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        企業(yè)管理中傳統(tǒng)“家文化”的傳承與創(chuàng)新

        2019-09-12 03:50:54鄧婉琪
        市場(chǎng)周刊 2019年7期
        關(guān)鍵詞:企業(yè)管理傳統(tǒng)文化價(jià)值觀

        摘?要:中國(guó)傳統(tǒng)文化源于華夏民族數(shù)千年的歷史創(chuàng)造,根植于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,并深刻影響著當(dāng)下社會(huì)生活的進(jìn)程軌跡。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在統(tǒng)一,而企業(yè)作為社會(huì)中參與生產(chǎn)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)主體,其內(nèi)在文化建設(shè)與全社會(huì)的文化建設(shè)也有著密不可分的包容關(guān)系。傳統(tǒng)文化中的“家文化”,是自古以來(lái)中華民族的深刻情結(jié),在企業(yè)管理中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,摘取“家文化”中可延續(xù)價(jià)值較高的理念,與企業(yè)的使命、愿景和目標(biāo)有機(jī)融合,能夠促進(jìn)企業(yè)建立更和諧的內(nèi)外關(guān)系,以更崇高的社會(huì)責(zé)任感經(jīng)營(yíng)存續(xù),有利于企業(yè)、員工與社會(huì)實(shí)現(xiàn)共贏。本文對(duì)企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化的概念與特征進(jìn)行了概述,選取兩個(gè)在踐行傳統(tǒng)文化上具有代表性的企業(yè)進(jìn)行案例分析,并給出可行建議。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;“家文化”;企業(yè)管理;價(jià)值觀

        中圖分類號(hào):F279.12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-4428(2019)07-0029-02

        一、 傳統(tǒng)文化概述與“家文化”探討

        (一)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征

        中國(guó)作為唯一的文明不斷層的四大古國(guó)之一,發(fā)展數(shù)千年的傳統(tǒng)文化也影響著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,這是中華民族的發(fā)展始點(diǎn)和難以逾越的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代企業(yè)管理中,如何吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為企業(yè)文化建設(shè)的良好助力,也成為一個(gè)值得探討的話題。

        中華傳統(tǒng)文化根植于農(nóng)業(yè)社會(huì),有著強(qiáng)大的凝聚力和旺盛的生命力,在數(shù)千年的發(fā)展歷史中,形成了求同存異的發(fā)展形態(tài),是統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合,具有極強(qiáng)的包容性。其中,“家文化”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,占據(jù)了舉足輕重的地位?!吨袊?guó)人的生活方式》的作者麥嘉湖在書中寫到,中國(guó)家庭成員聯(lián)系的緊密程度遠(yuǎn)高于英國(guó)家庭,在中國(guó)社會(huì)中,家/家族構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的基本組織形式,也構(gòu)成了絕大多數(shù)中國(guó)人社會(huì)生活的起點(diǎn)與歸宿。錢穆在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》一書中提出,家族是中國(guó)文化最主要的柱石,我們幾乎可以說(shuō),中國(guó)文化全部都從家族觀念上筑起,先有家族觀念然后有人道觀念,先有人道觀念然后有其他的一切。

        隨著新中國(guó)的成立,傳統(tǒng)的家庭與家族制度受到了巨大打擊而趨于解體,單一的小型家庭快速取代了原有封建式家族的存在,而家庭權(quán)利也得到了進(jìn)一步分割,變得更適應(yīng)現(xiàn)代理念與社會(huì)發(fā)展。把中國(guó)人常有的“家國(guó)情懷”理念應(yīng)用于企業(yè)管理,則需要取其精華、去其糟粕,將倫理道德觀的塑造、互助、誠(chéng)信等理念貫徹于企業(yè)文化建設(shè),這將更有利于建立適合國(guó)情的現(xiàn)代企業(yè)管理制度。

        (二)企業(yè)管理中傳統(tǒng)“家文化”的產(chǎn)生原因與優(yōu)劣勢(shì)分析

        企業(yè)式“家文化”的存在建立在中國(guó)關(guān)系型網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)的企業(yè)“家文化”與自古以來(lái)的宗法文化也有緊密的關(guān)系,在非家族企業(yè)中,無(wú)血緣關(guān)系的職員往往比有血緣關(guān)系的人信任感更弱,在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中,對(duì)非家族成員加強(qiáng)情感聯(lián)系將大大提升員工培養(yǎng)效率。

