李欣宇 畢少瑋

摘要：兒童是國(guó)家的花朵和未來，也是每個(gè)家庭的情感核心和希望。然而，由于身體、工作等原因，許多夫妻無法生育孩子，此時(shí)他們往往就會(huì)選擇收養(yǎng)。收養(yǎng)制度作為家庭關(guān)系產(chǎn)生一種方式，在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)生活中越來越發(fā)揮出重要的作用。但隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與社會(huì)生活的不斷改變，現(xiàn)行的收養(yǎng)法逐漸暴露出諸多的問題，亟待我們?nèi)ソ鉀Q。本文旨在探討收養(yǎng)法中存在的缺陷，積極尋求解決措施，發(fā)展與完善收養(yǎng)制度，使法律在與時(shí)俱進(jìn)中滿足人們的訴求，切實(shí)保護(hù)收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的利益。

關(guān)鍵詞：收養(yǎng)制度 ? 存在的問題 ? 解決措施

正文：

所謂收養(yǎng)是指擬制血親的親子關(guān)系借以發(fā)生的法定途徑。收養(yǎng)制度是婚姻家庭制度的重要組成部分，即領(lǐng)養(yǎng)他人的子女為自己的子女;收養(yǎng)人稱為養(yǎng)父、養(yǎng)母，被收養(yǎng)人稱為養(yǎng)子、養(yǎng)女。收養(yǎng)制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是不同時(shí)代、不同國(guó)家親屬制度的重要組成部分，也是家庭制度的必要補(bǔ)充，新中國(guó)的收養(yǎng)制度50年來隨著中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等各方面深刻的變革而不斷發(fā)展。首先，是新中國(guó)收養(yǎng)制度的萌芽階段，這一階段自1949年持續(xù)至六十年代中期。新中國(guó)成立以后，隨著社會(huì)主義制度的確立，我國(guó)開始進(jìn)行社會(huì)主義法制建設(shè)，收養(yǎng)法就是在這一時(shí)期開始萌芽的。這一時(shí)期，首先進(jìn)行了一系列關(guān)于收養(yǎng)關(guān)系基本原則的探討，并確立了收養(yǎng)制度的基本原則以及收養(yǎng)關(guān)系的成立程序;同時(shí)，對(duì)于收養(yǎng)的效力以及收養(yǎng)關(guān)系的解除也進(jìn)行了一系列的研究和探討。所養(yǎng)，完善了家庭關(guān)系，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義的安定團(tuán)結(jié)和精神文明建設(shè)有著積極的意義。

雖然收養(yǎng)制度自上世紀(jì)九十年代以來就進(jìn)入了不斷完善的階段，但現(xiàn)存的收養(yǎng)法仍然存在著許多的問題。我國(guó)目前現(xiàn)存的收養(yǎng)法最顯著的問題之一就是收養(yǎng)類型過于單一。我國(guó)現(xiàn)行的收養(yǎng)制度，在性質(zhì)上屬于單一的完全收養(yǎng)，沒有兼采不完全收養(yǎng)制度。在完全收養(yǎng)之外，還有一些收養(yǎng)具有特殊的收養(yǎng)關(guān)系主體和特殊的收養(yǎng)目的，如繼父母對(duì)繼子女、成年人收養(yǎng)等，如果這些收養(yǎng)也適用完全收養(yǎng)，則會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。不利于解決我國(guó)離異子女撫養(yǎng)及老年人贍養(yǎng)等社會(huì)問題。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題是近年來離婚率居高不下，且有持續(xù)上升的趨勢(shì)，隨之而來的是再婚的比例也不斷增加。

人的利益，破壞了已然成立的收養(yǎng)關(guān)系，同時(shí)暴露出我國(guó)收養(yǎng)制度與社會(huì)脫節(jié)的問題。

收養(yǎng)關(guān)系所產(chǎn)生的一種你擬制血親，這種血親是一種法律擬制，所以和血緣關(guān)系不同。再收養(yǎng)關(guān)系中，可能存在許多的違法行為，如：收養(yǎng)人在撫養(yǎng)被收養(yǎng)人過程中并不能很好的照顧被收養(yǎng)人，甚至出現(xiàn)虐待被收養(yǎng)人的現(xiàn)象，給被收養(yǎng)人身心造成創(chuàng)傷;收養(yǎng)人對(duì)被收養(yǎng)人進(jìn)行撫養(yǎng)，當(dāng)被收養(yǎng)人長(zhǎng)大成人后，在自身?xiàng)l件允許的情況下，不能對(duì)收養(yǎng)人盡贍養(yǎng)照顧的義務(wù)，收養(yǎng)人在付出艱辛，養(yǎng)育被收養(yǎng)人后，當(dāng)初收養(yǎng)的意圖得不到實(shí)現(xiàn)等。這些問題不是個(gè)例，而是一個(gè)普遍的存在，然而我國(guó)現(xiàn)存的收養(yǎng)法卻不能很好的解決這個(gè)問題。

