凌靜

怎樣才能實現(xiàn)有效教學(xué)呢？必須在目標(biāo)的確定、教法的選擇、問題的設(shè)計、作業(yè)的布置、語言的選擇等方面下功夫。其中教學(xué)的反思又是一個必不可少的環(huán)節(jié)。有效教學(xué)需要教師具備一種反思的意識。在日常的教學(xué)中，教師需要不斷地反思：自己的教學(xué)是否有效？怎樣才有效？怎樣更有效？通過反思，改進(jìn)自己的教學(xué)，實現(xiàn)有效教學(xué)。

一、“教材、課標(biāo)我真得把握好了嗎？”

教材是教學(xué)的依據(jù)，課標(biāo)是教學(xué)要達(dá)到的目的。把握好教材與課標(biāo)，這是達(dá)成有效教學(xué)的前提。如果教材沒有利用好，課標(biāo)理解錯誤了，即使課堂上再精彩，那也會是一次“無效教學(xué)”。因此，在教學(xué)反思時，必須重新思考“教材、課標(biāo)我真得把握好了嗎？”

在這一環(huán)節(jié)，要求我們再次重審教材與課標(biāo)，深入領(lǐng)會課程的基本理念和目標(biāo)，正確把握好文本的人文性，思考自己在教學(xué)時是否緊扣教材與課標(biāo)，而沒有發(fā)生偏離。如果教學(xué)與教材、課標(biāo)扣得不緊，這就應(yīng)該立即反思：下次教學(xué)該如何把握與補(bǔ)救？

因此，把握好教材與課標(biāo)，不斷改進(jìn)自己的思想遺漏，才能促成有效教學(xué)。

二、“我的教法適合教材與學(xué)生嗎？”

教無定法，適合教材與學(xué)生的才是好的方法。課堂中，教法不在于多與泛，而在于精與準(zhǔn)。在反思時，我們要注意思考自己在課堂時所采用的教學(xué)方法是否真正為教材服務(wù)，使教學(xué)內(nèi)容能深入淺出，讓學(xué)生更容易接受;注意思考自己在課堂時所采用的教學(xué)方法是否靈活，切合學(xué)生的心理特點，為學(xué)生所喜歡;注意思考在課堂教學(xué)中有沒有出現(xiàn)一昧追求教法的多樣而忽略實效的情況。

當(dāng)自己對教法進(jìn)行重審后，將自己的成功之處發(fā)揚，改進(jìn)自己的不足，追求教法的完善，促成有效教學(xué)。

如在講授八年級《思想品德》7.3《維護(hù)消費權(quán)》中“如何認(rèn)識消費者的五種權(quán)益”及“如何維權(quán)”這一知識點時，通過情景設(shè)置，自主學(xué)習(xí)，采用小組合作探究方式完成以下思考：（1）分析案例中的商家行為分別侵犯了小林的哪些權(quán)利？（2）如果是你，你會如何做？

學(xué)生在討論、判斷、作答的過程中，教師根據(jù)學(xué)生的自學(xué)情況，適當(dāng)點撥，并在每區(qū)分一種權(quán)利后加兩道易錯選擇題，學(xué)生完成后出示答案，再由其他同學(xué)判斷，在這個過程中，會產(chǎn)生不同的答案，引發(fā)同學(xué)之間激烈的爭論。如學(xué)生在判斷“維護(hù)尊嚴(yán)權(quán)”的時候，很容易和“人格尊嚴(yán)權(quán)”混淆。教師這時候可強(qiáng)調(diào)指出：維護(hù)尊嚴(yán)權(quán)——是一項消費者權(quán)利（包括人格尊嚴(yán)，民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利）;人格尊嚴(yán)權(quán)——是一項人身權(quán)利（指人格尊嚴(yán)得到尊重）。通過最大限度地開放課堂，在思維碰撞的過程中不僅可充分調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動性、參與性，鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力和交流溝通能力，也切實提高了學(xué)生的法律意識，增強(qiáng)消費時的自我保護(hù)能力，為學(xué)生在個人成長的道路上，真正走向社會化打下了堅實的法律基礎(chǔ)。

三、“我的教學(xué)語言有效嗎？”

