摘要：內蒙古錫林郭勒盟地區(qū)從民族構成上來看，蒙古族是主體少數民族，在具有鮮明民族特色的地區(qū)推進馬克思主義大眾化，面臨著來自風俗習慣和宗教信仰以及語言文化差異等的問題和挑戰(zhàn)?；诖耍疚囊詢让晒佩a林郭勒盟地區(qū)為例研究創(chuàng)新推進馬克思主義大眾化的對策。

關鍵詞：馬克思主義? ?馬克思主義大眾化? ?錫林郭勒盟

一、堅持馬克思主義的指導地位是推進馬克思主義大眾化的前提

中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為其指導思想，并指導中國的革命、建設和改革一步步地走向成功，習近平總書記強調要不忘初心，既是要求大家不能忘記中國今天取得的成績來之不易，要記住奮斗的艱辛，更是要堅持馬克思主義這一指導思想，這個“老祖宗”不能丟。錫林郭勒盟是采用蒙漢雙語的地區(qū)，馬克思主義相關的漢語著作和教材大多數采用的是人民出版社等權威出版社編譯的作品，確保了內容的準確性和時效性;然而，對于錫林郭勒盟來說，馬克思主義蒙文版的著作和教材在準確性和時效性方面就稍顯薄弱了。因此，大力培養(yǎng)蒙漢兼通的馬克思主義理論工作者對于提升馬克思主義蒙文著作和教材的編譯質量來說顯得尤為重要。第一，注重培養(yǎng)蒙漢兼通的馬克思主義理論工作者，大力提高錫林郭勒盟地區(qū)馬克思主義蒙文理論研究水平。具體做法分為以下幾個方面：其一，在國民教育階段，區(qū)內開設馬克思主義理論專業(yè)的高等院校應適當加大蒙漢兼通的招生比例，讓蒙授生接受專門的馬克思主義理論專業(yè)教育。其二，每次期末考試在考核學生馬克思主義理論專業(yè)水平的同時，蒙語也應設置為必修課并納入期末專業(yè)課考核的項目中。其三，學習期間還應不定期地考核學生馬克思主義蒙語譯著水平，做到語言翻譯精準。

二、大力發(fā)展地區(qū)經濟，著力改善民生，鞏固和擴大馬克思主義的經濟基礎和群眾基礎

錫林郭勒盟地區(qū)屬于邊疆少數民族地區(qū)，經濟文化的發(fā)展相對落后，城鎮(zhèn)化發(fā)展、基礎設施和教育醫(yī)療等經濟領域和民生領域的發(fā)展仍很滯后。經濟基礎決定上層建筑，正如毛澤東同志所言：“一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定的社會政治和經濟?！盵1]因此，大力發(fā)展地區(qū)經濟，就為推進本地區(qū)馬克思主義大眾化解決了經濟基礎的問題。馬克思主義理論是“從群眾中來”與“到群眾中去”相統一的理論，著力改善民生，解決人民群眾面臨的生產生活問題就為推進本地區(qū)馬克思主義大眾化解決了群眾基礎的問題。首先，完善基礎設施建設，特別是加大交通、電力等基礎設施的投入，方便人民群眾的生產生活。其次，加大精準扶貧力度，加強政策資金和技術支持，帶領人民群眾走出一條符合地區(qū)特點的致富之路，增強人民群眾對馬克思主義的接受和認同。

三、提高理論聯系實際的能力，增強馬克思主義的生活化和通俗化

（一）結合黨員領導干部的職業(yè)特點和理論水平，加大對本土案例和紅色教學點的開發(fā)，融入黨史和當地革命史的教學，使馬克思主義理論“接地氣”。

錫林郭勒盟地區(qū)的領導的職務層次主要是縣處級和鄉(xiāng)科級，理論基礎較好，工作經驗豐富，只是馬克思主義理論和工作實際結合的能力不太強。因此，在推進馬克思主義大眾化的過程中，注意本土案例與馬克思主義理論的結合運用。以錫林郭勒盟多倫縣為例，多倫縣多倫諾爾鎮(zhèn)北村的“以黨建促脫貧”的典型案例，總結北村的成功經驗，主要歸納為“六個一”，即選好了一個帶頭人、成立了一個強有力的黨組織、擁有一個好的生產經營體系、發(fā)展了一個壯大的集體經濟、實施一個公平的分配制度和采用一套完整的監(jiān)督機制。這些成功的經驗都是馬克思主義理論在基層黨建工作和脫貧工作上的科學運用;加上多倫縣特殊的地理位置，是錫林郭勒盟的紅色革命圣地，察哈爾抗日紀念館就坐落于此，“馬克思主義理論+紅色現場教學+脫貧典型案例”的教學方法使馬克思主義理論跟本地區(qū)的歷史和發(fā)展實際相結合，便于黨員領導干部運用馬克思主義這一科學理論去指導工作和實踐。

（二）結合職業(yè)院校學生的專業(yè)特點和就業(yè)方向，探索適合各專業(yè)的教學方法，將理想信念教育和愛國教育融入馬克思主義理論的教學中，使馬克思主義理論成為學生學習和生活的良師益友。

