李惠珍

立德樹(shù)人是中學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的核心?！暗隆奔磮?jiān)持德育，“樹(shù)”即引導(dǎo)塑造人。體驗(yàn)式教學(xué)法是指通過(guò)能夠激發(fā)學(xué)生動(dòng)力的情景設(shè)置展開(kāi)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與在從情景表現(xiàn)的感知到內(nèi)在思維的理性轉(zhuǎn)變的作用，學(xué)生能夠在從傳統(tǒng)的“聽(tīng)講學(xué)”轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)式的“做思學(xué)”，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)印象會(huì)更為深刻、學(xué)習(xí)效果會(huì)更為突出、能力提升會(huì)更加迅速、行為的轉(zhuǎn)化會(huì)更為自覺(jué)。這一特點(diǎn)就非常符合道德與法治課程中立德樹(shù)人的要求，它能夠在全體學(xué)生的參與中，激發(fā)學(xué)生自我思考、自我教育、自我反思、自我改正的作用，在參與分享中體驗(yàn)感悟成長(zhǎng)。那么我們應(yīng)該如何利用體驗(yàn)式教學(xué)完成道德與法治立德樹(shù)人的任務(wù)呢？

一、情感熏陶中培養(yǎng)家國(guó)情懷

感情是需要自我感受和體悟的，因此教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該盡可能的貼近學(xué)生的認(rèn)知，突出師生、生生之間的交流和互動(dòng)。我們不能拘泥于教材的資源，而是要串聯(lián)課題框題的知識(shí)內(nèi)容，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，并盡可能地把課堂延伸到學(xué)生的日常行為和生活領(lǐng)域，使知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)自于生活回歸生活。

比如人教部編版八年級(jí)上第四單元的教學(xué)，主要涉及到個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系以及個(gè)人所承擔(dān)的國(guó)家責(zé)任等內(nèi)容。要完成這一教學(xué)目標(biāo)，我們要激發(fā)學(xué)生建設(shè)美好國(guó)家的激情，然后需要讓學(xué)生知道應(yīng)該如何處理好國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，應(yīng)該如何發(fā)揮個(gè)人的力量為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。在熏陶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感時(shí)，我們可以引入今年感動(dòng)中國(guó)的人物——程開(kāi)甲院士。讓學(xué)生了解程開(kāi)甲院士的事跡。特別突出程開(kāi)甲院士放棄了英國(guó)優(yōu)越的研究環(huán)境和報(bào)酬，沖破重重阻力，毅然回國(guó)，堅(jiān)守羅布泊20年，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)核武器研究和核試驗(yàn)事業(yè)的事跡。從具體人物事例引入，能夠給學(xué)生親切感，激發(fā)學(xué)生的興趣和共鳴，有利于開(kāi)展后面的教學(xué)。就程開(kāi)甲院士的事例，設(shè)置問(wèn)題：程開(kāi)甲院士的言行，是一種什么精神的體現(xiàn)？曾經(jīng)有記者采訪(fǎng)他，問(wèn)：你后悔放棄優(yōu)越條件回國(guó)嗎？你覺(jué)得他會(huì)后悔嗎？為什么？對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，很多同學(xué)都可以得出愛(ài)國(guó)主義精神的答案。但是重點(diǎn)在于第二個(gè)問(wèn)題，它直接關(guān)系到學(xué)生是否能夠理解先進(jìn)模范人物對(duì)國(guó)家的情感是來(lái)自于內(nèi)心，也是引導(dǎo)學(xué)生正確處理國(guó)家和個(gè)人關(guān)系的關(guān)鍵點(diǎn)。要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，不能單純靠課本知識(shí)內(nèi)容或者讓學(xué)生開(kāi)展簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)，我們可以再引入黃大年、錢(qián)學(xué)森等人物的事跡，讓學(xué)生尋找這些人物的共同點(diǎn)，理解他們的付出和貢獻(xiàn)譜寫(xiě)了中華民族可歌可泣的歷史篇章，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，明白愛(ài)國(guó)主義在國(guó)家發(fā)展的重要意義。接著設(shè)置問(wèn)題：現(xiàn)實(shí)生活中，你認(rèn)為哪些人也是中國(guó)脊梁？我們應(yīng)該如何踐行愛(ài)國(guó)主義？之所以設(shè)置這些問(wèn)題，是因?yàn)槟７度宋锂吘共皇敲總€(gè)學(xué)生都能夠接觸到的，一味地凸出模范人物的愛(ài)國(guó)情感，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)愛(ài)國(guó)是很遙遠(yuǎn)的事情，因此通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，回歸到我們生活中平凡的人們所作出的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生知道我們應(yīng)該行使自己的責(zé)任，也明白應(yīng)該如何行使自己的責(zé)任。

