郭芯妤

摘 要：清代曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》在我國(guó)古典小說(shuō)中占有舉足輕重的地位，雖然現(xiàn)今只存有八十回的殘稿，但其中表現(xiàn)的內(nèi)容卻極為豐富。除了小說(shuō)文體內(nèi)包含的社會(huì)制度、建筑、服飾、食品、節(jié)日、習(xí)俗、禮節(jié)等方面，在文體種類上也可謂各體兼?zhèn)?，其中尤以?shī)文最為出彩，它們不僅能顯示出作者的知識(shí)修養(yǎng)，更是作品的有機(jī)組成部分。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;詩(shī)文;意義

一、文體兼?zhèn)?/p>

《紅樓夢(mèng)》的主體文體是小說(shuō)，但它同時(shí)也包含了除散文外幾乎所有的古代書面文學(xué)文體：詩(shī)、詞、曲、賦、歌謠、諺語(yǔ)、贊、誄、偈、頌、聯(lián)額、書信、燈謎、酒令、駢文等，單就詩(shī)的形式而言，有五絕、七絕、五律、七律、長(zhǎng)律、歌行體、騷體;就詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，有詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、詠懷詩(shī)、即事詩(shī)、打油詩(shī);從要求看，有限韻詩(shī)、限題詩(shī)、聯(lián)句詩(shī)?？芍^無(wú)所不包。這些詩(shī)歌雖然經(jīng)過(guò)曹雪芹的精心構(gòu)思，但也顯示出作者天才般的詩(shī)文才情，同時(shí)又能與小說(shuō)中的情節(jié)人物完美融合。

二、小說(shuō)的有機(jī)組成部分

正是由于作者的匠心獨(dú)運(yùn)，這些詩(shī)文成為了作品不可或缺的組成成分。木心先生曾經(jīng)說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)，如水草。取出水，即不好，放在水中，好看。”（木心《文學(xué)回憶錄》）在《紅樓夢(mèng)》之前的文學(xué)作品，往往將詩(shī)文作為一個(gè)小說(shuō)的附屬品，以絕句為多，主要是總結(jié)或感嘆。比如許多評(píng)者品評(píng)《水滸傳》時(shí)，在很多詩(shī)或駢體贊文旁都標(biāo)明了“可刪”，說(shuō)明它們只是作為附加性的文字存在的，對(duì)于小說(shuō)內(nèi)容并沒有其他意義。而《紅樓夢(mèng)》則到達(dá)了詩(shī)文合一的境界。在《紅樓夢(mèng)》中，詩(shī)詞曲賦是與小說(shuō)的人物情節(jié)水乳交融的。這些有內(nèi)在意義的詩(shī)文如果省去不讀，便不能更好的理解人物心理、看清人物性格，甚至無(wú)法體會(huì)到作者的思想內(nèi)蘊(yùn)。比如若不看那太虛幻境的對(duì)聯(lián)，便不能揣摩作者的真實(shí)意圖是隱藏在“無(wú)”和“假”之中的。如果不仔細(xì)評(píng)讀賈寶玉夢(mèng)游幻境時(shí)所見的十二釵判詞和那首紅樓夢(mèng)曲，便很難看出書中人物的結(jié)局。如果把二十二回中的那些燈謎也僅僅是看做文字游戲的話，讀者甚至連回目“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”的意思也不明白。由此可見，這些詩(shī)詞曲賦不僅僅是起到了為小說(shuō)增姿添彩的作用，更有暗示人物命運(yùn)，隱寓作者思想的意義。

三、借詩(shī)文傷時(shí)罵世

《紅樓夢(mèng)》開篇雖然宣稱“毫不干涉時(shí)世”“大旨談情”，但多數(shù)讀者通過(guò)閱讀可知，曹雪芹并不是“不干涉時(shí)世”，而是巧妙地將諷刺之語(yǔ)掩藏在了字里行間，其中詩(shī)文就是一個(gè)主要的手法。如第三十八回中薛寶釵那首著名的《螃蟹詠》的頷聯(lián)：“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃！”就是諷刺黑暗官場(chǎng)中丑惡人物的絕妙好句，曹雪芹借薛寶釵之口，指斥了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)腐敗且沒有規(guī)則法制的現(xiàn)象，揭示出這批黑心政客和這個(gè)末世社會(huì)必將沒落沉淪的結(jié)局。當(dāng)薛寶釵詠畢此詩(shī)，眾人評(píng)論到：“這是食螃蟹絕唱！這些小題目，原要寓大意，才算是天才。——只是諷刺世人太毒了些。”

四、反映時(shí)代文化和精神生活

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》通過(guò)宴飲、婚喪嫁娶、以及一些具情節(jié)的描寫，為廣大讀者多角度地展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的方方面面。正是由于作者將反映社會(huì)生活嫁接到“為閨閣昭傳”之上，將他所熟悉的生活經(jīng)歷提煉鍛造，把整個(gè)封建社會(huì)縮影到賈府的大觀園中，將朝廷廟堂遷移至園林閨房中，同時(shí)又突出女子形象，以至于使讀者初讀時(shí)恍然覺得全書只是在寫女孩間的趣事瑣事。實(shí)則不然，通過(guò)賞析分析小說(shuō)中的詩(shī)文，我們可以感受到其中展現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代的官員文人和上層貴族的精神文化生活。