課堂教學(xué)缺不了語言的輔助。有效的語言不僅能清楚地講解課程，讓學(xué)生理解知識，而且還能通過自己抑揚頓挫的語調(diào)和幽默的語言吸引學(xué)生，增加自己的親和力，讓學(xué)生喜歡上你的課程。

因此，教學(xué)后，我們要注意反思自己的語言是否有效。思考：（1）語言準(zhǔn)確嗎？有沒有知識上的錯誤？（2）語言精煉嗎？有沒有廢話？（3）語言幽默嗎？有沒有過于死板？（4）語氣可親嗎？語調(diào)抑揚頓挫嗎？……對于教學(xué)語言的不斷反思與錘煉，提高教師自身修養(yǎng)的同時，也能實現(xiàn)有效教學(xué)。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。有時我們并不察覺自己平時課堂上有多少話是無用的;句與句之間有多少不自覺的“嗯”“啊”等語氣詞，但聽別人課的時候很容易發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)過程中的“雞肋”。因此，備課時對教學(xué)語言的不斷斟酌、錘煉顯得尤為必要和重要。

四、“學(xué)生掌握了知識，達(dá)成目標(biāo)了嗎？”

有效教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。這里的“發(fā)展”不僅是知識和技能，以及學(xué)習(xí)方法的獲得，還包括學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展。因此，這里的目標(biāo)應(yīng)該是“知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)。目標(biāo)的發(fā)展與完善也給我們的教學(xué)帶來更大的挑戰(zhàn)。

把握教材與課標(biāo)、采用適用的教法目的都是為了更好的讓學(xué)生掌握知識，達(dá)成目標(biāo)。所以學(xué)生是否學(xué)會知識，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵與核心，也是落腳點。反思學(xué)生的目標(biāo)達(dá)成程度也成了至關(guān)重要的一環(huán)。

這一環(huán)節(jié)中，應(yīng)該怎樣反思和反思什么呢？（1）反思學(xué)生是否主動、積極地利用教師提供的教學(xué)環(huán)境和資源進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí);（2）反思學(xué)生是否促進(jìn)了知識的理解和內(nèi)化;（3）反思學(xué)生是否在學(xué)習(xí)過程中形成了一定的情感、態(tài)度和價值觀。在這一系列的反思過程中，我們可以通過課堂上設(shè)計問題讓學(xué)生回答、課后布置相應(yīng)的作業(yè)和測試以及觀察學(xué)生平時的行為習(xí)慣等途徑來評價學(xué)生。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生掌握知識與達(dá)成目標(biāo)程度并不如意時，就應(yīng)該進(jìn)一步反思原因何在、問題出在哪里，尋找相應(yīng)的對策解決問題，讓學(xué)生真正“學(xué)會了、學(xué)好了”，從而實現(xiàn)有效教學(xué)。

如在講授七年級《道德與法治》第七課第二框《節(jié)奏與旋律》第二目“集體中的小群體”中“如何認(rèn)識‘小幫派”這一知識點時，一開始的教學(xué)設(shè)計是通過假設(shè)一個故事情境，幫助學(xué)生區(qū)分小群體與“小幫派”，認(rèn)清“小幫派”的危害。雖然學(xué)生在課堂上都能針對假設(shè)的故事情節(jié)分析“小幫派”的危害，但總有種隔靴搔癢的感覺。于是課后我重新認(rèn)真研究教材和課標(biāo)，反思發(fā)現(xiàn)我在授課前缺少了對授課班級小幫派現(xiàn)象的了解，授課中不能很好地做到有的放矢，導(dǎo)致學(xué)生嘴上說一套，行為另一套，并未真正從內(nèi)心認(rèn)識到小團(tuán)體主義的危害，從而自覺改變自身行為。

通過這一教學(xué)反思，使我認(rèn)識到，教師的授課應(yīng)該既有理論提升，更要有行為的指引，讓學(xué)生學(xué)以致用，篤信篤學(xué)。

綜上所述，我們的教學(xué)反思應(yīng)該是全面的、詳盡的。有效教學(xué)需要教學(xué)反思，教學(xué)反思促成有效教學(xué)。讓我們積極做好教學(xué)反思工作，不斷地改進(jìn)自己教學(xué)工作的不足，在輕松、民主、平等、和諧的課堂中實現(xiàn)高效教學(xué)。

責(zé)任編輯 龍建剛