摘要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在漫長的革命斗爭歲月中浴血奮戰(zhàn)所積淀的精神情感和文化價(jià)值建構(gòu)。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍，是民族的希望，將紅色文化融入高校教育勢(shì)在必行。紅色文化在高校教育過程中發(fā)揮文化傳承、價(jià)值導(dǎo)向、道德育人功能。由于受文化多元價(jià)值論、紅色文化教育形式簡單化、紅色文化傳播力度薄弱化等多種因素的影響，紅色文化融入高校教育不足。解決這一問題的創(chuàng)新路徑是，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)，發(fā)揮新媒體在宣傳方面的作用，提高教育主客體的自身素養(yǎng)，加強(qiáng)校園紅色文化教育建設(shè)。

關(guān)鍵詞：紅色文化;高校思想政治教育;創(chuàng)新路徑

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）09-0057-03

2018年5月2日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心?！盵1]紅色文化反映著中國革命歷史的進(jìn)程，具有厚重的歷史感，是培育青年民族自豪感的重要資源。在新時(shí)代下，將紅色文化融入高校思想政治教育中，有利于不斷提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)紅色文化自覺與自信，為建設(shè)紅色文化校園、推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、紅色文化相關(guān)概述

（一）紅色文化的概念

從理論概念來看，“紅色文化”是一個(gè)復(fù)合性詞組，拆分開來是“紅色”和“文化”兩個(gè)詞，但紅色文化的概念并非是兩個(gè)分概念的簡單相加。紅色文化區(qū)別于其他文化的一個(gè)很重要的特征就在于紅色。概言之，紅色文化就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在漫長革命斗爭中形成的特定精神文化形態(tài)。此處的“紅色文化”是流動(dòng)在中華民族血脈與民族基因之中的與生俱來的特有的一種中國文化。結(jié)合學(xué)界對(duì)紅色文化的概述，紅色文化是以馬克思列寧主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，以中國傳統(tǒng)文化為思想基石，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從新民主主義革命時(shí)期以來在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的一種獨(dú)特的文化體系，包括紅色物質(zhì)文化和紅色精神文化。

（二）紅色文化的精神傳承

1917年，十月革命在俄國爆發(fā)，馬克思主義傳入中國，中國的先進(jìn)分子看到了馬克思對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示，對(duì)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想模式的描繪，紛紛開始接受并且學(xué)習(xí)這一具有科學(xué)性、革命性及實(shí)踐性的學(xué)說，并將此作為自己的革命信仰。建黨初期的紅船精神，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人斗志昂揚(yáng)、奮發(fā)進(jìn)取的反帝反封建的決心，中國共產(chǎn)黨的成立是近代中國革命史上劃時(shí)代的里程碑?！耙粋€(gè)大黨誕生于一條小船。從此，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)革命的航船，劈波斬浪，開天辟地，使中國革命的面貌煥然一新?！盵2]土地革命時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人武裝奪取政權(quán)，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，隨后又是兩萬五千里長征，由此衍生出不斷探索的井岡山精神和偉大的長征精神;在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我黨帶領(lǐng)全國各族人民，頑強(qiáng)奮斗、浴血奮戰(zhàn)，孕育出抗日戰(zhàn)爭精神和延安精神，催生了抗日革命根據(jù)地紅色文化;解放戰(zhàn)爭時(shí)期的紅色文化，則是以心系人民、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的西柏坡精神為代表。

新中國成立之后，面對(duì)“一窮二白”的國內(nèi)形勢(shì)和復(fù)雜的國際斗爭，共產(chǎn)黨人以堅(jiān)強(qiáng)的決心帶領(lǐng)中國人民走出戰(zhàn)爭陰霾，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利和國內(nèi)建設(shè)的成就。在此過程中形成的抗美援朝精神、北大荒精神、大慶精神已成為中華民族精神的重要組成部分。與此同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的革命精神還包括雷鋒精神，這些精神弘揚(yáng)愛國主義，提倡奉獻(xiàn)，為紅色文化注入了新的內(nèi)涵。

十一屆三中全會(huì)以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放的偉大實(shí)踐，鼓勵(lì)開放與創(chuàng)新，極大地推動(dòng)我國生產(chǎn)力的發(fā)展與綜合國力的提升。在改革開放的偉大實(shí)踐中，中國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)不僅創(chuàng)造了舉世驚嘆的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了支撐特區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速崛起的特區(qū)“十大精神”。除此之外，在改革開放新時(shí)代的進(jìn)程中，還催生了偉大抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等，這些精神使紅色文化煥發(fā)新的活力，在新時(shí)期傳承，實(shí)現(xiàn)新的升華，進(jìn)一步得到發(fā)展，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要來源。

二、紅色文化融入高校教育的價(jià)值功能

（一）紅色文化的“文化傳承”功能

紅色文化涵蓋了每段特定歷史時(shí)期的紅色革命精神，在不斷傳承的過程中被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，激勵(lì)一個(gè)民族在困境中砥礪前行。一方面，紅色文化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的去粗取精、去偽存真，傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因在新時(shí)代得到傳承。另一方面，紅色文化是馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的成果。中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大旗幟，并且創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想。在改革開放以及現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨誕生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等。紅色文化不僅是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，而且為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳承革命紅色文化基因，加強(qiáng)紅色文化自信，展示我國文化的獨(dú)特魅力提供了重要支柱。

