陳一芒

摘? ? 要： 汪曾祺是當(dāng)代杰出作家、散文家、京派作家代表人物。京派作家屬于傳統(tǒng)自然文學(xué)思潮，作者從他的部分作品出發(fā)，結(jié)合語文教材、新課標(biāo)、作文教學(xué)、寫作學(xué)等，探究傳統(tǒng)自然文學(xué)思潮對于中學(xué)作文的啟示。

關(guān)鍵詞： 汪曾祺? ? 文學(xué)思潮? ? 教學(xué)啟示

汪曾祺是當(dāng)代著名作家、散文家、京派作家代表人物，迄今為止，總共16篇汪老作品曾被編入中學(xué)語文教材，這不容小覷的數(shù)目足以證明對汪曾祺作品的研究是語文教學(xué)研究中不可缺少的一部分。筆者結(jié)合作品，認(rèn)為可以轉(zhuǎn)換為中學(xué)作文教學(xué)資源、技巧、方法如下：

一、語言方面

1.簡潔生動，準(zhǔn)確傳神，內(nèi)涵豐富。

《跑警報》一篇，在文中對于“跑”字進(jìn)行了有趣的論述。又比如《侯銀匠》中侯銀匠有時認(rèn)為女兒還在身邊，后來反應(yīng)過來的自嘲言語。

2.使用民間口語、單音節(jié)詞、短句，富有文化性，體現(xiàn)風(fēng)俗。

如在人教版八年級下冊課文《端午的鴨蛋》中，文章開頭就介紹了大量端午特有風(fēng)俗：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符等。仔細(xì)觀察單音節(jié)動詞，我們可以在感受繁忙熱鬧生活氣息的同時體會到節(jié)日的歡快氛圍。

3.顏色的運用。

在《端午的鴨蛋》課文中，“紅綠絲線”“黃色、藍(lán)色的紙條”“十二紅”，顏色運用豐富多彩，將節(jié)日的歡樂和文化氛圍融合得恰到好處，又如《收字紙的老人》。

4.虛詞、標(biāo)點。

在《端午的鴨蛋》中作者著重用了“確實”“完全”“實在”等虛詞表現(xiàn)對家鄉(xiāng)咸鴨蛋的喜愛和對他鄉(xiāng)咸鴨蛋的無感。此處虛詞的巧妙使用及與他鄉(xiāng)鴨蛋的對比，實際突出了作者對于家鄉(xiāng)的自豪與偏愛。

5.詩化傾向，使用古典文言、四字句式。

汪曾祺講求語言的通感及追求語言氛圍的整體詩化。如在《胡同文化》中古典文言句式的使用，讓學(xué)生感受到文化之美，激發(fā)興趣，對于審美的追求，學(xué)生很有可能嘗試自己創(chuàng)作，有意識地模仿、練筆。

二、情節(jié)

1.平淡自然的故事。

在小說《受戒》中，“明海已經(jīng)出家四年了”是小說的開頭。這樣看似不經(jīng)意、平淡的一句話實際上已經(jīng)緩緩地讓讀者置身于形象世界。

2.開頭。

好的文章講究，鳳頭豬肚豹尾。汪老作品的開頭是精心打磨過的，小說《雞毛》作者開頭“西南聯(lián)大有一個文嫂”。就將人物地點交代清楚、干凈利索?！锻盹埢ā分薪淮袄钚↓埖募以诶罴蚁铩币痪湓捊淮巳宋锏攸c。

3.結(jié)尾。

汪曾祺的小說常常戛然而止于巧妙的地方，使讀者回味無窮。如小說《八千歲》《陳小手》。

三、文體特征：散文化

如《受戒》小英子母親的人物形象描寫中，語言的散文化有助于塑造特定形象，可以從人物的神態(tài)、動作和話語方面看出來，使人物形象全面立體，推動故事情節(jié)的發(fā)展。對于表現(xiàn)文章主旨及作者蘊(yùn)藏的深刻情感也大有作用。

四、手法方面

1.意識流。

在汪曾祺典型作品《大淖記事》中，巧云被奸污后的第二天早上亂糟糟、斷斷續(xù)續(xù)、飄飄忽忽的思想實際上是意識流的手法運用。

2.細(xì)節(jié)。

汪曾祺擅長對場景細(xì)節(jié)進(jìn)行詳盡的描寫。如在《七里茶坊》中，汪曾祺對七里茶坊的空間描寫，幾句話，就將北方市鎮(zhèn)刻畫得栩栩如生，讀者十分容易在腦海中展開聯(lián)想，塑造出市鎮(zhèn)形象。

3.留白。

汪曾祺情有獨鐘于齊白石那幅以動襯靜的“蛙聲圖”，留白的藝術(shù)自古就有，《受戒》里也是歌頌少年之間純真的愛情和小和尚明子受戒的過程，汪曾祺卻對荸薺庵里的和尚做了特寫。

4.意象。

小說中的意象是汪先生有意而為之的，他的標(biāo)準(zhǔn)是選擇自己熟悉的、具有美感的且在長久文化熏陶中具有固定指向意義的事物。其中，“水”“花”“鳥”“船”等是較典型的意象。

