唐艷

【摘 要】 毛澤東政策思想是毛澤東六大獨(dú)創(chuàng)性理論的重要組成部分。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，它都深刻指導(dǎo)著廣大黨員干部不懈奮斗與實(shí)踐，推動(dòng)黨和人民的事業(yè)發(fā)展取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。毛澤東政策思想包含多方面的內(nèi)容，而農(nóng)村包圍城市的思想是其中的光輝典范?；仡欀袊?guó)革命的歷程，我們更能感受到毛澤東農(nóng)村包圍城市政策思想的科學(xué)性。

一、中國(guó)革命的歷程證明了毛澤東農(nóng)村包圍城市思想的科學(xué)性

農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中逐步摸索出來的一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路和總戰(zhàn)略。其基本內(nèi)容是，中國(guó)民主革命首先在敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的農(nóng)村，發(fā)動(dòng)農(nóng)民武裝起義，建立人民軍隊(duì)，建立革命根據(jù)地，把武裝斗爭(zhēng)、土地革命、建立政權(quán)結(jié)合起來，使之建成支持長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地。依托根據(jù)地積累發(fā)展革命力量，隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民武裝和根據(jù)地的發(fā)展，逐步造成農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，最后奪取全國(guó)勝利。

建黨伊始，我們就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念并為之不懈奮斗。但產(chǎn)生于西方資本主義的馬克思主義，傳入半封建半殖民地的東方大國(guó)以后，要在中國(guó)生根、開花、結(jié)果并指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。這就必須根據(jù)中國(guó)國(guó)情，獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義中國(guó)化;而不能照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義教條化。黨成立初期，首先把工作重心放在城市，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)，開展工人運(yùn)動(dòng)，這樣有利于擴(kuò)大黨的階級(jí)基礎(chǔ)。但當(dāng)時(shí)對(duì)于發(fā)動(dòng)農(nóng)民參加革命、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。由于中國(guó)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境再加上中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立不久，在各方面還很不成熟，對(duì)于中國(guó)革命的許多重大政策策略問題認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致了“大革命”歸于失敗?！按蟾锩笔『螅咨植阑\罩全國(guó)，革命形勢(shì)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮。新形勢(shì)向中國(guó)共產(chǎn)黨提出了中國(guó)革命往何處去？ 中國(guó)革命的道路應(yīng)該如何走的嚴(yán)重問題。按照馬列主義一般原理和共產(chǎn)國(guó)際指示，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取全國(guó)政權(quán)的工作重點(diǎn)是放在中心城市的工人起義上。這是符合歐洲國(guó)家的國(guó)情和歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)的。事實(shí)上，在國(guó)際共產(chǎn)主義的歷史上，也只有城市工人起義的經(jīng)驗(yàn)。巴黎公社、俄國(guó)十月革命和德、匈、捷、波、保等國(guó)的革命也都是以城市工人起義為主，從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐來看也都是以城市工人起義為重點(diǎn)。所以在歷史上無(wú)論中外都找不到農(nóng)村包圍城市的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東早期也是在安源、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)等地專心致志從事工人運(yùn)動(dòng)。

但以大城市為中心的武裝起義均以失敗告終，這使以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開始重新思考革命道路問題。秋收起義失敗后，毛澤東創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，把武裝斗爭(zhēng)的主攻方向首先指向農(nóng)村。從1928年10月到1930年1月，毛澤東在總結(jié)井岡山和其他革命根據(jù)地實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，先后撰寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等著作，分析了農(nóng)村革命根據(jù)地能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的原因和條件，論證了紅色政權(quán)的存在是促進(jìn)全國(guó)革命高漲的重要因素，其中核心內(nèi)容是關(guān)于農(nóng)村革命根據(jù)地紅色政權(quán)存在與發(fā)展的原因和條件以及關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。初步形成了農(nóng)村包圍城市的革命道路理論。

1936年到1939年，毛澤東先后發(fā)表了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《論新階段》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等理論著作，從中國(guó)革命的基本規(guī)律、特點(diǎn)和主要形式，從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的必要性和可能性等方面進(jìn)一步豐富和完善了農(nóng)村包圍城市革命道路理論，標(biāo)志著農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的成熟。1938年11月，他在黨的六屆六中全會(huì)上明確指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路?！盵1]從而確立了經(jīng)過長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的政策策略思想。因此毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把武裝斗爭(zhēng)的重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，創(chuàng)造了發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地的完整經(jīng)驗(yàn)，而且從理論上對(duì)中國(guó)革命的道路問題作出了說明。