（二）紅色文化的“價(jià)值導(dǎo)向”功能

紅色文化作為一種優(yōu)秀文化，在潛移默化中影響人民的行為方式，給人們的行為提供方向或路徑選擇，在一定程度上對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用。習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵3]當(dāng)代中國文化在發(fā)展過程中不可避免地受到西方資本主義價(jià)值觀的影響，出現(xiàn)歷史虛無主義、功利主義現(xiàn)象。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，但是由于思維活躍，抑或是追求自我個(gè)性，所以不可避免地會(huì)受到一些不良因素的影響。紅色文化是馬克思主義信仰教育的載體，在新時(shí)代加強(qiáng)紅色文化的教育，讓大學(xué)生在感受革命先烈的大無畏精神的同時(shí)，幫助學(xué)生更好地堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，提高其政治素養(yǎng)和理論素養(yǎng)，在大是大非前保持清醒的頭腦，激勵(lì)他們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，成為社會(huì)主義建設(shè)可靠的接班人。

（三）紅色文化的“道德育人”功能

道德育人主要是指對(duì)人進(jìn)行政治思想與道德品質(zhì)的教育。古語“才者，德之資也;德者，才之帥也”，也說明了道德對(duì)于個(gè)體成人成才的重要性。紅色文化是一種優(yōu)秀的高校政治思想教育資源，其中蘊(yùn)含著豐富的道德品格和社會(huì)倫理，對(duì)培育大學(xué)生起著很好的示范和教化作用。在高校中，同學(xué)之間不夠團(tuán)結(jié)，學(xué)術(shù)造假、剽竊他人成果現(xiàn)象屢有發(fā)生，這嚴(yán)重地增加了人與人之間的猜疑，也影響了高校的管理效果和學(xué)術(shù)氛圍。所以要在高校形成誠實(shí)守信的良好氛圍，必須要發(fā)掘紅色文化中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，從而提高大學(xué)生道德覺悟和認(rèn)識(shí)，樹立道德信念。

三、在高校教育中紅色文化傳承存在的不足

（一）外來思潮及價(jià)值的多元化

隨著經(jīng)濟(jì)資本的全球化和政治多極化進(jìn)程的加快，以“普世價(jià)值論”“新自由主義”為代表的西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀不斷浸透到我們?nèi)粘Ｉ钪?，力圖對(duì)我國進(jìn)行一系列思想滲透，渲染西方資本主義的核心價(jià)值，在一定程度上擾亂我國社會(huì)主義核心價(jià)值的宣揚(yáng)，使得國民包括當(dāng)代大學(xué)生不能明確地辨別并堅(jiān)定主流意識(shí)形態(tài)。另一方面，大學(xué)生剛步入高校，其社會(huì)閱歷淺薄，甄別能力較弱，思想還不能夠與社會(huì)主流價(jià)值觀統(tǒng)一，三觀依然在形成的過程之中，易受多元價(jià)值觀的影響。這些思想會(huì)逐步侵蝕大學(xué)生的觀念，消磨大學(xué)生的意志，使得大學(xué)生不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，懶惰渙散。紅色文化作為一種優(yōu)秀的文化形態(tài)，在當(dāng)代勢(shì)必要肩負(fù)起宣傳社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的重任。

（二）紅色文化教育形式簡單化

高校思想政治教育課堂是紅色文化教育的主陣地，紅色文化功能能否實(shí)現(xiàn)，在很大程度上取決于教學(xué)內(nèi)容和方法。首先，囿于一些教師的水平，使得紅色文化教學(xué)內(nèi)容略顯空洞枯燥，在教學(xué)過程中表現(xiàn)為灌輸知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)。教育者在課堂上教授紅色文化的時(shí)候，大多浮于表面的贊揚(yáng)歌頌，而對(duì)其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵解讀甚少，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，導(dǎo)致學(xué)生并不能結(jié)合歷史背景和時(shí)代要求來理解這種文化。其次，紅色文化教學(xué)基本在課堂上完成，忽視了社會(huì)實(shí)踐的作用，脫離了現(xiàn)實(shí)生活。光靠老師在課堂上講，學(xué)生在書本上學(xué)，是達(dá)不到紅色文化教育的最終目標(biāo)的。雖然很多高校組織參觀紅色紀(jì)念館，但多流于形式，學(xué)生參觀之后也缺少更深一步的學(xué)習(xí)交流，對(duì)學(xué)生的革命教育達(dá)不到直擊心靈的效果，自然也無法真正喚醒他們的民族自尊心與自豪感。

