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        傳統(tǒng)村落非遺活化路徑探究

        2019-09-17 09:49:53師建紅邵秀英鄔超
        山西農(nóng)經(jīng) 2019年11期
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化

        師建紅 邵秀英 鄔超

        摘 要:以山西省非遺“移穰龍燈舞”為研究對象,采用實地調(diào)研法,分析了保護傳承與活化利用中的問題,提出了具體方案,以促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“移穰龍燈舞”的可持續(xù)發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);“移穰龍燈舞”;活化

        文章編號:1004-7026(2019)11-0057-01 ? ? ? ? 中國圖書分類號:F592.7 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼:A

        1 ?“移穰龍燈舞”概況

        移穰村位于山西省陽泉市平定縣,素有文化名村之譽?!耙起垷粑琛笔钱?dāng)?shù)鬲氂械膫鹘y(tǒng)民俗,于清代道光年間引進,至今已有近200年歷史。1987年被收錄于《山西民間文化藝術(shù)舞蹈集成》卷中,2017年入圍山西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        “移穰龍燈舞”傳承性強、參與性廣、藝術(shù)性和觀賞性強。舞龍、花紙被納入當(dāng)?shù)匦W(xué)校本課程,村中男女老少都會舞龍,龍體、龍燈、花紙等燈具均為移穰村村民自發(fā)參與、共同制作。舞龍時配置鼓樂、號角、炮竹、花紙、燈飾,集舞蹈、音樂、體育為一體,令觀看者贊不絕口。

        移穰村元宵節(jié)期間龍燈舞表演的習(xí)俗自清道光年間一直沿襲至今,形成了村民廣泛參與和非遺內(nèi)容文本化、數(shù)字化等特點。龍燈舞傳承人李成聚也在積極宣傳、教授村民舞龍技巧,編撰有關(guān)“移穰龍燈舞”陣法與鼓點的書籍,作為文本資料參考、留存。

        “非遺進學(xué)?!笔桥囵B(yǎng)非遺傳承人的重要舉措和有效途徑。移穰示范小學(xué)于2008年編輯完成了系列校本教程《移穰龍燈舞》,于2010年立項“藝術(shù)特色校本課程建設(shè)研究”省級子課題。教程中包含詳細的文字解說、形象的動作圖片、生動的演出視頻和傳承人的口述錄音,為龍燈舞的傳承創(chuàng)造了良好的條件,成為山西省非遺項目傳承校內(nèi)初教育、校外再教育的一種特色方式與路徑。

        2 ?“移穰龍燈舞”活化面臨的問題

        第一,政府政策保護不力,民眾活化意識不足。政府部門“重申報、輕落實”,申遺成功后,相關(guān)文化部門并未追蹤監(jiān)督保護傳承非遺項目法律法規(guī)的制定和落實。村民對非遺保護缺乏足夠認(rèn)識,傳承意識淡薄。調(diào)研時發(fā)現(xiàn),“移穰龍燈舞”申報省級非遺項目時,只有個別村民知情并參與;申遺成功后,雖有村民知道龍燈舞是非物質(zhì)遺產(chǎn),但仍不知該如何更好地活化和傳承。

        第二,傳承經(jīng)費不足,舞龍隊伍后繼乏人。龍燈舞中的龍燈是專業(yè)人員將牛油和石蠟分別經(jīng)過特殊熬制,再用棉花和蘆葦桿纏繞而成的燈芯經(jīng)反復(fù)蘸捻形成,燈體耐燃、風(fēng)吹不滅、搖擺不斷。但制作材料稀缺、消耗量大且重復(fù)利用率低。除此之外,龍身及其他道具的制作等各項費用均由社會團體和村民自愿捐款,傳承經(jīng)費嚴(yán)重不足。

        第三,龍燈舞表演至少需要30人參加才能進行演練。近年來,移穰村村民大量外出務(wù)工,村中沒有足夠的年輕人進行訓(xùn)練、表演,給龍燈舞的保護傳承帶來很大的困難。如今“移穰龍燈舞”的第六代傳承人年事已高,但是村中鮮有年輕人愿意學(xué)習(xí)繼承。

        3 ?“移穰龍燈舞”活化路徑

        首先,加強文化認(rèn)同感,提高群眾參與度?!耙起垷粑琛笔且豁椄哐拧⒔】?、文明、向上的文化活動。有著深厚的文化底蘊和很高的藝術(shù)價值,村民們應(yīng)該對其提高文化認(rèn)同感和自豪感,只有從心理上真正認(rèn)同,才能自覺自發(fā)地保護、傳承。

        其次,提高非遺保護傳承意識,多元參與破解經(jīng)費瓶頸。政府主導(dǎo)用分紅或入股的方式引進外資,既保持其原真性,又創(chuàng)造了活化利用的條件[2]。此外,完善保護投入機制,對龍燈舞保護傳承作出貢獻的人給予表彰獎勵、資助扶持等。

        再次,加大宣傳力度,打造非遺文化旅游區(qū)。與旅行社、媒體合作,吸引有文化需求的群體前來參觀體驗;與打鐵花、染花紙等周邊特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合,走組合營銷之路,打造傳統(tǒng)村落與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色旅游區(qū)。

        最后,以全域旅游理念,創(chuàng)建全村“龍文化”氛圍。實施村落“三化”工程,整治村落環(huán)境和桃河環(huán)境;將“龍文化”融入村落環(huán)境,營造文化氛圍。

        參考文獻:

        [1]王鳳麗.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2008.

        [2]邵秀英,耿娜娜.山西古村落遺產(chǎn)保護與遺產(chǎn)旅游[M].北京:旅游教育出版社,2015.

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