郭悅

摘? 要：《為奴十二年》是一本自傳體小說(shuō)，作者所羅門(mén)·諾瑟普根據(jù)自己的親身經(jīng)歷講述了一個(gè)黑人平民十二年的為奴經(jīng)歷。本文旨在運(yùn)用創(chuàng)傷理論分析并解讀以主人公所羅門(mén)為代表的黑奴們所受到的心理創(chuàng)傷、民族創(chuàng)傷以及黑人女奴們所受到的性別創(chuàng)傷。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)傷;奴隸

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23--01

一、民族創(chuàng)傷

創(chuàng)傷理論是指當(dāng)個(gè)人和群體覺(jué)得他們經(jīng)歷了可怕的事件，在群體意識(shí)上留下難以磨滅的痕跡，成為永久的記憶，根本且無(wú)可逆轉(zhuǎn)的改變了他們的未來(lái)，創(chuàng)傷由此發(fā)生。在文學(xué)界，廣泛認(rèn)為這一理論是由美國(guó)學(xué)者凱西 卡魯斯提出的。她認(rèn)為創(chuàng)傷是某些人對(duì)某一突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件的一次極不尋常的經(jīng)歷。在文本《為奴十二年》中，主人公所羅門(mén)被迫為奴的南方種植園是奴隸制施行的主要地點(diǎn)。無(wú)數(shù)的黑人奴隸在這里承受著同樣的生理以及心理的雙重創(chuàng)傷。即使在北方，身為自由人的黑人也并不是完全融入這個(gè)社會(huì)的。否則，生為自由人的所羅門(mén)也不會(huì)淪落至此。還有一個(gè)例子，電影《綠皮書(shū)》中的一個(gè)片段是托尼的妻子多麗絲為了家里裝修請(qǐng)了兩位黑人工人，這兩位黑人是有正當(dāng)職位正當(dāng)工作的普通人，但是在開(kāi)工的那天，由于托尼上晚班所以白天都是在睡覺(jué)的，多麗絲的家人們都在托尼家看球賽，原因就是不放心多麗絲和兩個(gè)黑人同處。被吵醒的托尼并沒(méi)有對(duì)此表示異議之后還扔掉了兩位工人喝水用過(guò)的水杯。

所以即使在自由開(kāi)放的北方，黑人這個(gè)族群也自始至終沒(méi)有受到過(guò)公平對(duì)待。被解救后的所羅門(mén)試圖運(yùn)用法律來(lái)為自己十二年的冤屈討公道，他將最初綁架他并把他賣(mài)給奴隸販子的兩個(gè)白人起訴，在法庭上，兩個(gè)白人矢口否認(rèn)，而面對(duì)所羅門(mén)的證詞法官?zèng)Q定不予理會(huì)并當(dāng)庭釋放了兩個(gè)白人。原因就是所羅門(mén)作為一個(gè)黑人，他的證詞是不可信的。所以無(wú)論一個(gè)黑人以什么樣的身份出現(xiàn)，奴隸或是自由公民，他都是不被這個(gè)社會(huì)所接受的，整個(gè)黑人種群是被排斥在外的。從最初奴隸制開(kāi)始，到奴隸制結(jié)束，黑人種族承受了身體及心靈的雙重創(chuàng)傷，而直到現(xiàn)在，美國(guó)甚至世界上的種族歧視也沒(méi)有消失。他們永遠(yuǎn)活在顏色的陰影下，而他們本身的顏色使得他們即使處在陰影中，也不會(huì)有人注意他們。

二、心理創(chuàng)傷

心理創(chuàng)傷指某一事件或?yàn)?zāi)難對(duì)受害者的心靈產(chǎn)生的無(wú)可磨滅的影響。心理創(chuàng)傷主要有兩種形式，個(gè)人心理創(chuàng)傷以及集體心理創(chuàng)傷。在種植園中，殘暴的奴隸主和監(jiān)工對(duì)奴隸們隨意施以酷刑，對(duì)于奴隸們來(lái)說(shuō)，身體上的傷痛最終都會(huì)慢慢消失，然而懲罰他們的那些刑具，身體上由于被懲罰留下來(lái)的傷疤，傷痕累累的身體卻會(huì)一直一直觸動(dòng)他們。那些疼痛的記憶會(huì)一直存留，時(shí)刻提醒他們自己被懲罰的過(guò)去和記憶。這些記憶警醒著他們不要讓自己犯一點(diǎn)兒小錯(cuò)。

