羅利

基金項(xiàng)目：本文是萍鄉(xiāng)市基礎(chǔ)教育研究課題之“運(yùn)用古詩(shī)詞教學(xué)提升高中學(xué)生語(yǔ)言審美能力的課例研究”（課題編號(hào)：PJGYW-02）的階段性成果。

摘? 要：古詩(shī)詞的美，某種意義上就是其語(yǔ)言之美。古詩(shī)詞通過(guò)語(yǔ)言建構(gòu)了自身的審美系統(tǒng)和美學(xué)品格，而構(gòu)成古詩(shī)詞語(yǔ)言審美基礎(chǔ)的，就是語(yǔ)言的語(yǔ)法和風(fēng)格。只有深入把握古詩(shī)詞的語(yǔ)法系統(tǒng)和語(yǔ)言風(fēng)格，才能真正從學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中獲得對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言運(yùn)用的真正啟示。

關(guān)鍵詞：古漢語(yǔ);語(yǔ)言;審美基礎(chǔ);語(yǔ)法;啟示

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23-0-01

古詩(shī)詞之美，是建構(gòu)在語(yǔ)言之美基礎(chǔ)上的，高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言之美如果不能進(jìn)行深入把握，則很難真正做到對(duì)詩(shī)歌的理解和欣賞。

古詩(shī)詞語(yǔ)言的審美基礎(chǔ)主要包括如下方面：

一、語(yǔ)法基礎(chǔ)

古代漢語(yǔ)在表達(dá)上非常靈活，表達(dá)的效果也非常高妙，這與它自身的語(yǔ)法規(guī)律是緊密聯(lián)系在一起的。古詩(shī)詞也遵循古漢語(yǔ)的一般語(yǔ)法表達(dá)規(guī)律，因此，對(duì)于高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)來(lái)講，一定要增加古漢語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)。

1、古詩(shī)詞靈活運(yùn)用各類詞匯，以文句結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)表達(dá)提升詩(shī)意，營(yíng)造意境。其一是能愿動(dòng)詞的使用，是古詩(shī)詞中的常見(jiàn)用法，比如堪、肯、忍、敢、如、能、愿、可、否、奈等詞語(yǔ)，在古詩(shī)詞中可直接使用，也就把言簡(jiǎn)意賅發(fā)揮到了極致。比如，蘇軾《吳中田婦嘆》中的“眼枯淚盡雨不盡，忍見(jiàn)黃穗臥青泥。”其中的“忍”本意就是“不忍”。如果不了解這類用法，也就不能很好地理解語(yǔ)言表達(dá)及其意思，這是需要特別注意的。

當(dāng)然，也有人在能愿動(dòng)詞的前面加上一些語(yǔ)氣助詞，比如“那（哪）”“奈”等，以此來(lái)表達(dá)作者明確的情感和意思。比如堪、更堪;肯、不肯、豈肯;忍、不忍、忍見(jiàn);敢、不敢、安敢、豈敢;如、何如、一如;能、安能、自能、尚能等。

2、古詩(shī)詞中還有一個(gè)語(yǔ)法知識(shí)需要重視，即在倒裝句、省略句的使用與文言散文有區(qū)別，如果不能準(zhǔn)確理解，則可能不能很好地理解詩(shī)意。

就倒裝句來(lái)講，詩(shī)詞是根據(jù)自己的寫作要求來(lái)選擇是否倒裝，比如為了押韻，為了平仄。比如李白的《金陵酒肆留別》中“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”一句，詩(shī)人把“長(zhǎng)短”倒裝成了“短長(zhǎng)”以押韻。有倒裝的都是雙音節(jié)詞，古人還特別強(qiáng)調(diào)，并列結(jié)構(gòu)的詞組是可以倒裝的，但是偏正詞組則不能倒裝。另外，還有在句式結(jié)構(gòu)上的倒裝。有些主謂顛倒，有些動(dòng)賓顛倒。

古詩(shī)詞中也大量使用省略句，甚至在文言文中不能省略的人名、地名，在古詩(shī)詞中也經(jīng)常省略。如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！薄跋銧t山”的“山”字被省略了。這就需要注意結(jié)合詩(shī)的前后意思，補(bǔ)充完整。

古詩(shī)詞的名詞省略非常重要，因?yàn)橛袝r(shí)候名詞在詩(shī)歌中做主語(yǔ)，但是也省略了，有時(shí)候是名詞作賓語(yǔ)，也因?yàn)榫涫降男枰皇÷粤?。比如杜甫的《別房太尉墓》：“近淚無(wú)干土，低空有斷云?！备赏恋闹髡Z(yǔ)應(yīng)該是“地”，但是這個(gè)句子成分卻被省略了。