5.描繪主角之眼與借他人之眼（對于眼睛的偏愛與描寫視角的轉(zhuǎn)化）。

“泰山廟唱戲，人家都自己扛了板凳去。巧云散著手就去了……因為好些人不是在看戲，是看她。”視角的巧妙轉(zhuǎn)換有利于突出人物形象，這是一種含蓄間接的手法，通過他人被巧云的吸引間接展現(xiàn)巧云的美貌。

6.白描。

《受戒》結(jié)尾，以往的白描手法完美展現(xiàn)，白描使文章的結(jié)尾不僅留下了詩畫交織的美感，更形成了一種美感。

五、敘述方式

汪曾祺說：“我的小說的另一個特點是：散。這倒是有意為之。我不喜歡布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f，主張信馬由韁，為文無法?！彼臄⑹路绞狡蛏⑽幕??！洞竽子浭隆分?，景色在開篇占了極大的篇幅，《受戒》在寫愛情之前，也用了不少筆墨描繪庵趙莊周圍的人和事。

六、結(jié)構(gòu)：苦心經(jīng)營的隨便

如《陳小手》一文，文章開頭看似平鋪直敘，簡單易懂，但是陳小手謙虛正直坦蕩敬業(yè)的形象已在無形中樹立起來了。在汪先生看來“生活的樣式，就是小說的樣式”，無論是文學(xué)體裁還是內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，就是“苦心經(jīng)營的隨便”。

七、主題

1.隱晦。

汪曾祺認(rèn)為：“主題最好不要讓人一眼就看出來。”如《受戒》，作品的主題與戒有著深刻關(guān)系，讀者讀完小說，再次聯(lián)系標(biāo)題，能夠反思頓悟出很多深刻內(nèi)容，這啟示我們在作文教學(xué)中，碰到材料作文，作文題目不落于俗套，可以在考場上出彩。

2.溫情。

汪曾祺的小說絕大部分是以平淡快樂的事情作為寫作對象，傳達(dá)出歡樂的情緒，即使以悲痛的事件為寫作題材，我們也能在悲痛中見溫情，如《溫暖和寂寞》。

八、和諧的人生態(tài)度與審美追求

感情的節(jié)制和表達(dá)的平和是汪曾祺所追求的，其中融入了人道主義悲憫和同情，以及生活中對詩意和美的發(fā)現(xiàn)。例如《安樂居》，表現(xiàn)了詩意棲居、趣味生活的意趣;《歲寒三友》則表現(xiàn)了溫情有余、苦難潛藏的樂觀主義精神。都表達(dá)了作者和諧的人生態(tài)度與審美追求，是作者對生活的美好追求。

九、教學(xué)方法與啟示

1.“貼著人物來寫”，回歸生活，觀察生活。

“貼著人物來寫”是沈從文先生在寫作課上給學(xué)生們的指導(dǎo)，汪曾祺銘記在心。

2.時?；貞洝?/p>

作家能夠通過回憶將童年印象深刻的東西，能夠?qū)懗?、回憶出的東西本身就對作者具有極大的吸引力與價值意義。

3.不斷積累，博覽群書。

汪曾祺文學(xué)作品中最突出的一個特點是“小說的散文化”和“散文的小說化”，打破了兩者之間的界限，形成了一種獨具特色的汪曾祺現(xiàn)象。

4.仿寫練習(xí)。

不斷仿寫作品，每次仿寫過后仔細(xì)比較，深究自己與作家間的不同，得出原因，總結(jié)規(guī)律，每次仿寫結(jié)束更正，一篇作品至少仿寫三遍。

5.有意識地積累詞匯，以同義詞、成語、書面語為主。

筆者在上課時注意觀察，發(fā)現(xiàn)專業(yè)課曉蘇老師能夠一口氣說出5個以上近義詞，而且是成語、書面語的形式。

6.語言內(nèi)容整體性。

汪曾祺認(rèn)為“語言和內(nèi)容同時存在不可剝離”，他十分注重錘煉字句，學(xué)生在寫作時候也需注意。

7.民間故事的改寫與創(chuàng)作。

汪曾祺對于民間故事有一段深深的感情，他自己也是“改寫”大家，這其中既有對古代范仲淹的陶淵明的《桃花源記》《岳陽樓記》等人的作品的改編，又有對《田螺姑娘》《聊齋志異》《鹿井丹泉》等民間故事、民間傳說的翻新。

8.寫作習(xí)慣。

汪曾祺把文章寫得充滿生氣，與他的寫作習(xí)慣有關(guān)。汪曾祺習(xí)慣把如何布局，如何勾畫人物，如何設(shè)置結(jié)構(gòu)想清楚了之后再動筆，這樣的寫作習(xí)慣有利于形成全局觀念，對全文有整體把握。這樣一氣呵成寫出來的文章才能保證整篇小說內(nèi)部“氣”的暢通。這啟示我們，寫作重視審題，謀篇布局，列提綱，不能想什么寫什么，沒有重點與詳略。

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