        另外,相比于西方發(fā)展兩百多年的企業(yè)制度,中國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)各類制度與社會(huì)氛圍尚未能建立起完善的創(chuàng)始人退出機(jī)制。在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中,創(chuàng)始人往往受到企業(yè)形象、社會(huì)輿論、政府關(guān)系、資本關(guān)系和管理人培養(yǎng)制度等限制,難以平穩(wěn)退出,反而需要在管理團(tuán)隊(duì)內(nèi)部保持相當(dāng)高的控制權(quán)。

        對(duì)于良好激勵(lì)機(jī)制的需要也成為企業(yè)實(shí)施“家文化”建設(shè)的原因之一。除了物質(zhì)激勵(lì),許多企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,優(yōu)化員工工作環(huán)境、為員工構(gòu)建良好的人際關(guān)系、使員工的工作得到認(rèn)可和培養(yǎng)員工的成就感,是提高員工工作滿意度、降低流失率的有效措施。

        從實(shí)施效果來(lái)看,“家文化”式的企業(yè)文化建設(shè),在企業(yè)的高速發(fā)展階段能夠保持更強(qiáng)大的穩(wěn)定性和凝聚力,家長(zhǎng)式的領(lǐng)導(dǎo)也能夠大大提高運(yùn)營(yíng)效率。但隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大,職員復(fù)雜性將進(jìn)一步挑戰(zhàn)公司的人際信任關(guān)系;而大股東的強(qiáng)控制力也會(huì)滋生舞弊行為,導(dǎo)致監(jiān)督體系失效。同時(shí),也可能帶來(lái)人才培養(yǎng)機(jī)制偏向封閉和排他,長(zhǎng)此以往將對(duì)企業(yè)發(fā)展帶來(lái)不可估量的負(fù)面影響。

        二、 傳統(tǒng)“家文化”踐履企業(yè)樣本分析

        (一)民生實(shí)業(yè)“家文化”踐行概述

        民生實(shí)業(yè)股份有限公司是近代民族資本主義時(shí)期發(fā)展壯大的民營(yíng)航運(yùn)集團(tuán)。在發(fā)展過(guò)程中,創(chuàng)始人盧作孚先生等人將“家文化”與企業(yè)管理思想融合,創(chuàng)立了獨(dú)具特色的企業(yè)文化。

        “家文化”建立在儒學(xué)“和”的基礎(chǔ)上,其理想內(nèi)涵為“家和”。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,“和”代表著和諧、進(jìn)步的良好氛圍,是一種動(dòng)態(tài)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué),它不代表管理要素的絕對(duì)統(tǒng)一,而是在求同存異中求得和諧與發(fā)展。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人,與職員保持緊密的聯(lián)系、傾聽員工的發(fā)展訴求成為維護(hù)團(tuán)體凝聚力的重要手段;另一方面,企業(yè)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)主體,時(shí)刻面臨著外部關(guān)系的影響。營(yíng)造企業(yè)內(nèi)外和諧的氛圍是保證企業(yè)平穩(wěn)發(fā)展的重要環(huán)境因素。

        民生實(shí)業(yè)創(chuàng)立于1920年代,時(shí)局動(dòng)蕩,國(guó)家面臨內(nèi)憂外患。川江航運(yùn)航線新辟,豐厚的利潤(rùn)引得國(guó)內(nèi)外資本進(jìn)駐搶占,沒(méi)有合理的市場(chǎng)制度,航運(yùn)市場(chǎng)極其紊亂,大多數(shù)航運(yùn)公司屬于虧損狀態(tài)。在此背景下,盧作孚先生及其追隨者組成了公司籌備組,四處宣傳實(shí)業(yè)救國(guó)的思想,得到了第一筆集資兩萬(wàn)元。1926年,集資打造的第一艘“民生輪”開回重慶,民生實(shí)業(yè)開始正式營(yíng)業(yè),營(yíng)業(yè)初期僅有員工45名。公司負(fù)責(zé)人克勤克儉,以身作則,身兼數(shù)職。管理人員領(lǐng)著極其微薄的薪水,面臨外國(guó)資本的打壓,也堅(jiān)持與員工同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱,“不問(wèn)發(fā)薪多少”。當(dāng)時(shí)甚至有人將民生公司稱為“窮朋友公司”,可見其企業(yè)文化中根植和衷共濟(jì)的思想。在獲得了高額盈利后,民生實(shí)業(yè)的創(chuàng)始人依然保持著長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,不揮霍,重視積累,股東甚至主動(dòng)抑制分紅來(lái)確保公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)運(yùn)營(yíng),而主創(chuàng)辦人盧作孚先生更是主動(dòng)將董事會(huì)分紅酬勞全部留在公司,僅以薪水維持日常家庭開支。