（三）紅色文化傳播力度薄弱化

紅色文化作為一種精神力量，是能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量進(jìn)而對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的，而紅色文化傳承效果也在一定程度上決定著其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化市場(chǎng)和日新月異的新媒體時(shí)代，紅色文化傳播狀況不容樂觀。一方面，由于傳播者自身素養(yǎng)欠缺和職業(yè)良知的缺失，在傳播過程中會(huì)出現(xiàn)一味迎合娛樂化利益化的市場(chǎng)需求。另一方面，紅色文化在媒體平臺(tái)的話語權(quán)較為薄弱。紅色文化很難跟隨時(shí)代潮流創(chuàng)新內(nèi)容與形式，有些高校雖然開辟了紅色文化網(wǎng)站或者專欄，但是仍存在板塊設(shè)計(jì)相對(duì)死板，文字描述不夠鮮活，甚至長時(shí)間不更新、無專門負(fù)責(zé)人維護(hù)等現(xiàn)象。

四、紅色文化融入高校教育的創(chuàng)新路徑

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向

高校學(xué)生是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的后備力量，是民族和國家的未來，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行，直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的成敗。在高校推進(jìn)紅色文化教育，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。在全面推進(jìn)“紅色文化”教育的過程中，要堅(jiān)定地融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把紅色文化革命精神與當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合，加強(qiáng)紅色理論教育，以潤物無聲的方式，于細(xì)微處下功夫，將社會(huì)主義價(jià)值觀滲透到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活、工作中，不斷提升大學(xué)生民族自豪感，提升其對(duì)于紅色文化的認(rèn)同感，樹立紅色文化自信，進(jìn)而更加自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）提高教育主客體自身素質(zhì)修養(yǎng)

教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的行為。教師的紅色文化素養(yǎng)則會(huì)影響學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)識(shí)。紅色文化是一種具有較強(qiáng)政治性和意識(shí)形態(tài)性的文化，這就要求教育者在任何時(shí)候任何方面都要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)不動(dòng)搖。教育者必須擁有較強(qiáng)的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)紅色理論的學(xué)習(xí)，能夠把紅色經(jīng)典文學(xué)、紅色歷史事件與當(dāng)下時(shí)代潮流緊密結(jié)合，將紅色文化納入平時(shí)課堂教學(xué)中，引導(dǎo)受教育者從心理上真正加強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。作為受教育者，在當(dāng)今西方價(jià)值觀念、政治制度、行為方式等意識(shí)形態(tài)的侵襲下，要時(shí)刻保持“審問之，慎思之，明辨之”的態(tài)度，堅(jiān)定馬克思主義信念，堅(jiān)決抵制與社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)相違背的思想。受教育者還應(yīng)有愛國精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國革命歷史，從而認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的使命與責(zé)任。

（三）加強(qiáng)校園紅色文化教育建設(shè)

大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，而社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)性質(zhì)也要求高校進(jìn)一步強(qiáng)化紅色文化在鞏固意識(shí)形態(tài)陣地方面的作用。馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！盵4]9因此，學(xué)?？梢詫⒓t色文化與思想政治教育課相結(jié)合，將其寫入教材，開設(shè)“紅色”思想政治教育課堂，舉辦“紅色文化精神”演講，開展“紅色文化”黨團(tuán)活動(dòng)，邀請(qǐng)革命先烈后代來學(xué)校做專題講座，在校園內(nèi)營造紅色文化學(xué)習(xí)氛圍。想要讓學(xué)生更好地感受紅色文化的魅力，不單單是要讓他們停留在書本學(xué)紅色理論，還要讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中深化對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)。高校可以與當(dāng)?shù)馗锩蠀^(qū)進(jìn)行共建活動(dòng)，打造大學(xué)生愛國主義教育基地，定期組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館、革命遺址、革命舊居，開展社會(huì)調(diào)研，重走革命之路，真正使紅色革命精神內(nèi)化于心，外化于行。

（四）開辟紅色文化新媒體宣傳平臺(tái)

高校紅色文化教育，就其本質(zhì)是一種文化宣傳傳播的過程。文化傳播是一種有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)的傳播，是一種以改變?nèi)说乃枷胗^念為目的，以建立一套社會(huì)主流文化系統(tǒng)和態(tài)勢(shì)為目標(biāo)的思想文化傳播活動(dòng)。[5]13傳統(tǒng)的文化傳播多以報(bào)紙、電視、廣播、雜志等為主，在高校內(nèi)，紅色文化傳播的主要載體是學(xué)校廣播臺(tái)、宣傳欄海報(bào)等。隨著新媒體技術(shù)的興起與成熟，微信公眾號(hào)、微博等自媒體平臺(tái)的廣泛應(yīng)用，紅色文化傳播迎來了新的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著一些潛在威脅因素。高校要把握好媒體宣傳平臺(tái)，建立紅色網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的即時(shí)性和廣泛性特點(diǎn)，運(yùn)用圖片、文字、視頻等元素傳播紅色文化精神，開辟紅色文化主流陣地，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理，嚴(yán)肅抵制低俗、粗俗文化。此外，高校還可以利用自媒體平臺(tái)，推出學(xué)校微信公眾號(hào)，開辟紅色專欄，增強(qiáng)紅色文化的感召力和感染力，實(shí)現(xiàn)高校紅色文化資源共享。

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作者簡介：王萌（1995—），女，漢族，江蘇揚(yáng)州人，單位為揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃臀幕?/p>

（責(zé)任編輯：李直）