張慧

【關(guān)鍵詞】 ?群文閱讀 高中語文 蘇軾月主觀精神

【中圖分類號】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711（2019）24-003-02

群文閱讀是群文閱讀教學(xué)的簡稱，是近年來在我國興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。它是指師生圍繞一個或多個議題，選擇一組結(jié)構(gòu)化文本，在單位時(shí)間中通過集體建構(gòu)達(dá)成共識的多文本閱讀教學(xué)過程。

隨著2017年《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，群文閱讀也越來越受到一線教師們的關(guān)注。如何有效地進(jìn)行高中語文群文閱讀設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中提升群文閱讀教學(xué)，是值得我們探究的一個問題。下面我結(jié)合自己在進(jìn)行《蘇軾詠“月”詩文中蘊(yùn)含的主觀精神》群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（下文統(tǒng)一簡稱為“蘇”文）中的一些具體做法談?wù)勼w會。

一、依托教材

在進(jìn)行群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們往往存在一個認(rèn)識誤區(qū)——這類設(shè)計(jì)的選文應(yīng)該全是選擇課外文章進(jìn)行閱讀設(shè)計(jì)才行，這樣才可以顯得老師知識容量儲備大。其實(shí)，這種觀點(diǎn)并不正確。是否選擇教材內(nèi)的文章、選多選少以及如何使用，這些都是由學(xué)情決定的。我們在設(shè)計(jì)時(shí)同樣需要以教材中的課文作為根本，在此基礎(chǔ)上看哪種形式更適合學(xué)生。脫離了教材基礎(chǔ)的群文閱讀設(shè)計(jì)不符合我們的教學(xué)初衷。因而我們必須牢牢堅(jiān)守這一條底線。

有的老師在學(xué)生學(xué)了《鴻門宴》之后，把《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》與《史記·淮陰侯列傳》組合在一起讓學(xué)生開展閱讀，使學(xué)生對項(xiàng)羽和劉邦兩位人物有了更深的了解。學(xué)生學(xué)習(xí)了蘇洵的《六國論》后，老師把蘇洵的兩位兒子——蘇軾和蘇轍寫的兩篇《六國論》拿出來進(jìn)行群文閱讀，也可以加深學(xué)生對“論”這種文體和對六國破滅原因的理解。

我在設(shè)計(jì)“蘇”文時(shí)，將《記承天寺夜游》、《赤壁賦》等學(xué)生課內(nèi)學(xué)過的古詩文引入，對學(xué)生拓展學(xué)習(xí)其他課外文章起到了幫助加深理解文本的作用。

二、多元選題

群文閱讀設(shè)計(jì)中如何確定選文的范圍是非常重要的一環(huán)，我們不妨發(fā)散自己的思維，從不同的角度來思考，把產(chǎn)生的想法簡要地記錄下來，然后再仔細(xì)比對，看哪個題材更適合自己與學(xué)生的基本情況。

比如說學(xué)習(xí)了《師說》后，我們從文體的角度來看，可以把劉開的《問說》和柳宗元的《捕蛇者說》放在一起閱讀，加深對“說”這種文體的理解。在學(xué)習(xí)了杜甫的《詠懷古跡》（其三）之后，可以把杜甫的其他四首《詠懷古跡》也一起學(xué)習(xí)一下，這是同一作家的作品集結(jié)，也可以選擇另外詩人的詠史懷古詩進(jìn)行比較。學(xué)習(xí)了杜牧的《赤壁》，我們把李白的《赤壁歌送別》、王周的《詠赤壁》、曹雪芹的《赤壁懷古》等詩放在一起開展群文拓展閱讀等等。簡而言之，就是可以從文體、作者、題目、主題、內(nèi)容、藝術(shù)特色等多方面打開思路，選題角度多元化。

上文所提到的“蘇”文設(shè)計(jì)就是選擇的同一作者蘇軾的文章，之所以選擇蘇軾，我是基于以下考慮：一是蘇軾的詩文學(xué)生在初中和高中階段都學(xué)過一點(diǎn)，大家對他不陌生，有些詩詞更是朗朗上口。二是學(xué)生所學(xué)關(guān)于蘇軾的相關(guān)詩文數(shù)量還是少了些，缺少拓展，也缺少一種深度。最后因?yàn)楸救藢μK軾非常敬仰，平時(shí)也零星地閱讀了一些他寫的詩文和別人寫他的文章，看到了一個教材之外更加立體豐富的人物形象。這些是從中學(xué)教材僅有的五篇蘇軾寫的詩文中讀不出來的。我感覺有必要在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生往更高的高度去試試。

三、精準(zhǔn)定點(diǎn)

在確定了選文的范圍后，我們還很有必要做一點(diǎn)細(xì)化的工作。這種細(xì)化是設(shè)計(jì)者對文本的深入解讀的必要步驟。“細(xì)化”就是要在大方向明確的基礎(chǔ)上，找出其中最為集中的、最值得研討的共同點(diǎn)，然后再斟酌選文，進(jìn)行一些刪除、替換。這個點(diǎn)宜小不宜大，宜精不宜多。一旦點(diǎn)定準(zhǔn)確了，群文閱讀的設(shè)計(jì)靈魂便有了。這個點(diǎn)，也是余映潮老師所說的教學(xué)設(shè)計(jì)的主問題，也就是我們常說的“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵問題。

有一位陸老師在設(shè)計(jì)“汪曾祺作品閱讀推介”課時(shí)，在大量閱讀了汪曾祺的作品后，他把汪氏小說“尊重人性、熱愛生活、淡而有味”的特點(diǎn)作為教學(xué)的研讀點(diǎn)，他選擇了《侯銀匠》、《做飯》、《受戒》三篇文章放在一起分析，從而讓學(xué)生迅速體會到上述特色。

