的“虛”與內(nèi)涵的“真”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。劇情中的生存規(guī)則是真實(shí)存在的，故將滿神這一命運(yùn)載體擬人化處理，真實(shí)地塑造了原本虛無的命運(yùn)主宰形象，這是藝術(shù)中的真。

1.2 善與惡——鮮花鎧甲主人與無歡公爵的對(duì)決

首先說善的一方，主要角色是鮮花鎧甲大將軍光明和奴隸昆侖。大將軍光明的鮮花鎧甲是整部電影中緊扣劇情的服飾標(biāo)志。起因是無歡在造反奪妃的過程中，發(fā)起了對(duì)忠誠將軍光明的討伐。鮮花鎧甲的風(fēng)格特征鮮明，頭盔四周向外延展的金色觸角莊嚴(yán)夸張，如太陽一般光芒四射，代表正義和赤誠。甲衣以中國紅為基調(diào)色，護(hù)項(xiàng)采用中國傳統(tǒng)圖案蓮花瓣的立領(lǐng)造型，護(hù)肩上繡繪了金色鮮花裝飾，胸甲上有完整的對(duì)稱鮮花圖案，整體運(yùn)用了中國京劇服飾的風(fēng)格元素。這樣的奇幻風(fēng)格讓鮮花鎧甲的主人注定不凡，成為能夠與無歡公爵對(duì)抗的正面角色。金色的護(hù)面甲則讓鮮花鎧甲多了一重神秘的身份，這個(gè)身份就是忠勇善良的奴隸昆侖。這個(gè)角色是整部影片的關(guān)鍵，沒有他就沒有殺王預(yù)言，沒有與無歡公爵的對(duì)決，也沒有傾城的奇妙愛情。他是衣衫襤褸的奴隸形象，只效忠光明將軍;穿上鮮花鎧甲，他是正義與善良的化身，解救無辜的傾城。而無歡公爵、殺手鬼狼是惡的一方。小時(shí)候的無歡驕縱天真，出場(chǎng)服飾是氣派的老鷹造型頭盔，一身氣派的將軍盔甲為他量身定制。當(dāng)他遭受小傾城的欺騙后，兒時(shí)陰影讓他變成了毫無善念的人。成年后的無歡出場(chǎng)造型依舊是華麗的金屬胄，比小時(shí)候更大更夸張，尤其是甲衣護(hù)肩，肩兩端造型尖銳翹起，象征惡念沖天，這也預(yù)示著他不僅沒有遺存小時(shí)候的善念，而且將惡發(fā)揮到了極致。他的一個(gè)重要的惡念工具則是雪國的叛徒鬼狼，背負(fù)罪惡和殺戮的黑羽衣是鬼狼形象與精神的依托，高聳的黑色遮面紗帽，一襲黑羽毛長袍。正是這樣的角色服飾差異，讓藝術(shù)的善即道德的作用發(fā)揮得淋漓盡致。

2 美與丑——傾國傾城的宿命

劇中除了滿神以外，唯一的女性角色是傾城，傾城從小在與滿神的宿命約定中丟棄愛而選擇了錦衣玉食與傾國美貌。成年后的傾城出現(xiàn)在迷宮皇城的屋頂，嬌艷欲滴，擁有所有男人都為之傾倒的美貌和身段。她的出場(chǎng)就是視覺美的體驗(yàn)，精致妖嬈的披肩發(fā)搭配夸張的桃色眼影，層疊多色的紅色系薄羅衫子，內(nèi)里是粉色掛脖肚兜內(nèi)衣。傾城為了達(dá)成她的意愿，心甘情愿地利用著她的美，這種視覺的美感與人物性格之間的反差，讓美的感官更加深刻。尤其是傾城被無歡捉住，困在巨型金絲鳥籠內(nèi)，傾城穿著一襲白羽毛編織的大袖長袍，極具仿生美感，就像一只美麗的雀鳥被豢養(yǎng)在籠內(nèi)。美麗的外表帶來的不僅是舒適的感官體驗(yàn)，還有一場(chǎng)為之爭(zhēng)奪的政治戰(zhàn)亂。傾城的美被塑造成了一種丑惡的罪過，這是美的服飾形象與人物宿命之間的隱喻關(guān)系。

3 結(jié)語

毋庸置疑，這部由陳凱歌導(dǎo)演的新形式的奇幻電影，給中國電影注入了一劑強(qiáng)心針。其中最有看點(diǎn)的是服裝的奇幻特質(zhì)。曾被調(diào)侃“一個(gè)饅頭引發(fā)的血案”的故事，卻道出了中國古代文人真善美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。藝術(shù)中真善美的解釋：真是“崇實(shí)”，即正確反映客觀世界的規(guī)律;善即“為世用”，有勸善懲惡的道德功能;美即美的體驗(yàn)和感受。我們可以認(rèn)為美是形式，善是內(nèi)容，而它們的前提是符合真實(shí)世界的規(guī)則。電影《無極》通過奇幻的服飾設(shè)計(jì)傳遞出關(guān)于真善美的藝術(shù)內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：劉璐（1991—），女，江西南昌人，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2017級(jí)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)老師：劉瑾，女，碩士生導(dǎo)師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。