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”這是一個(gè)凝聚了幾代中國(guó)人夙愿的夢(mèng)想，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)奉獻(xiàn)精神，離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義指引下的愛(ài)國(guó)情懷和家國(guó)責(zé)任。作為老師也應(yīng)行動(dòng)起來(lái)，把這種情感引入課堂，并通過(guò)創(chuàng)新形式與手段富有成效地利用課堂激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，通過(guò)對(duì)先進(jìn)人物事例的挖掘拉近與學(xué)生的距離，在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使其深入人心，內(nèi)化為自己的精神價(jià)值追求。

二、生活感悟中處理人際關(guān)系

課堂上，我們不把教學(xué)方式僅僅局限于討論，還開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，把教學(xué)放到學(xué)生的探究和實(shí)踐中去，把理論和情感放到真實(shí)生活中去，讓學(xué)生從實(shí)踐中得到教育感染和鍛煉，達(dá)到實(shí)現(xiàn)“提高認(rèn)知——超越自我”的破冰式升華。

比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)人教部編版七年級(jí)第二單元《友誼的天空》時(shí)，可以選取學(xué)生生活中與同學(xué)相處的實(shí)例進(jìn)行改編教學(xué)。很多的班級(jí)都會(huì)分學(xué)習(xí)小組，小組成員往往由各種特點(diǎn)、各種層次的學(xué)生組成。這樣，小組成員的成績(jī)是否優(yōu)秀、是否遵守紀(jì)律等就成為了小組排名的重要影響因素。對(duì)于一些成績(jī)不理想、不遵守紀(jì)律等同學(xué)就會(huì)或多或少受到其他同學(xué)的排斥，這樣就違反了學(xué)習(xí)小組建立的初衷。我們可以通過(guò)這一課的課堂學(xué)習(xí)去引導(dǎo)學(xué)生正確看待同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，處理好同學(xué)關(guān)系，鞏固同學(xué)之間的友誼。

我們來(lái)看這一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)：

同學(xué)自編自導(dǎo)小品《加入還是不加入》。這個(gè)小品的起因是學(xué)習(xí)小組重新分配，組員有所調(diào)整。其中成績(jī)不好、又調(diào)皮搗蛋的鴻鈞被分配到一組，該組不少同學(xué)對(duì)其不遵守紀(jì)律、扣分嚴(yán)重等問(wèn)題非常排斥。該小組組員不滿(mǎn)，集體議論吐槽。

小林：“誰(shuí)！鴻鈞來(lái)我們組？扣分大王啊，他一來(lái)，準(zhǔn)沒(méi)好事”。

于欽：“沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)扣分大王，他一來(lái)準(zhǔn)沒(méi)好事”

舒浩：“就是，你看他那慫樣一看就是來(lái)拖后腿的！”

于欽：“他愛(ài)上哪去上哪去，我們組不要他?！?/p>

清雅：“好像他也沒(méi)有那么糟糕，他應(yīng)該也想加入吧?！?/p>

鴻鈞：“你們說(shuō)什么說(shuō)，不服找班主任去，誰(shuí)愛(ài)去你們那破組啊。我才不稀罕呢，誰(shuí)愛(ài)去誰(shuí)去！”

于欽：“不稀罕拉倒，有本事別來(lái)！”

于欽和鴻鈞大打出手，眾同學(xué)把二人拉開(kāi)，鴻鈞抬起凳子要攻擊于欽，同學(xué)被聞聲趕來(lái)的班主任攔下并將其喝止。

老師：當(dāng)小品演到這里，我們可以請(qǐng)同學(xué)思考：故事中，你如何看待各同學(xué)的表現(xiàn)嗎？如果一組成員能夠看到鴻鈞的優(yōu)點(diǎn)，接納鴻鈞，鴻鈞能夠理解一組成員的擔(dān)憂(yōu)，努力改正，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？你認(rèn)為這一事件起沖突的主要主觀(guān)因素是什么呢？

學(xué)生：小組成員出于自己利益考慮，傷害了鴻鈞的自尊心;鴻鈞放任自己的行為，也給集體帶來(lái)了不良的影響。其實(shí)如果各位同學(xué)能夠換位思考一下，接納他人的缺點(diǎn)，共同努力，這件事情可能不會(huì)發(fā)展到這種地步了。