脂評(píng)曾說(shuō)：“借省親事寫南巡?！笨上攵陉P(guān)于賈元春省親的一大段描寫中，暗含著康熙、乾隆南巡，由曹家接駕的一事的影子。如此，賈元春下命令賈寶玉等人為大觀園題詞賦詩(shī)，也可看做是當(dāng)時(shí)朝廷中，皇帝命座下臣子所做的應(yīng)制詩(shī)這一風(fēng)尚的反映。

五、以詩(shī)文塑造人物形象

曹雪芹在書中曾借青梗峰下石頭之口，表達(dá)過(guò)自己的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)：“至若才子佳人等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君，不過(guò)作者要寫出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人姓名，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然?！笨芍苎┣蹣?gòu)思小說(shuō)必然不會(huì)如此?！都t樓夢(mèng)》的情節(jié)構(gòu)建和人物性格塑造不僅沒有“才子佳人”小說(shuō)千篇一律的既視感，更是如魯迅先生所言：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）除了對(duì)照寫法和立體化刻畫人物等方法之外，利用詩(shī)文表現(xiàn)人物形象的氣質(zhì)心境也是一重要手法。

要描寫一群聰慧而又富于才華的少女吟詩(shī)填詞聯(lián)句又不失文采，已不是一件易事，更何況要把每個(gè)人所寫的詩(shī)文與其人其態(tài)相契合，符合他們各自的品性、氣質(zhì)、性格，還要有獨(dú)特性，更是難上加難。但曹雪芹做到了?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)文，在符合其背景環(huán)境的基礎(chǔ)上，不僅能完美的映襯人物的性格，還是塑造其形象的有力道具。第三十七回的海棠詩(shī)社，眾女孩的詩(shī)作，黛玉詩(shī)細(xì)膩風(fēng)流、寶釵詩(shī)含蓄渾厚、湘云詩(shī)大氣灑脫、探春詩(shī)凌厲輕盈，各有特色。黛玉作詩(shī)《桃花行》，寶玉一看便知作者是誰(shuí)，寶琴誑他，他也不信?？梢娮髡邔懭宋镒髟?shī)時(shí)，心中便將自己擬做那個(gè)人物，在塑造人物氣質(zhì)特征時(shí)，還要思考到人物的身世經(jīng)歷，甚至暗示人物結(jié)局。

賈探春所寫的《詠白海棠》：“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力”與她風(fēng)箏謎中“游絲一段渾無(wú)力”有異曲同工之妙，可印證曹雪芹為探春預(yù)設(shè)的結(jié)局——遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。薛寶釵的同題詩(shī)首句便言：“珍重芳姿晝掩門”，讓人聯(lián)想到她穩(wěn)重且恪守封建道德，對(duì)自己高門閨秀身份的矜持態(tài)度。下文中“淡極始知花更艷”也映照了她為人處世“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的罕言寡語(yǔ)、安分守時(shí)的性格。史湘云的《詠白海棠》詩(shī)中“自是霜娥偏愛冷”一句，脂評(píng)有言：“不脫自己將來(lái)形景”，是指此句暗示湘云與丈夫衛(wèi)若蘭新婚不久便分離一事。第二首詩(shī)的“難尋偶”“嫦娥”等意象，也有相同的暗示意義。此外，曹雪芹寫史湘云是個(gè)“英豪闊大寬宏量”的“錦心繡口”的人，那么“也宜墻角也宜盆”正揭示了她不論是在史家受母舅打壓還是在賈府雖寄人籬下也快活自在的環(huán)境中，依舊能保持一顆樂觀灑脫不羈的心，能順適環(huán)境，隨遇而安?！耙砸髟佌叩哪撤N氣質(zhì)、生活態(tài)度與所詠者的特性或詠某物最相宜的詩(shī)風(fēng)相暗合?！?可見作者匠心獨(dú)運(yùn)至此。

《紅樓夢(mèng)》一書中，用作對(duì)照來(lái)刻畫并且爭(zhēng)論最多的兩個(gè)人物絕非林黛玉和薛寶釵莫屬，而這兩個(gè)人物形象性格和氣質(zhì)的差異在她們所“作”的詩(shī)文上也能看出明顯的差異。

首先是從詩(shī)歌數(shù)量上體現(xiàn)二人不同。在《紅樓夢(mèng)》中，通過(guò)比較可知，林黛玉的詩(shī)歌數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)薛寶釵，其中有大約四成的詩(shī)歌是“自由活動(dòng)”時(shí)書寫的，是她在自己悲傷苦悶之時(shí)出于抒發(fā)情感的需要而完成的是自主抒情之作，除了同題詩(shī)、懷古詩(shī)、五言、七言之外，還有形式自由、長(zhǎng)短隨意、更便于抒發(fā)內(nèi)心情感的歌行體，尤其喜愛作絕句。相比之下，薛寶釵則多為應(yīng)景之作，或是唱和、應(yīng)制詩(shī)。連那首被后人贊為絕唱的《螃蟹詠》，也是為了回應(yīng)賈寶玉的“挑戰(zhàn)”而寫的，更何況其他詩(shī)如應(yīng)賈元春之命寫的“大觀園題詠”和“詠白海棠”等詩(shī)了。