二、中國(guó)走農(nóng)村包圍城市道路的必然性和可能性

新民主主義革命道路形成的必然性：

第一，中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)所處的時(shí)代特點(diǎn)和具體國(guó)情決定的。在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫，外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過長(zhǎng)期的、公開的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。

第二，近代中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來，摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須派遺自己的先鋒隊(duì)深人農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問題人手，組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，獲得廣大的群眾基礎(chǔ)，為最后奪取全國(guó)政權(quán)奠定基礎(chǔ)。

中國(guó)革命之所以能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，同樣是。由中國(guó)所處的時(shí)代特點(diǎn)和特殊國(guó)情決定的。

第一，近代中國(guó)是多個(gè)帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地國(guó)家，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡，四分五裂，軍閥割據(jù)，存在不少的統(tǒng)治薄弱環(huán)節(jié)，為黨在農(nóng)村開展革命斗爭(zhēng)、建設(shè)革命根據(jù)地提供了縫隙和可能。

第二，近代中國(guó)的廣大農(nóng)村深受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的多重壓迫和剝削，人民革命愿望強(qiáng)烈，加之經(jīng)歷過大革命的洗禮，革命的群眾基礎(chǔ)好。

第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，為在農(nóng)村建設(shè)革命根據(jù)地提供了客觀條件。

第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在，為農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立、鞏固和發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾。

第五，黨的領(lǐng)導(dǎo)的有力量及其政策的不錯(cuò)誤，為農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展提供了重要的主觀條件。

三、新時(shí)代下農(nóng)村包圍城市思想的意義

以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，沒有囿于馬克思主義經(jīng)典作家所闡述的革命理論，而是實(shí)事求是地認(rèn)真探索中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，在革命實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合起來，走出了一條具有中國(guó)特色的革命道路，在生死存亡的時(shí)刻，挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。

以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人開辟的這條新民主主義革命道路最終引領(lǐng)革命走向成功。這是以毛澤東將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)造出的光輝理論。之所以能提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論，是毛澤東秉承著一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的馬克思主義的態(tài)度，在與教條化對(duì)待馬克思主義的教條主義者作斗爭(zhēng)的過程中形成的。因此無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平建設(shè)時(shí)期，都要堅(jiān)持毛澤東思想的精髓即實(shí)事求是。

同時(shí)這一理論更是一種創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)無(wú)論從中外歷史上均找不到農(nóng)村包圍城市的革命道路，因此沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。但毛澤東同志以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家的眼光和勇氣在革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，敢于突破習(xí)慣思維的束縛和革命發(fā)展的一般道路，勇于創(chuàng)新，因此才誕生了這一光輝理論。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠生生不息、穩(wěn)步前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力所在。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)開放的世界，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的快慢與其創(chuàng)新程度的高低更是有著直接關(guān)聯(lián)，我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要把握住發(fā)展機(jī)遇，加快建設(shè)腳步，走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新之路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)一系列高精尖產(chǎn)品的問世，實(shí)現(xiàn)技術(shù)轉(zhuǎn)型。

農(nóng)村包圍城市思想的科學(xué)性就在于意識(shí)到了在中國(guó)進(jìn)行革命必須重視解決“三農(nóng)”問題的重要性。我國(guó)一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要認(rèn)真貫徹實(shí)施習(xí)近平總書記提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。將創(chuàng)新帶來的成果更多應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

毛澤東同志關(guān)于“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路理論，揭示了我國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何在一個(gè)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的半殖民地半封建的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家獨(dú)立的問題。這一馬克思主義中國(guó)化的光輝理論，凝聚著以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)國(guó)情的深入了解和深切體驗(yàn)，凝聚著沖破教條主義的理論禁區(qū)、勇敢探索真理的革命精神，也凝聚著堅(jiān)持實(shí)事求是原則、一切從實(shí)際出發(fā)的強(qiáng)烈的求實(shí)和實(shí)踐精神……不僅在歷史上起到了重要的作用，也對(duì)當(dāng)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，回顧它的理論形成過程，它所蘊(yùn)涵的解放思想、實(shí)事求是精神;敢于突破常規(guī)，勇于創(chuàng)新的精神;高度重視“三農(nóng)”問題的革命意識(shí)都將在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)指引著黨和人民在新的歷史條件下奪取新的偉大勝利。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第542頁(yè)。