王壯　于華穎　劉曉曄

摘要：優(yōu)秀原創(chuàng)童謠圖畫書的“暢銷”與“常銷”是圖畫書出版的重要“現(xiàn)象”。對優(yōu)秀童謠圖畫書的分析發(fā)現(xiàn)：童謠圖畫書語言的韻律性、內(nèi)容的游戲性和故事的表演性是其暢銷的重要要素;童謠圖畫書濃郁的民俗特征以及巧妙的圖畫再造是其常銷的關(guān)鍵。我國兒童圖畫書選題應(yīng)借鑒童謠圖畫書成功的關(guān)鍵因素，關(guān)注并重視兒童讀者的語言接受特征，挖掘圖畫書的游戲性因素并重視吸納兒童能夠接受的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。

關(guān)鍵詞：童謠圖畫書;兒童圖畫書;傳統(tǒng)文化;兒童接受

我國已經(jīng)進(jìn)入兒童圖畫書出版的“第二個(gè)黃金十年”，邁向從數(shù)量增長向質(zhì)量提升的新階段。追求“高質(zhì)量”發(fā)展，為兒童圖畫書的選題內(nèi)容提供了一次內(nèi)省的契機(jī)。在圖畫書選題策劃中，出版工作者需要明確圖畫書的雙重服務(wù)屬性，既服務(wù)于滿足兒童讀者的審美需求和閱讀需要，同時(shí)也要兼顧圖畫書作為文化產(chǎn)品的社會價(jià)值;需要意識到“兒童文學(xué)有別于一般文學(xué)的一個(gè)重要性質(zhì)在于，自它誕生之日起，便天然地背負(fù)有化成兒童的文化責(zé)任。這種化成屬于廣義的教育……所有的面向必然圍繞著這一廣義的教化功能展開”。①本文將透過童謠圖畫書的“暢銷”和“長銷”現(xiàn)象，歸納總結(jié)其令讀者接受與文化傳承的深層次特點(diǎn)，摸索兒童圖畫書選題成功的關(guān)鍵，為提升我國兒童圖畫書的出版水平提供新的參考視角。

一、童謠圖畫書的“暢銷”元素分析

圖畫書作品是否符合目標(biāo)讀者的審美期待，決定了其是否能夠經(jīng)受市場的考驗(yàn)，最終取得成功。雖然兒童讀者并非圖畫書的直接購買者，但研究發(fā)現(xiàn)家長在圖畫書消費(fèi)過程中最為看重的是孩子圖書的喜愛程度。②因此童謠圖畫書暢銷的秘訣就在于其與兒童讀者是否能夠建立起親密關(guān)系，是否能夠吸引兒童讀者的興趣并充分滿足其內(nèi)在的心理需求。

1.童謠的韻律性語言適應(yīng)了兒童的語言接受能力

圖畫書主要包括故事圖畫書（StoryPictureBooks）、知識圖畫書（InformationalPictureBooks）和歌謠圖畫書（Rhyming/Poetic/WordPlayBooks），分別對應(yīng)敘事、說明和韻律語言三大語言經(jīng)驗(yàn)類型。③童謠在古代被稱為“孺子歌”“小兒語”，從起源上來看，本就包含“逗弄嬰兒之謠”的意義，有時(shí)只是通過無意義的音節(jié)，向嬰兒傳遞節(jié)奏和聲音。④因此童謠圖畫書的語言不同于故事圖畫書和知識性圖畫書，其具有節(jié)奏性和韻律性。我國著名學(xué)者褚東郊早在20世紀(jì)20年代就在其文章《中國兒歌的研究》中指出童謠與兒童需求，尤其是語音發(fā)展之間的高度契合性。⑤以我國著名詩人魯兵以傳統(tǒng)故事為原型改編的童謠圖畫書《老虎外婆》中的語言為例：

大老虎，吃饃饃，

吃了一個(gè)要一個(gè)，

吃了一個(gè)要一個(gè)，

嘴里還說肚子餓。

通過“mó”“g蔓è”的押韻，使兒童可以在輕松的氛圍下快速地掌握圖畫書中的語言，這種韻律化的語言形式適宜兒童讀者的語言欣賞趣味，因此也就成為童謠圖畫書受到兒童讀者歡迎的重要原因。

2.童謠的游戲性內(nèi)容滿足了兒童的精神需求

在游戲中兒童尋找到一定程度的控制感，獲得了對自我和社會關(guān)系的某種確定性。雖然在成人看來，當(dāng)兒童披上一個(gè)小棉襖來扮演穿著“袈裟”的唐僧時(shí)，多少會感覺有些荒誕和滑稽，但兒童卻在這個(gè)過程中獲得了強(qiáng)烈的精神滿足。而童謠圖畫書恰恰具有游戲性的特征，童謠中常用的滑稽、顛倒以及夸張等表現(xiàn)手法與兒童的游戲性不謀而合。因此童謠就是兒童的游戲，它“是心靈的游戲，是潛意識的活動，是精神的自由創(chuàng)造”，兒童在吟誦童謠時(shí)進(jìn)入“無拘無束的自由心態(tài)”。⑥因此當(dāng)兒童讀起《一園青菜成了精》：

