唐超超

生態(tài)課堂即回歸師生自然發(fā)展需要、回歸真實生活的課堂。品德與生活學(xué)科關(guān)注學(xué)生的體驗和踐行，倡導(dǎo)在和諧、生態(tài)的課堂活動中，通過參與、體驗、角色扮演等方式實現(xiàn)師生共同發(fā)展。為了讓學(xué)生成為知識的“生產(chǎn)者”，道德的“體驗者”和“踐行者”，品德與生活教學(xué)應(yīng)充分凸顯生活化的特性，回歸兒童生活，利用情景模擬打造生活化的生態(tài)課堂。

一、相關(guān)概念解釋

情景模擬[1]是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標，有針對性地設(shè)計情景，并讓學(xué)生扮演情景角色，模擬情景過程，從中獲取知識和提高能力的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法突出了操作性，講究趣味性，注重實效性，有利于理論與實踐的接軌、素質(zhì)教育與社會需要的接軌。

簡單地說，生態(tài)指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，以及生物之間、生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)課堂[2]是一種把學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)評價和學(xué)習(xí)環(huán)境看成一個教學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)，并以此來建立一種整體的、多樣的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的課堂形式，以便更符合學(xué)生的生理特征和學(xué)習(xí)生活習(xí)性的課堂形態(tài)。它倡導(dǎo)課堂回歸師生的自然發(fā)展需要和真實生活。

二、品德與生活學(xué)科生活化的特點

從學(xué)科名稱上看，“品德”與“生活”是與兒童的成長與發(fā)展統(tǒng)一在一起的。二者是相互促進的關(guān)系。生活是品德形成的根源與載體，品德源于生活又高于生活，并能更好地指導(dǎo)生活。品德與生活課程標準指出：道德內(nèi)在于生活，道德與生活不是“兩張皮”?？梢哉f，道德是社會生活的一個構(gòu)成要素，是生活的構(gòu)成性規(guī)則。

陶行知先生提出了“生活即教育”的理念，提倡教、學(xué)、做合一，強調(diào)生活對教育的重要意義。盧梭曾說：教育必須順著自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。品德與生活學(xué)科的特性使其更需要課堂的生態(tài)化，因此有必要運用情景模擬，回歸學(xué)生的實際生活，彰顯學(xué)生的生命價值。

三、品德與生活課堂情景模擬生態(tài)化建設(shè)

1.情景創(chuàng)設(shè)來源生態(tài)化，源于生命本真

品德與生活課標指出，兒童品德的形成源于對生活的體驗、認識、感悟和行動，只有源于兒童實際生活和真實道德沖突的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、道德認知和行為。因此情景的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該立足兒童的生命現(xiàn)實，使課程根植于兒童生活，才會對兒童有意義。

以首師大版一年級下冊“做個有禮貌的小學(xué)生”一課為例。教師此前發(fā)現(xiàn)有些一年級小學(xué)生在進出辦公室時不懂禮貌，要么推門就進，要么喊過“報告”不等得到允許就進門。于是教師就從這種實際現(xiàn)象入手，在課堂上通過“禮貌用語我會用”的活動，創(chuàng)設(shè)了“進辦公室”“見到不認識的老師”“尋求幫助”等情景，讓學(xué)生通過角色扮演，在情景模擬中學(xué)會禮貌言行。

2.情景目標指向生態(tài)化，指導(dǎo)生命成長

課程標準指出“用正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求”。指導(dǎo)學(xué)生更好地生活是品德與生活課程教學(xué)的主要目標，因此情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)緊緊圍繞指導(dǎo)學(xué)生真實生活而展開，幫助學(xué)生健康安全、積極愉快、負責(zé)任、有愛心、有創(chuàng)意地生活。情景創(chuàng)設(shè)的目的在于讓兒童在體驗和扮演中引起情感共鳴、感悟、自主建構(gòu)，而不是讓兒童為了表演而表演。誠然，表演本身可以鍛煉學(xué)生多種綜合能力，但更重要的是使學(xué)生從中獲得情感體驗，以利于日后的道德踐行。