首先，教材和教輔的選用要考慮到學生的接受程度。本地區(qū)職業(yè)院校選用的馬克思主義理論教材一般是高等教育出版社出版，本出版社出版的教材理論性較強，較為適合本科教學，相對于職業(yè)院校而言，在日常教學的過程中難度還是較高的，因此，選用理論性較強的教材可以選擇配置相關的教輔資料輔助教學，特別是選擇教輔時要側重理論背景知識介紹詳實的教輔資料，便于加深學生對于理論知識的理解和掌握。其次，教師在備課時要結合學生的專業(yè)特點，實現“跨專業(yè)”備課。馬克思主義理論課程是職業(yè)院校的必修課，所有專業(yè)都要開設，這就決定了馬克思主義理論課程具有理論內容的普遍性和講授對象的特殊性相統一的特點，這就說明，馬克思主義理論教師不能拿著一本教案滿校跑，要根據學生的專業(yè)特點在教學大綱和教學方法上有所變化。以學前教育和護理學專業(yè)為例，可以以最美系列專題和感動中國人物為案例，尋找身邊的行業(yè)楷模和道德模范，培養(yǎng)學生職業(yè)道德和家庭美德，樹立正確的人生理想和職業(yè)理想。除此之外，還應經常性地開展與專業(yè)課教師的共同備課，了解學生的專業(yè)特點，熟知專業(yè)課教師常用案例及分析，積極尋找專業(yè)課和馬克思主義理論課的契合點和共同點，提升教學效果。最后，加大蒙語教學和科研的投入力度，提升馬克思主義理論蒙語教學和科研水平。本地區(qū)職業(yè)院校開設的每個專業(yè)基本上都有蒙文班，同樣，馬克思主義理論的蒙文課程也是各專業(yè)蒙文班的必修課程，因此，要高度重視相關的蒙語教學和科研。教材方面，高等教育出版社還沒有蒙文版的馬克思主義理論教材，在此情況下，選用和自編教材就顯得十分重要，特別是自編教材，這就需要建立相關的蒙文教學科研團隊，整合師資力量完成自編蒙文教材。教學方法方面，加大基層調研力度，廣泛搜集本土典型案例，匯編成案例教輔，并以案例為核心，開發(fā)多種教學方式，如主題演講、知識競賽等活動，加深蒙授學生對馬克思主義理論的接受和認同。

（三）結合社區(qū)嘎查群眾生產生活的特點，創(chuàng)新馬克思主義大眾化形式，善于利用群眾喜聞樂見的形式傳播馬克思主義，使馬克思主義成為群眾生產生活的“幫手”

社區(qū)嘎查是本地區(qū)的基層單位，也是馬克思主義大眾化的基層單位。社區(qū)嘎查的群眾生產生活實踐能力強，只是實踐轉化為理論的能力不夠，馬克思主義作為科學的理論體系，理論轉化為實踐的難度很大，因此馬克思主義在基層的傳播難度可想而知。要想讓社區(qū)嘎查的群眾能夠讀懂、理解、接受和運用馬克思主義，首先，打破以講授法為主的單一宣傳形式，組織社區(qū)群眾以多種形式傳播馬克思主義。通常馬克思主義的傳播主要是以課件、文稿或書籍等的講授為形式，此形式單向性強且枯燥乏味，組織群眾采取喜聞樂見的形式，比如小品、快板、故事、紅歌等，提高群眾傳播馬克思主義的積極主動性。像最近播放的《馬克思靠譜》、《馬克思是對的》等節(jié)目，就是將馬克思主義學術枯燥的語言轉變?yōu)樯鷦踊顫姷恼Z言表達形式，播出后反響熱烈，深受廣大群眾的喜愛。其次，注重吸收基層文藝團體的優(yōu)秀表現形式，增強嘎查群眾對于馬克思主義的接受程度。1957年，在內蒙古大草原上誕生了第一支烏蘭牧騎，烏蘭牧騎扎根基層，服務農牧民，創(chuàng)作了許多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，為推動社會主義文化發(fā)展繁榮作出了杰出的貢獻;烏蘭牧騎在進行文藝創(chuàng)作時，能夠及時地將黨的政策傳遞到草原上的千家萬戶，基于烏蘭牧騎這一特點，馬克思主義理論工作者可與烏蘭牧騎等優(yōu)秀的基層文藝團體合作，創(chuàng)作出更多馬克思主義大眾化的好作品，讓嘎查群眾更好地接受馬克思主義。最后，充分運用互聯網、智能手機等現代媒介手段，擴大馬克思主義的受眾群體?！吨袊ヂ摼W絡發(fā)展狀況統計報告》顯示，截止到2018年6月30日，我國網民的數量達8.02億，互聯網普及率達57%以上，其中手機網民的數量達7.88億，網民通過手機接入互聯網的比例達98%以上，人們已經日漸離不開互聯網和智能手機這一工作學習和生活的“幫手”了，因此，在推進馬克思主義大眾化的過程中，互聯網和智能手機等現代媒介手段是必不可少的。社區(qū)嘎查可以選擇在官方網站上用蒙漢文進行馬克思主義專欄傳播，還可以創(chuàng)建諸如學習強國APP或微信公眾號來推送學習文章、視頻和節(jié)目，“為馬克思主義大眾化的推進創(chuàng)造相對穩(wěn)定的網絡平臺”[2]。

參考文獻：

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：663-664.

[2]楊靜嫻.馬克思主義網絡傳播面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].重慶科技學院學報，2011，（09）：12-13.

（本文為中共內蒙古錫林郭勒盟委黨校2018年校級課題階段性成果。作者簡介：肖航，中共內蒙古錫林郭勒盟委黨校黨建理論教研部教師。）