        (二)煙臺(tái)白馬包裝有限公司基于“家文化”的職工關(guān)懷行動(dòng)

        煙臺(tái)白馬包裝有限公司創(chuàng)立于1999年,是一家港澳臺(tái)合資企業(yè),擁有近800名員工,是亞太地區(qū)頗具規(guī)模的密實(shí)袋生產(chǎn)商。公司工會(huì)成立于2000年,其創(chuàng)立初衷是解決員工關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題,構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系,營(yíng)造更生動(dòng)的“家文化”。

        與民生實(shí)業(yè)相比,白馬包裝創(chuàng)立于物資相對(duì)豐富的和平年代,成立了專門的工會(huì)組織為員工解決問(wèn)題。在處理員工生活的問(wèn)題上,白馬包裝營(yíng)造了更為細(xì)致、溫柔的“家”環(huán)境。例如為工人改善車間工作環(huán)境,詳細(xì)征求意見采購(gòu)更親膚透氣的面料制作工服,為車間安裝辦公室同款凈水設(shè)備;聽取員工意見,為集體宿舍安裝空調(diào),還免費(fèi)為員工提供洗衣服務(wù)。而食堂的口味也綜合考慮了員工對(duì)家鄉(xiāng)口味的思念,允諾某個(gè)地域的員工數(shù)量達(dá)到200人以上,食堂將開設(shè)當(dāng)?shù)仫L(fēng)味小吃。

        考慮到員工多為外地戶口,且工人經(jīng)濟(jì)不寬裕,工會(huì)與行政部門在公司內(nèi)裝修了單獨(dú)的“親情家園”,當(dāng)有員工父母從外地來(lái)探望,不需要自費(fèi)租住賓館,員工提前向所在部門提出書面申請(qǐng),父母即可免費(fèi)入住“親情家園”。年底評(píng)選優(yōu)秀員工時(shí),公司還給員工父母包獎(jiǎng)勵(lì)紅包,紅包內(nèi)有感謝信,感謝父母為公司培養(yǎng)了優(yōu)秀員工;員工需要將紅包帶回給父母一起閱讀感謝信并拍照,該項(xiàng)措施引導(dǎo)員工孝順父母,并能激發(fā)員工及其父母的自豪感和榮譽(yù)感。

        除了生活福利,白馬包裝在工作上實(shí)行傳幫帶政策,為新入職員工安排經(jīng)驗(yàn)豐富、有責(zé)任心的老員工帶教,并進(jìn)行優(yōu)秀師父評(píng)選,帶領(lǐng)新人出師可獲得獎(jiǎng)勵(lì),培養(yǎng)員工間的互助氛圍。這項(xiàng)舉措有效降低了新人入職的學(xué)習(xí)門檻,也讓企業(yè)用工荒的難題得到緩解,老員工從中得到了上升通道,也收獲了工作尊嚴(yán)。

        三、 傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化建設(shè)的融合建議

        (一)區(qū)別于西方的文化土壤,中國(guó)企業(yè)應(yīng)當(dāng)立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)文化的精髓融入企業(yè)文化的不同層次中,融入企業(yè)的目標(biāo)、愿景和使命,并在企業(yè)文化建設(shè)之初就將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高點(diǎn)進(jìn)行整體統(tǒng)籌規(guī)劃