小蔥端起銀桿槍，一個(gè)勁兒向前沖

茄子一挺大肚皮，小蔥撞個(gè)倒栽蔥……

歪嘴葫蘆放大炮，轟隆隆隆三聲響……

打得豆腐尿黃水，打得涼粉戰(zhàn)兢兢

藕王一看抵不過，一頭鉆進(jìn)爛泥坑

就會自然而然地將自己置身于“一園青菜”的想象世界中，在“打得豆腐尿黃水，打得涼粉戰(zhàn)兢兢”中獲得前所未有的愉悅和滿足。童謠圖畫書為兒童讀者喜愛的重要原因，就在于它所富有的游戲性為讀者營造了充分的想象和創(chuàng)造空間，迎合了兒童心靈內(nèi)在的生長力量，成就了兒童讀者在閱讀過程中的主體性體驗(yàn)。

3.童謠故事的表演性激發(fā)了兒童天生的表現(xiàn)欲

能夠一代代口耳相傳的優(yōu)秀童謠，不但具有簡短、押韻和便于兒童誦記等特點(diǎn)，同時(shí)這類童謠的語言必須具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，并往往能夠講述一個(gè)個(gè)生動活潑的故事。因此大量童謠均具有很強(qiáng)的表演性特征，很容易將語言與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合在一起，例如“在幼兒園和小學(xué)階段的閱讀中”，可以“運(yùn)用《一園青菜成了精》進(jìn)行說唱表演或課本劇表演”。⑦而國外經(jīng)典童謠同樣具有表演性的特征，不少童謠圖畫書還利用這一特征開發(fā)了具有表演性的衍生產(chǎn)品。引進(jìn)版《彩虹兔SingAlong歡唱童謠》除童謠故事繪本外，還提供了音頻、童謠動畫視頻和童謠律動的教學(xué)示范表演。例如當(dāng)兒童閱讀：

Threelittlemonkeysjumpedonthebed.

Onefelloffandbumpedhishead.

Mamacalledthedoctorandthedoctorsaid，

“Nomoremonkeysjumpingonthebed！”

……

這樣的內(nèi)容后，可以觀看教學(xué)示范視頻，然后很自然地根據(jù)童謠內(nèi)容進(jìn)行模仿表演和創(chuàng)造性表演，既滿足了兒童的語言學(xué)習(xí)需要，同時(shí)也能夠極大地滿足兒童的表演欲。

二、童謠圖畫書的“常銷”元素分析

童謠圖畫書之所以能夠常銷與其所保留的童謠本身的民俗性，以及通過繪畫手段呈現(xiàn)出的濃郁的日常生活氣息密不可分。

1.民俗性使其穿越時(shí)代經(jīng)久不衰

童謠圖畫書是以童謠為基礎(chǔ)進(jìn)行的圖畫書創(chuàng)作，童謠仍然是圖畫書的主體之一。作為口頭民間文學(xué)形式，一些具有典型時(shí)代特殊性的童謠在時(shí)間的滌蕩下逐漸淡出歷史舞臺，而傳承下來的童謠則經(jīng)受住了時(shí)間的洗禮，不僅能夠反映一個(gè)社會文化中較為核心、較為典型的價(jià)值觀，同時(shí)能夠通過情趣化的語言風(fēng)格展現(xiàn)民風(fēng)民俗，在幽默與輕松的氛圍中實(shí)現(xiàn)文化傳承。美國著名中國民間文學(xué)運(yùn)動研究專家洪長泰認(rèn)為，童謠“不僅能反映兒童的世界觀，也能反映整個(gè)社會的世界觀”，“從廣義上來講它揭示了兒童所生活的社會的豐富圖像”。⑧童謠圖畫書在本質(zhì)上具有民俗性，也是民俗的鏡子，能夠成為兒童與社會、文化和歷史互動的重要中介，反映并實(shí)現(xiàn)著民族文化的代際傳承。例如《一園青菜成了精》中的“銀桿槍”“掃堂腿”所反映的是中華文化中的武術(shù)，《月亮月光光》中“八月十五月光光，我和阿媽拜月娘”則反映了代代相傳的客家人婚娶和節(jié)慶習(xí)俗。