如在“做個有禮貌的小學(xué)生”一課，教師讓學(xué)生在各種模擬情景中扮演，體會、感悟并自主把握怎樣才是“有禮貌”。還讓學(xué)生討論并體會禮貌和不禮貌地處理同樣一件事有什么區(qū)別，使學(xué)生回歸自身和生活，自然地產(chǎn)生共鳴，自主建構(gòu)禮貌的標準，并能在實際生活中踐行。情景目標的實現(xiàn)是一個持續(xù)的過程，需要學(xué)生在現(xiàn)實生活中反復(fù)實踐并展現(xiàn)出來的。

3.情景過程實施生態(tài)化，滿足生命需求

（1）人物和場景設(shè)置符合兒童特點

根據(jù)皮亞杰的認知理論，一年級學(xué)生正處于前運算階段，主要特征是思維直接受其所知覺事物的表面顯著特征的影響。因此，情景的設(shè)置與實施要符合一年級兒童的身心發(fā)展特點和實際需要。如，在“做個有禮貌的小學(xué)生”一課，教師根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，采用故事導(dǎo)入的方式，將情景中的人物設(shè)定為“喜羊羊”“美羊羊”等，以“羊村”為具體背景，讓學(xué)生自選喜歡的角色進行情景表演。例如，在“見到不認識的老師”的情景中，人物為“大頭兒子”，場景是“大頭兒子去上學(xué)，見到了不認識的老師怎么做”。采用學(xué)生感興趣的場景設(shè)置和人物，使學(xué)生更容易投入情景表演，與其中的人物產(chǎn)生共鳴并融為一體，體會情景的價值并激發(fā)道德體驗。

（2）因材施“演”，注重學(xué)生的個性發(fā)展

因材施“演”就是情境模擬中的因材施教，即要根據(jù)學(xué)生的不同特點進行角色分工和場景再現(xiàn)。例如有的角色適合男生，有的適合女生;有的適合活潑開朗的學(xué)生，有的則適合性情溫和的學(xué)生。如可選一位文靜的小女生扮演“美羊羊”，選一個高個子外向的男生扮演“沸羊羊”等，這樣有利于學(xué)生更好地融入情景。

情景模擬教學(xué)應(yīng)突出操作性，講究趣味性，注重實效性，使學(xué)生高度參與。為此，教師不僅要精心設(shè)計情景，還要在實施過程中提供適度的指導(dǎo)、及時的評價與恰當?shù)目偨Y(jié)，還要使學(xué)生在現(xiàn)實生活中有機會重復(fù)。在情景模擬教學(xué)中，教師既是反應(yīng)者、支持者，又是組織者、指導(dǎo)者和推動者，其組織引導(dǎo)作用要貫穿于情景模擬教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中[3]。

生態(tài)課堂是強調(diào)以學(xué)生為主體，使師生的生命力得到彰顯的課堂，是兼顧學(xué)生的個性發(fā)展、富有生機的課堂，更是回歸生活、融通生活、指導(dǎo)生活的課堂。在品德與生活課堂中應(yīng)用情景模擬教學(xué)法，要同時兼顧品德與生活教學(xué)的理論性和實踐性，與學(xué)生的實際生活緊密聯(lián)系，打造生態(tài)課堂，促進學(xué)生積極成長并彰顯生命價值。

參考文獻

[1]戴國良，周永平.情景模擬教學(xué)研究與實踐[J].南方論刊，2010（3）：106-107.

[2]周士勤.“生態(tài)課堂”的基本涵義、特征及認識[J].教育科學(xué)論壇，2007（1）：40-43.

[3]華洪珍.論情景模擬教學(xué)中教師的責(zé)任與角色定位[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2004（5）：10-13.

（責(zé)任編輯? ?郭向和）