        這樣,傳統(tǒng)文化中,可延續(xù)價(jià)值較高的“以人為本”的思想,以及“仁義禮智信”的價(jià)值觀,就能夠根植于企業(yè)文化的深處。同時(shí),“家文化”作為促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系趨于和諧的有效手段,企業(yè)應(yīng)當(dāng)配合全套規(guī)章制度、有形物質(zhì)載體,將“家文化”的和諧、仁義、互助、共贏等思維滲透至企業(yè)文化建設(shè)的各個(gè)層面,培養(yǎng)員工在工作中的成就感、榮譽(yù)感和歸屬感。

        (二)有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)文化精髓與先進(jìn)企業(yè)管理方法理念,在任何一個(gè)方向都不能生搬硬套,而要促進(jìn)兩者的有效融合,求同存異

        從核心思想來(lái)看,傳統(tǒng)文化中“家文化”的內(nèi)核與現(xiàn)代企業(yè)管理理論有著一致的精神:“家文化”倡導(dǎo)仁義道德,而現(xiàn)代企業(yè)管理則重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感和大眾使命感,這與傳統(tǒng)文化的“家國(guó)理念”有著相似之處,均是在小家(企業(yè))的基礎(chǔ)上兼顧大家(社會(huì))的責(zé)任使命;“家文化”中倡導(dǎo)的和諧共贏,又與企業(yè)管理理論中開放、合作、共享的原則一致,強(qiáng)調(diào)良好內(nèi)外關(guān)系的維持與和諧互助氛圍的營(yíng)造;傳統(tǒng)“家文化”重視“以人為本”的理念,又相似于企業(yè)對(duì)員工的吸引、重視、照顧和培養(yǎng),企業(yè)為全體員工謀福利,并以自身做平臺(tái),幫助員工實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理思想相輔相成、相互融合促進(jìn),是創(chuàng)立適合國(guó)情的優(yōu)秀企業(yè)文化的必經(jīng)之路。

        (三)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層堅(jiān)持“以身作則”,傳承企業(yè)文化與企業(yè)價(jià)值觀

        與企業(yè)的物質(zhì)資產(chǎn)不同,企業(yè)文化更多地體現(xiàn)在價(jià)值和精神層面,單純的書面材料并不足以肩負(fù)文化傳承的任務(wù),各個(gè)管理層以身作則的言行教導(dǎo),在企業(yè)文化建設(shè)的進(jìn)程中有著舉足輕重的實(shí)際作用,也能夠更有力地帶動(dòng)員工積極性與執(zhí)行力。在企業(yè)文化的建設(shè)中,可以適當(dāng)增加一些跨部門跨層級(jí)的交流組織會(huì),實(shí)現(xiàn)以上帶下,以先動(dòng)拉后動(dòng)的良好示范氛圍。另一方面,企業(yè)管理層還應(yīng)當(dāng)接地氣,聽取和采納員工的有利建議,規(guī)范自身行為,適時(shí)調(diào)整有失偏頗的決策,博采眾長(zhǎng),發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)層的表率作用,從而進(jìn)一步提升企業(yè)文化建設(shè)的境界。

        (四)強(qiáng)化員工培訓(xùn)力度,建立完善的員工培訓(xùn)體系,建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)

        為了保證企業(yè)文化建設(shè)的順利開展,需要配合高效的員工培訓(xùn)體系和活躍的文化氛圍,并培養(yǎng)一批優(yōu)秀的企業(yè)文化培訓(xùn)師。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與公司的各類培訓(xùn),營(yíng)造堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)的企業(yè)文化氛圍,幫助員工培養(yǎng)歸屬感和認(rèn)同感。在培訓(xùn)前,就應(yīng)當(dāng)通過(guò)文化渲染,讓員工了解培訓(xùn)主題,在心態(tài)上進(jìn)行預(yù)熱,從而在文化培訓(xùn)過(guò)程中積極參與學(xué)習(xí)、討論和分析,在培訓(xùn)結(jié)束后也能對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行思考,這樣方可達(dá)到文化培訓(xùn)作用的最大化。

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        作者簡(jiǎn)介:

        鄧婉琪,女,江西南昌人,江西財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院學(xué)生,研究方向:ACCA。

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