2.圖畫再造性使其貼近兒童生活煥發(fā)活力

童謠圖畫書通過現(xiàn)代畫家的再創(chuàng)作對童謠進(jìn)行了形象化和藝術(shù)化處理，不僅令童謠更加生動形象，更賦予了童謠以現(xiàn)代生命，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美地連接在一起。童謠中包含豐富的民俗內(nèi)容，飲食、人物、服飾、農(nóng)業(yè)和科技等均在其中得以體現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)中國童謠中經(jīng)常出現(xiàn)油、麻花辮、豆腐、豆芽、香、龍、寶塔、蓮花、米飯、肚兜，墨西哥兒歌中經(jīng)常會有圣母瑪利亞，蘇格蘭兒歌經(jīng)常提到麥片粥、魚、石南和方格子披肩，美國兒歌則以機(jī)械和科技見長，經(jīng)常出現(xiàn)縫紉機(jī)、電話、鐵路、收音機(jī)和電視。⑨因此對童謠的圖畫再造不僅有利于兒童感受民族文化，認(rèn)識自己所處的歷史和時(shí)空，同時(shí)有利于其建立自我意識并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如《老貓老貓》中借助繪畫手段，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)民俗的視覺轉(zhuǎn)化，通過節(jié)日符號“門神”以及“竹籃”“玉米”“大蒜辮子”等一系列生活化的視覺文化符號，令民風(fēng)民俗躍然紙上，大大降低了兒童對童謠中民俗內(nèi)容感知的難度。童謠圖畫書《耗子大爺在家嗎？》開篇就通過鼠標(biāo)逃跑的畫面實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活與傳統(tǒng)童謠的對接，將現(xiàn)代兒童的日常生活與童謠的想象世界自然地融為一體。

三、童謠圖畫書的暢銷與常銷元素對我國原創(chuàng)圖畫書選題的啟示

1.高度重視兒童讀者的語言接受特征

在創(chuàng)作與出版領(lǐng)域很多專家很早就注意到兒童讀物應(yīng)該重視與兒童讀者的“心意相通”，認(rèn)為“作家只有與兒童靠攏、貼緊，尋求與兒童相同的頻率，與小讀者思想相通，才能夠創(chuàng)作出反映今天的時(shí)代特點(diǎn)和社會特點(diǎn)的好的作品來”，“必須考慮到幼兒對語言的接受能力，要富有兒童情趣”。⑩例如《哆悉噠》《米奇拉，摩奇拉咚咚！》等不少圖畫書作品的語言中經(jīng)常包含著兒童式的“胡說八道”;原創(chuàng)圖畫書《我是小齊齊》中“不過，范老師不幫我們打飯，她教我們唱歌”這樣的文字站在兒童讀者的語言理解習(xí)慣上進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)出對兒童語言接受習(xí)慣的認(rèn)同。但不能否認(rèn)的是，時(shí)至今日不少兒童圖畫書的語言仍然難以與兒童貼近，一些科普知識圖畫書就很少考慮兒童讀者的語言接受特征，不能夠“由淺入深”地將科學(xué)知識娓娓道來;一些充滿道德訓(xùn)誡話語與灌輸意味的兒童讀物，仍然在市場上占據(jù)一定的席位;一些作品則片面追求“簡單”“淺顯”，忽略作品應(yīng)有的文學(xué)性或科學(xué)性……從事兒童圖畫書創(chuàng)作與出版的作者和編輯們應(yīng)該打破行業(yè)壁壘，善于與兒童教育工作者和家長們進(jìn)行溝通，同時(shí)更應(yīng)多與兒童接觸和交往，實(shí)現(xiàn)文學(xué)語言與兒童接受之間的自然融合，出版更多能夠真正滿足兒童閱讀需求的圖畫書。

2.密切關(guān)注兒童讀者的游戲性需求

童年期是以游戲?yàn)榛咎卣鞯模喿x對于兒童來說也是一場“意義猜測的游戲”，因此在圖畫書選題中應(yīng)充分挖掘游戲性因素，使圖畫書更符合兒童的心理需求。可以通過游戲化的語言、游戲化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)等，滲透“冒險(xiǎn)”“惡作劇”“出其不意”等具有游戲精神的情節(jié)，這些情節(jié)可以與兒童日常生活相結(jié)合，讓孩子們更容易接受并重復(fù)。不少國內(nèi)外暢銷的圖畫書中經(jīng)常會有表現(xiàn)兒童嬉戲玩耍的情節(jié)，使圖畫書與兒童讀者更具共鳴，比如《大衛(wèi)，不可以》畫面中各式各樣的玩具，《不要和青蛙跳繩》中比賽跳繩的情節(jié)。而《小蝌蚪找媽媽》《棕色的熊，棕色的熊，你在看什么》等大量圖畫書都運(yùn)用了特定的表達(dá)結(jié)構(gòu)，讓兒童讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生一種“猜測—驗(yàn)證”的快感。還有一些圖畫書，比如《如果我是一只獅子》《蹦》以及埃爾維·杜萊的一系列游戲書等將書與兒童游戲緊密結(jié)合，使閱讀變成了真實(shí)的游戲過程。

