耿志豪

摘 要：宋時(shí)期城市的發(fā)展在促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶動(dòng)文化、政治等多方面的發(fā)展。城市的崛起，市民階層的壯大，無(wú)疑為小說(shuō)的發(fā)展帶來(lái)相應(yīng)的促進(jìn)作用?？梢哉f(shuō)，宋代城市的興起對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的繁榮起著不可磨滅的發(fā)展促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：宋代;城市興起;中國(guó)古代小說(shuō);小說(shuō)發(fā)展

中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展順著兩條脈絡(luò)，不斷延伸。一是文言小說(shuō)，自從魏晉六朝以記敘神異鬼怪故事傳說(shuō)為主體內(nèi)容的志人志怪小說(shuō)到隋唐離奇情節(jié)為特征的傳奇再到明清小說(shuō)的全面繁榮。另一條就是白話小說(shuō)，從宋元演講故事所用話本到擬話本再到明清章回體小說(shuō)。

通過(guò)梳理脈絡(luò)，我們可以清楚看出：文言與白話這兩種小說(shuō)在各自經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變后，在宋代這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)交匯，互相打了照面。并在宋代發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展，至明清時(shí)達(dá)到中國(guó)古代小說(shuō)的繁榮與高峰。兩者在宋代交匯屬于歷史現(xiàn)象，而歷史又絕非偶然，筆者認(rèn)為其主要原因在于宋代城市興起和市民階層的壯大。

一、

眾所周知，宋時(shí)在政治和經(jīng)濟(jì)制度上政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)都大大減少，給予經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的空間，使得宋代經(jīng)濟(jì)也得以大力發(fā)展。另一方面來(lái)看，宋朝是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)不抑制工商業(yè)發(fā)展的朝代，且宋朝歷代皇帝及統(tǒng)治者普遍重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技開發(fā)[1]，就使得商品經(jīng)濟(jì)的萌芽露出，帶動(dòng)城市的崛起。宋代無(wú)疑是我國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰期，城市格局和城市功能呈現(xiàn)出新的特色，學(xué)界將這一變革稱之為“城市革命”。隨著宋代城市功能不斷完善，市民階層正式登上了歷史舞臺(tái)，成為一股不可忽視的力量。[2]其在歷史的長(zhǎng)河中第一次正式畫出濃墨重彩的一筆。

《中國(guó)小說(shuō)史略》中寫道“在市井間，則別有藝文興起?！盵3]這句話的意思是說(shuō)凡是文學(xué)作品，都要迎合讀者群體的需求，作者的創(chuàng)作與讀者的需求相互呼應(yīng)，才能夠推動(dòng)作品的產(chǎn)生和文學(xué)的發(fā)展。宋文化的發(fā)展可謂空前繁榮。政治環(huán)境相對(duì)寬松，“崇文抑武”的治國(guó)理念再加上社會(huì)整體文化水平的提高，市民階層的聲音也越發(fā)被重視，市民階層從之前失語(yǔ)的少數(shù)派，搖身一變，逐漸掌握一定話語(yǔ)權(quán)。宋代的市民階層已然形成，其勢(shì)必也會(huì)形成自己的意識(shí)，同時(shí)形成與自己相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益與文化要求。傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)已然無(wú)法滿足，但市民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)又足以支撐符合他們需要的文藝活動(dòng)。正是在這個(gè)基礎(chǔ)和氛圍之中，說(shuō)話藝術(shù)得以興起并且蓬勃地發(fā)展起來(lái)。[4]本小說(shuō)隨之興起并很快進(jìn)入興盛時(shí)期，同時(shí)也為明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的興起和白話小說(shuō)的全面繁榮打好了基礎(chǔ)。

二、

城市的崛起和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推移轉(zhuǎn)變著人們的文化審美取向。使得人們更加喜歡通俗化、生活化、人性化的小說(shuō)。這就促使著以表現(xiàn)市井生活為題材，反映世態(tài)人情為主要內(nèi)容的話本小說(shuō)走向繁榮之道。再者隨著經(jīng)濟(jì)的不斷前進(jìn)發(fā)展，加之書籍的刊刻、印刷也十分發(fā)達(dá)，使得小說(shuō)文化的傳播迅猛增加。