這里僅僅是稍微舉例說(shuō)明，古詩(shī)詞的語(yǔ)言審美，一定要具備一定的語(yǔ)法基礎(chǔ)，否則對(duì)于古詩(shī)詞的理解將會(huì)出現(xiàn)偏差，也就更談不上進(jìn)行審美活動(dòng)。

二、語(yǔ)言風(fēng)格。

對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言的審美，還要將語(yǔ)言風(fēng)格納入重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，畢竟古詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格非常鮮明，而且具有很高的辨識(shí)度。風(fēng)格雖然非常細(xì)致，但是也要將其劃歸到一定的詩(shī)歌風(fēng)格之中，這樣才能更好地理解。

1、田園詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。

田園詩(shī)是中國(guó)古詩(shī)詞中最具特色的一類，這類詩(shī)歌把田園生活作為描寫和表達(dá)的對(duì)象，以描繪其閑適、自然、和諧等狀態(tài)，相應(yīng)地，這類詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格就是清新、樸實(shí)、平實(shí)、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、明快等等。田園詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格比較接近，也非常能夠讓讀者接受和喜歡。

2、邊塞詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。

邊塞詩(shī)是中國(guó)古詩(shī)詞中讀之最為激動(dòng)人心、豪情滿懷的詩(shī)歌，這類詩(shī)歌的語(yǔ)言則充滿了激越的陽(yáng)剛之氣，因此，其風(fēng)格也就多為豪放、雄奇、直率、悲壯、激烈等。

3、閨怨詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。

閨怨詩(shī)是古詩(shī)詞中很有特點(diǎn)的一類，其語(yǔ)言風(fēng)格則多為委婉蘊(yùn)藉、溫柔多怨、婉約凄切。這與詩(shī)歌要表達(dá)的內(nèi)容息息相關(guān)。

除了以上三類，其實(shí)還有非常多的詩(shī)歌類別，比如宮廷詩(shī)、山水詩(shī)、詠古詩(shī)等等，每一類都有其語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)辨析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，是詩(shī)歌教學(xué)中非常重要的選擇和方式，也是詩(shī)歌語(yǔ)言審美的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三、現(xiàn)代啟示。

古詩(shī)詞的語(yǔ)言精妙絕倫，我們需要在教學(xué)中思考和實(shí)踐如何做到“古為今用”。

1、將古詩(shī)詞中通過(guò)語(yǔ)法的創(chuàng)造性使用而獲得的表達(dá)上的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，移植到現(xiàn)代的語(yǔ)言運(yùn)用之中。古詩(shī)詞在語(yǔ)言方面的創(chuàng)造，為我們提供了很好的資源，而很多模仿和借用古詩(shī)詞資源的現(xiàn)代語(yǔ)言運(yùn)用，實(shí)際上取得了非常好的效果。比如流行歌手霍尊的《卷珠簾》這首歌詞就是范例。

2、古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)，以及它們營(yíng)造的美學(xué)系統(tǒng)，為現(xiàn)代的語(yǔ)言運(yùn)用奠定了基礎(chǔ)。我們依然在現(xiàn)代語(yǔ)言使用中經(jīng)常引用典故，經(jīng)常引用古詩(shī)詞的名言警句，甚至我們直接模仿古詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，這實(shí)際上表明，我們依然在古詩(shī)詞的美學(xué)系統(tǒng)之中生發(fā)我們的審美關(guān)懷。

3、古詩(shī)詞的語(yǔ)言審美還將意、音等做了有機(jī)結(jié)合，充分地展現(xiàn)了漢語(yǔ)言的美，可以說(shuō)，古詩(shī)詞將漢語(yǔ)的藝術(shù)性做了最大限度的彰顯?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的運(yùn)用，也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，這是漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)，也是我們語(yǔ)言的精神。詩(shī)歌語(yǔ)言是我們民族的歸宿，因?yàn)樗褲h語(yǔ)之美發(fā)揮到了極致，從而塑造了我們這個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度的精神品質(zhì)。要在漢語(yǔ)的日常表達(dá)中恪守漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和美學(xué)追求，要把自覺(jué)抵制對(duì)漢語(yǔ)的傷害當(dāng)成一項(xiàng)重要的使命來(lái)完成。