老師：是的，每個(gè)同學(xué)都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們要學(xué)會(huì)接納他人，站在他人立場(chǎng)上看問(wèn)題，也就是我們所說(shuō)的換位思考。他山之石，可以攻玉，我們請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱囊恍┏晒ψ龇ā?/p>

在同學(xué)關(guān)系中，換位思考能夠增加同學(xué)之間的理解和信任，也能夠讓同學(xué)之間互相寬容和理解。但是換位思考對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不是很容易能夠做到這一點(diǎn)的，因此，這一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，以學(xué)生的日常事件作為突破口，通過(guò)小品的形式，讓學(xué)生有身臨其境的感受，從中尋找到自己的身影，并感受自己的言行給別人帶來(lái)的不便和影響，反思自己的行為，以此思考應(yīng)該如何改善自己的言行，處理好人際關(guān)系。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)順應(yīng)了學(xué)生的思維規(guī)律，符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展，能夠在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生作出正確的行為。

三、學(xué)思結(jié)合中堅(jiān)定理想信念

立德樹(shù)人的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，養(yǎng)成良好的品格素養(yǎng)，因此把講授和灌輸作為教學(xué)的主要方式是不可取的，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。學(xué)會(huì)思考就需要能夠正確分析問(wèn)題。當(dāng)思維形成了一種習(xí)慣，學(xué)生就能夠在思考中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中促進(jìn)思考，并且思考的方向也不會(huì)漫無(wú)目的，而是能夠立足正確的方向和道路剖析問(wèn)題。

在學(xué)習(xí)人教部編版七年級(jí)第一單元第二課《學(xué)習(xí)新天地》時(shí)，我們可以結(jié)合學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，拓展教材資源，深化課本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在解決學(xué)習(xí)問(wèn)題中，進(jìn)一步了解自我，尋找適合自己的發(fā)展道路和學(xué)習(xí)道路，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，并為之付出自己的努力。

在學(xué)習(xí)中找不到自己的興趣點(diǎn)或者是學(xué)習(xí)的突破口是很多學(xué)生無(wú)法享受學(xué)習(xí)樂(lè)趣的主要原因。因此，我們可以以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)尋找自己的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)和突破口為課堂導(dǎo)入，但是這個(gè)興趣和突破不是單純依靠理論就可以為學(xué)生解決的，我們需要讓學(xué)生通過(guò)反思自我認(rèn)識(shí)自我來(lái)明確方向。

自我認(rèn)識(shí)需要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)明確自己在學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢(shì)和困難。我們可以讓學(xué)生在一張紙上，劃分為左右兩個(gè)列表，一邊是“我有信心和沒(méi)有信心的”，一邊是“我能做的和不能做的”，讓學(xué)生依據(jù)自己的情況逐一羅列。然后把“我沒(méi)有信心的”和“我不能做的”的原因?qū)懗鰜?lái)，比較兩者的原因是否一致，并判斷這些原因中有哪些是因?yàn)樽约旱闹饔^(guān)因素影響的，哪些是因?yàn)榭陀^(guān)原因造成的，最后再判斷“我能做的”是否可以換取“我沒(méi)有信心的”;“我能做的”和“我有信心的”哪些是可以堅(jiān)持、努力下來(lái)的，這些能夠堅(jiān)持和努力下來(lái)的是否符合制定的目標(biāo)和方向。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，學(xué)生能夠客觀(guān)全面地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，并明確自己應(yīng)該如何去改正提升。

在學(xué)生學(xué)會(huì)自我分析的基礎(chǔ)上，我們可以讓學(xué)生進(jìn)一步考慮如何依照自己的問(wèn)題，制定具體的解決方案，比如如何管理時(shí)間、如何制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、如何總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)課堂的體驗(yàn)，我們要讓學(xué)生明白在遇到問(wèn)題的時(shí)候，需要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)尋找方法，從而堅(jiān)定自己的理想目標(biāo)，才能達(dá)到學(xué)習(xí)的頂峰。

學(xué)生情感道德的養(yǎng)成需要我們不斷地創(chuàng)新體驗(yàn)式教學(xué)的方式，為學(xué)生獲得情感體驗(yàn)提供更多的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，以此促成情感觀(guān)念的行為外化，促進(jìn)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能與期望功能的吻合，提高立德樹(shù)人的教學(xué)效果。

責(zé)任編輯 邱 麗