民間大眾文藝也很發(fā)達(dá)。城市中出現(xiàn)以講故事為職業(yè)的民間藝人，還有規(guī)模龐大的供各種技藝演出的公共場(chǎng)所，稱做“瓦舍”或“瓦子”，瓦舍又分為若干“勾欄”。供市民娛樂消遣，提供娛樂活動(dòng)，傳播喜聞樂見的民間文化。宋代整個(gè)社會(huì)都共同追求一種休閑娛樂的生活方式，與之相比，傳統(tǒng)的儒家倫理道德受到很大的沖擊。這一時(shí)期小說(shuō)的娛樂功能與審美取向的價(jià)值被突顯出來(lái)。宋代小說(shuō)的創(chuàng)作成為一種方興未艾、大受歡迎的娛樂形式，小說(shuō)創(chuàng)作帶有廣大民眾審美情趣的烙印。宋代話本小說(shuō)以其獨(dú)特的通俗性特點(diǎn)，在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中起著承前啟后的作用。[5]

三、

經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)和城市的興起，促進(jìn)人口規(guī)模的增長(zhǎng)，加密人口的聚集和集中，加上市民階層作為新興的力量階層，掌握話語(yǔ)權(quán)，從而引導(dǎo)社會(huì)的文化審美走向。再者，說(shuō)話藝術(shù)的興起，瓦舍等娛樂場(chǎng)所和印刷術(shù)的改進(jìn)和發(fā)展提供在物質(zhì)方面上的給與。這些都無(wú)一例外地大大促進(jìn)了小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展，還為明清小說(shuō)也打好基礎(chǔ)，提供充分發(fā)展的根基和養(yǎng)分，對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展可謂功不可沒，做了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

宋代話本小說(shuō)發(fā)達(dá)，是話本小說(shuō)的鼎盛繁榮時(shí)期。不外乎說(shuō)話藝術(shù)得到確立，這與市民階層登上歷史舞臺(tái)密不可分。按照著大眾的娛樂情趣，選擇市民讀者愛聽愛讀的、容易引起其情感共鳴的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，將創(chuàng)作視角擴(kuò)大到市民社會(huì)。話本小說(shuō)多以離奇情節(jié)吸引讀者，且宋時(shí)市民讀者對(duì)小說(shuō)的要求并沒有那么嚴(yán)苛的要求，在成書邏輯上也沒有明確準(zhǔn)則，但凡小說(shuō)引人入勝，雖是不太合理，其實(shí)反而更加切合了市民讀者的情感價(jià)值取向，符合其心理傾訴，給與市民讀者心理寄托，愈發(fā)促進(jìn)話本小說(shuō)的發(fā)展，加速我國(guó)古代小說(shuō)的歷史進(jìn)程。宋代話本小說(shuō)打破了“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的藩籬，高雅的殿堂文學(xué)與通俗之間呈現(xiàn)出融合狀態(tài)。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)變化，才有了元明時(shí)期盛行的以通俗性為一大特征的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)的繁榮。[4]

四、

相比唐代傳奇，就宋代而言，文言小說(shuō)的成就的確不突出。我們不僅發(fā)問(wèn)：宋代城市相比唐代則更為發(fā)達(dá)、繁榮，市民階層也更為壯大。為何沒有在唐代發(fā)展的基礎(chǔ)上再繼續(xù)發(fā)展？其原因作者認(rèn)為在于唐時(shí)多士人創(chuàng)作傳奇，且以文言為主，不像宋代往世俗化、通俗化發(fā)展文化，且宋時(shí)市民階層過(guò)于基礎(chǔ)，社會(huì)首先迎合市民階層的需求，又加上市民更加喜歡通俗易懂的文學(xué)，即話本小說(shuō)。市場(chǎng)又會(huì)迎合市民讀者需求，文言小說(shuō)的市場(chǎng)就沒有那么明顯，也不占優(yōu)勢(shì)。因此，宋代文言小說(shuō)的成就不高。但，宋代文言小說(shuō)也并非是一無(wú)是處的。宋代保留較多文言短篇小說(shuō)，為后世的資源做了積累和貢獻(xiàn)不說(shuō)，還保持了傳奇的傳統(tǒng)，較之六朝志人志怪小說(shuō)的濫觴，肯定有進(jìn)一步的發(fā)展。其次，宋代文言小說(shuō)的體制也已基本形成、類型完備，這一點(diǎn)也為明清文言小說(shuō)的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

歷史從來(lái)都不是獨(dú)立的，其發(fā)展總是環(huán)環(huán)相扣，有因有果的?？此茻o(wú)關(guān)的、不起眼的因素往往也是促進(jìn)歷史進(jìn)程不可或缺的一節(jié)。城市的興起，市民階層的壯大，看似與中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展無(wú)關(guān)，實(shí)際深究起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展起著不可磨滅的，承上啟下的深刻作用。

參考文獻(xiàn)

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