3.充分吸納兒童讀者能夠接受的文化元素

2014年，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，將傳統(tǒng)文化教育作為中小學(xué)教育的重要戰(zhàn)略任務(wù)。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，特別提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承應(yīng)貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育階段，并將編寫中華文化幼兒讀物作為重點(diǎn)任務(wù)之一。但文化并非凌駕于生活之上的抽象內(nèi)容，生活本身就是文化。當(dāng)前兒童圖畫書創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化題材大多限于傳統(tǒng)神話、傳說的改編與再造，中華文化與圖畫書所表現(xiàn)的童心、童趣結(jié)合程度仍然不高。?因此在圖畫書選題中應(yīng)該充分借鑒童謠類圖畫書的暢銷和長銷元素，積極拓寬圖畫書選題創(chuàng)作和策劃的思考維度，那些能夠反映社會精神文化風(fēng)貌的各類人物、事件、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，尤其是孩子們所熟悉的生活內(nèi)容均可納入圖畫書的選題視野。例如，英國著名畫家米妮·格雷取材于鵝媽媽傳統(tǒng)童謠而創(chuàng)作的圖畫書《碟子勺子歷險(xiǎn)記》，將傳統(tǒng)童謠和兒童熟悉的當(dāng)代生活緊密結(jié)合，榮獲2007年英國凱特·格林威大獎?。目前我國一些優(yōu)秀的原創(chuàng)兒童圖畫書選題在文字和圖畫創(chuàng)作中非常重視將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合，例如將功夫、茶、紅燈籠、傳統(tǒng)節(jié)日、走親訪友等各類中華元素滲透于故事情節(jié)和圖畫細(xì)節(jié)與背景之中，成功實(shí)現(xiàn)了在兒童可接受范圍內(nèi)潛移默化地傳承中華文化的使命。

未來十年是圖畫書走向“高質(zhì)量”發(fā)展與繁榮的黃金時(shí)代，當(dāng)下中國兒童圖畫書出版仍然處在一個(gè)空前利好的發(fā)展時(shí)期。童謠圖畫書的“暢銷”與“常銷”是圖畫書出版的重要“現(xiàn)象”，合理借鑒其中的成功元素，能夠幫助創(chuàng)作者和出版工作者在了解兒童語言接受特征的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用圖畫書中文圖交織所表達(dá)出的游戲性和表演性等特點(diǎn)，讓兒童文學(xué)藝術(shù)與優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化相融相生，相得益彰。透過饒有趣味的兒童圖畫書鏈接起中華民族及世界各個(gè)民族的歷史、現(xiàn)在與未來，應(yīng)成為童書出版工作者的擔(dān)當(dāng)和使命。

注釋：

①方衛(wèi)平.童年寫作的厚度與重量——當(dāng)代兒童文學(xué)的文化問題[J].文藝爭鳴，2012（10）：96-102.

②劉曉曄，孫璐.兒童繪本的暢銷因素分析——基于當(dāng)當(dāng)網(wǎng)客戶匿名評論的研究[J].出版廣角，2016（3）：57-59.

③SierschynskiJ.BelindaL.PugheB.Complexityinpicturebooks[J].TheReadingTeacher，2014，68（4）：287-295.

④李惠芳.中國民間文學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1999：171.

⑤褚東郊.中國兒歌的研究[A].1913-1949兒童文學(xué)論文選集[C]，上海：少年兒童出版社，1962：1-23.

⑥劉曉東.兒童精神哲學(xué)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999：312.

⑦孫超.話言“畫”語，繪聲“繪”色——繪本閱讀課《一園青菜成了精》教學(xué)感悟[J].小學(xué)教學(xué)研究，2018（9）：22-24.

⑧洪長泰.到民間去：1918—1937年的中國知識分子與民間文學(xué)運(yùn)動[M].董曉萍，譯.上海：上海文藝出版社，1993：157-158.

⑨HawkinsR.NurseryRhymes：MirrorsofaCulture.ElementaryEnglish，1971，48（6）：617-621.

⑩王音.為億萬兒童提供豐富的精神食糧——部分專家談低幼讀物編輯出版工作[J].出版工作，1983（8）：1345.

?王壯，劉曉曄.中華文化符號在原創(chuàng)圖畫書選題中的應(yīng)用研究——基于對五大華語圖畫書獎獲獎作品的分析[J].出版發(fā)行研究，2017（11）：60-63.

?NationalGovernorsAssociationCenterforBestPractices（NGA），CouncilofChiefStateSchoolOfficers（CCSSO）.TheCommonCoreStateStandardsforEnglishLanguageArts&LiteracyinHistory/SocialStudies，Science，andTechnicalSubjects（CCSS）[S/OL].http：//www.Corestandards.org/wp-content/uploads/ELA_Standardsl.pdf.