對(duì)于奴隸主來(lái)說(shuō)，當(dāng)眾懲罰犯錯(cuò)的奴隸是一個(gè)有效的方式。公開(kāi)的處罰會(huì)使其他的奴隸們有恐懼感并且明白遵守的重要性。這種發(fā)自內(nèi)心的恐懼會(huì)讓他們?cè)诿鎸?duì)奴隸主時(shí)無(wú)比順從，即使手邊有可以直接導(dǎo)致欺壓他的人死亡的工具時(shí)，他們也不敢拿起用來(lái)反抗。對(duì)于奴隸們來(lái)說(shuō)這些懲罰給他們的精神上加了一根鎖鏈，他們永遠(yuǎn)都擺脫不掉奴隸的身份。久而久之，由于心理上的創(chuàng)傷過(guò)于嚴(yán)重，他們變成了勞動(dòng)機(jī)器，只知道服從，不知道反抗。

三、性別創(chuàng)傷

在種植園中，黑人奴隸中除了黑人男性也有黑人女性。黑人女性奴隸由于天生的生理性別不同注定了她們要承受的比黑人男性多。文中開(kāi)始出現(xiàn)的伊萊扎就是一個(gè)例子，作為一個(gè)黑人女性奴隸，更作為一名母親，被迫與自己的孩子分別，從一個(gè)母親的角度來(lái)看，伊萊扎是令人同情的，也是可以被理解的。而這種創(chuàng)傷僅僅會(huì)發(fā)生在女奴身上，或者說(shuō)只會(huì)發(fā)生在女性身上。伊萊扎無(wú)法像其他奴隸一樣僅為了保命就讓自己投入到工作當(dāng)中去。孩子離別時(shí)的哭聲和掙扎深深地在她心里留下了創(chuàng)傷痕跡，她無(wú)法從中逃離，于是她變成了“祥林嫂”，逢人便訴說(shuō)自己的孩子，深深地陷入這一事件并日漸消瘦，最后導(dǎo)致了死亡。

另一個(gè)女奴帕西也是深受性別創(chuàng)傷的受害者，她干活伶俐，樣貌可愛(ài)，得到了奴隸主的青睞。然而這也是她噩夢(mèng)的開(kāi)始。奴隸主夫人的嫉妒使得帕西不得不忍受雙重的傷害。奴隸主夫人的刁難與奴隸主人的侮辱使得帕西忍受著別人所不能忍的創(chuàng)傷。甚至在后來(lái)帕西懷孕后生下的兒子也被奴隸主無(wú)情剝奪。為此帕西還受到了奴隸主的殘忍暴行，失去了一只眼睛。此時(shí)的帕西不僅忍受著身為女性奴隸的性別創(chuàng)傷還忍受著為人母卻和孩子分別不能親近的痛苦。而且如果孩子們可以和她親近在她的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大，孩子也是不屬于她的，而且長(zhǎng)大以后也注定是一個(gè)奴隸。這是任何作為母親的女性都無(wú)法忍受的。

四、結(jié)論

在文本中，所羅門(mén)以及其他黑人奴隸們由于受到奴隸制的影響，都不同程度地受到了不同種類的創(chuàng)傷，個(gè)人的心理創(chuàng)傷尤甚。而女奴們還要承受除此之外的性別創(chuàng)傷。奴隸制度下的整個(gè)社會(huì)都對(duì)黑人團(tuán)體造成了民族創(chuàng)傷。無(wú)論如何他們都融入不到白人社會(huì)中。而世界上呼吁的自由、平等也是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)榉N族主義仍然存在。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王建會(huì)，“創(chuàng)傷 ”理論與亞裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)——以亞裔男性研究為視角[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2010： 69.