收養(yǎng)法中的問題雖然存在，但并非是無法解決的，下面我們來具體看看如何就上述問題采取相關(guān)措施完善我國(guó)現(xiàn)行的收養(yǎng)法。首先，應(yīng)該放寬對(duì)收養(yǎng)條件的限制。建議取消“無子女”的規(guī)定，為條件較好但已有子女的家庭收養(yǎng)社會(huì)上的孤兒或棄嬰提供可能性，更加符合“兒童利益最大化”的原則;同時(shí)也應(yīng)該放寬對(duì)收養(yǎng)當(dāng)事人雙方年齡的限制，可以使孤寡老人收養(yǎng)成年人，形成新的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，大大減輕社會(huì)養(yǎng)老負(fù)擔(dān);還可以適度放寬收養(yǎng)名額的限制，因?yàn)槭震B(yǎng)行為并不會(huì)使社會(huì)總?cè)丝诘臄?shù)量增加，被收養(yǎng)的兒童并不是違反計(jì)劃生育政策超生的，而是本身就屬于社會(huì)原有人口中的，一個(gè)家庭收養(yǎng)超過一個(gè)以上的兒童可以使更多的孩子獲得被收養(yǎng)的機(jī)會(huì)。但是，放寬條件不等于無條件，目前我國(guó)《收養(yǎng)法》中沒有對(duì)無配偶者收養(yǎng)子女的相關(guān)限，只是對(duì)無配偶的男性收養(yǎng)女性方面設(shè)立了年齡限制。但是，由于這樣的規(guī)定會(huì)導(dǎo)致收養(yǎng)人年齡過大，等到其老需要被贍養(yǎng)時(shí)，收養(yǎng)的子女還沒有足夠的能力，并且單親家庭不利于成年人身心的發(fā)展，有可能會(huì)造成對(duì)被收養(yǎng)子女的二次傷害。。

再者，我們還應(yīng)該積極在我國(guó)推行不完全收養(yǎng)制度，所謂不無安全收養(yǎng)，即養(yǎng)子女與生父母之間仍相互保留一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系的收養(yǎng)。法國(guó)、瑞士、德國(guó)等均設(shè)有不完全收養(yǎng)制度。目前大多數(shù)國(guó)家都規(guī)定了完全收養(yǎng)和不完全收養(yǎng)兩種模式，且當(dāng)今國(guó)際收養(yǎng)立法已呈現(xiàn)出了以完全收養(yǎng)為主、不完全收養(yǎng)為輔的趨勢(shì)，我國(guó)是極少數(shù)單采完全收養(yǎng)一種模式的國(guó)家之一，不完全收養(yǎng)模式的缺失，給我國(guó)的收養(yǎng)實(shí)踐帶來了極大的困擾，我國(guó)兼具不完全收養(yǎng)設(shè)立的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需求，不完全收養(yǎng)在我國(guó)的建立是可行的，也是一種歷史必然。

結(jié)論：

收養(yǎng)制度的目的是使那些沒有父母的孤兒享受到家庭的溫暖，在健康幸福的環(huán)境中快樂的成長(zhǎng)，同時(shí)也可以使那些沒有子女的家庭彌補(bǔ)生命的缺憾，他們?cè)谀赀~的時(shí)候也可以承歡膝下、享受天倫之樂，最終，可以減少社會(huì)的撫養(yǎng)未成年、贍養(yǎng)老年人的壓力，收養(yǎng)制度的在社會(huì)生活中有著舉足輕重的作用。目前我國(guó)現(xiàn)存的收養(yǎng)制度仍存在一定的缺陷，我們要認(rèn)真研究并努力的去完善它，讓它更好地服務(wù)于我們，服務(wù)于社會(huì)。

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