我在設(shè)計(jì)“蘇”文時(shí)，也對依托教材進(jìn)行拓展而選入設(shè)計(jì)的課內(nèi)外文本進(jìn)行了上述思考，我發(fā)現(xiàn)選文中每一篇都提及了一個意象——“月”，“月”的意象為什么會頻繁而鮮明地出現(xiàn)于蘇軾詩文中，它承載著作者的何種精神呢？這是一個值得琢磨的好問題，切口小，這也成為我設(shè)計(jì)這篇群文閱讀的一個核心問題點(diǎn)，整個群文閱讀設(shè)計(jì)都圍繞它而展開，因而重點(diǎn)突出。

四、深度挖掘

經(jīng)歷了最開始的明方向、定范圍階段后，本階段的要點(diǎn)在于如何結(jié)合材料深入挖掘出群文蘊(yùn)含的深層含義。這一部分設(shè)計(jì)是群文閱讀設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，需要注意的是這種深度挖掘一定不能脫離學(xué)生的學(xué)情而一味拔高，也不能為了讓學(xué)生易懂就只選擇那些看一眼就能夠進(jìn)行判斷的內(nèi)容。所有的內(nèi)容都必須遵循循序漸進(jìn)的過程，也必須符合學(xué)生現(xiàn)有的思維深度，最好是設(shè)計(jì)成讓學(xué)生“跳起來才能摘到桃子”的程度。

我開始閱讀蘇軾的各種寫月詩文，想找出他寫“月”時(shí)有何不同的主觀情感寓于其中。我發(fā)現(xiàn)這個梳理的過程真是相當(dāng)有用，我不僅對蘇軾的文學(xué)修為、人生體悟和美學(xué)追求等有了更進(jìn)一步的了解，而且把群文設(shè)計(jì)的思路捋清了。我已經(jīng)明白該如何由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生來關(guān)注蘇軾詩文中的“月”意象問題。在設(shè)計(jì)中，我設(shè)置了三個有梯度的問題。（1）閱讀《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》與《卜算子·黃州定慧院寓居作》兩首詞，思考作者通過寫“月”，表達(dá)了怎樣的情感？（2）閱讀《西江月·頃在黃州》與《記承天寺夜游》一詞一文，思考借助“月”表現(xiàn)出了作者何種心境？（3）閱讀《前赤壁賦》與《行香子·述懷》一文一詞，作者通過寫“月”體現(xiàn)了怎樣的哲思？

除了原文和必要的注釋以外，我還給學(xué)生提供了文章的寫作背景來幫助他們深入理解作品內(nèi)涵。學(xué)生通過認(rèn)真閱讀原文，分析，不難發(fā)現(xiàn)：

（1）《江》這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”且傳誦千古的悼亡詞，通過寫悼念亡妻時(shí)如冰的明月，表達(dá)了作者內(nèi)心的凄楚;《卜》則是寫一輪殘?jiān)?，表達(dá)出他被貶為黃州團(tuán)練副使失意時(shí)內(nèi)心的無奈。

（2）《西》描敘了作者春月夜醉眠山水間的一次美妙經(jīng)歷，表達(dá)了對自然山水的鐘愛之情和物我兩忘、超然自適的人生態(tài)度?！队洝穭t表達(dá)出月夜與朋友張懷民游于中庭，在逆境中能夠隨遇而安，超凡脫俗、曠達(dá)的心境。兩篇文章都表現(xiàn)了蘇軾在自然的凈化中，參透了人生——唯有寵辱不驚，方能笑對人生。

（3）《前》表明萬物始終處在永恒的變化之中，但“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”——從不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢。不如一同享用江上的清風(fēng)，以及山間的明月這些自然界無窮無盡的寶藏?！缎小穭t在月明人靜后，把酒對月說明人們追求名利是徒然勞神費(fèi)力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是“隙中駒、石中火、夢中身”一樣地須臾即逝。由此看來，在蘇軾被貶黃州后，明月意境體現(xiàn)出更多的是道家情懷與風(fēng)韻。

此時(shí)，我的設(shè)計(jì)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與思考的三個要點(diǎn)也水到渠成地、有梯度的呈現(xiàn)出來——借月流露真情、借月參悟人生、借月表達(dá)哲思，這就是我群文閱讀設(shè)計(jì)的最終知識目標(biāo)。

部編語文教材的主編，北京大學(xué)中文系溫儒敏教授認(rèn)為：要“讓語文教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓課堂閱讀教學(xué)往課外閱讀伸展，讓課堂內(nèi)外的閱讀教學(xué)互相交叉、滲透和整合，聯(lián)成一體”，這就給群文閱讀教學(xué)提供了廣闊的前景。只要我們愿意重視并持之以恒的堅(jiān)持探究下去，老師會變得善于設(shè)計(jì)善于引導(dǎo)，學(xué)生也將變得樂于學(xué)習(xí)。

【本文系湖南省“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)資助課題“三主合一”構(gòu)建中學(xué)高效課堂教學(xué)策略研究（課題編號：XJK012AZXX007）的研究成果】

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]于澤元，王雁玲，黃利梅.群文閱讀：從形式變化到理念變革[J]中國教育學(xué)刊.2013第6期.

[2]曹靜.高中語文群文閱讀選題定點(diǎn)的六個維度例談[J].語文教學(xué)通訊.20194A.

[3]陳雅瓊.高中群文閱讀教學(xué)實(shí)施路徑.[J].中學(xué)語文教學(xué)參考.2019年3月.

[4]溫儒敏.把培養(yǎng)讀書興趣，作為小學(xué)語文頭等大事搜狐網(wǎng)2018年8月3日http：//www.sohu.com/a/244929061_500680.