[摘 要：盧梭說：“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。”生活處處有枷鎖，處處有套子，我們應(yīng)該何如面對呢？筆者通過這篇文章來探討這個問題。

關(guān)鍵詞：《裝在套子里的人》；教學實錄]

（一）導入

別里科夫的圖片。

（二）文本賞析

1.別里科夫都有哪些套子？

（1）有形的套子：（能夠看得見的）

雨鞋、雨傘、棉大衣、表套、刀套、豎衣領(lǐng)（蒙臉）、黑眼鏡、羊毛衫、棉花（堵耳朵眼）……

（2）無形的套子：思想、語言、行為、心理……

思想上：對于禁止的：覺得清楚明白，很好。

對于批準或默許：懷疑不安

對于違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事：悶悶不樂。

不論大事、小事，他在思想上都要鉆進禁令、告示、報紙、法令、常規(guī)中去，以官方的、公開的見解為金科玉律，認為這樣才是安全的。思想上把自己套起來，不敢越雷池半步！非常的封閉、保守。

工作上：教古代語言（都是古代的東西，可以借此躲避現(xiàn)實）。

睡眠上：臥室活像一只箱子，床上掛著帳子，一上床就拉過被子蒙上腦袋；門關(guān)緊著。

語言上：千萬別鬧出什么亂子（類似語句在原文出現(xiàn)6次之多，成為了他擔驚受怕時的口頭禪，成了語言的套子）。你們有沒有數(shù)過別里科夫究竟有多少個套子？

引導：無數(shù)個，數(shù)也數(shù)不清。作者有寫出來的，還有一些沒寫出來的；有形也許可以數(shù)，無形的根本數(shù)不清。

2.這些套子產(chǎn)生了哪些影響？

（1）壓抑折磨周邊的人：一切正常的、善良的、美好的事物都被壓抑著。

（2）使他不正常，無法過上正常人的生活，沒有一點常識。

（3）導致他走向死亡。

他的死亡跟套子有沒有關(guān)系？別里科夫是怎么死的？他是摔死的嗎？（不是）他是被華連卡笑死的嗎？（也是不可能）那他死于什么？（死于自己內(nèi)心深處的恐懼。他的從樓梯上滾下來的尷尬場面就將完全地曝露在眾人的眼光里，淹沒在無窮無盡的嘲笑中。）跟套子有沒有關(guān)系？（這與他一輩子想要藏在套子里是剛好相反的。別里科夫一直用套子來隱藏自己、躲避現(xiàn)實，現(xiàn)在卻要被曝光了。）只有在套子中才能生活，一旦脫離了套子，就意味著死亡。

小結(jié)：套子使別里科夫無法過上正常人的生活，錯失很多美好的東西，與真善美是完全違離的?？梢哉f他的這些套子是保守的，落后的，甚至是反動的，與新的事物是截然相反的，周邊的人還倍受他壓抑和折磨，是損人不利己的。

3.既然如此，那是誰把別里科夫裝進套子？

自己？社會？

自己：性情孤僻、封閉保守（思想僵化）、膽小怕事、焦慮多疑

性情孤僻：他自己的性格古怪，個人裝扮上是沒有人逼迫他的，他自己也晴天穿雨鞋，夜晚神經(jīng)質(zhì)睡不著覺。自己作繭自縛。

膽小怕事：奉官方的禁令、法令為金科玉律，從來沒有去想過政府的那些是否是合理的，上面怎么說就怎么做，沒有自己獨立的思考，沒有懷疑。

保守封閉、焦慮多疑：現(xiàn)實生活刺激他，新鮮事物讓他提心吊膽。

社會：沙皇的專制統(tǒng)治。

他總是怕出亂子，怕事情傳到當局，傳到當局會怎么樣呢？

（教師補充寫作背景）

PPT補充背景資料：

這篇小說創(chuàng)作于1898年，反映了19世紀末沙皇俄國的黑暗現(xiàn)實。1881年，沙皇亞歷山大二世遇刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強了專制恐怖統(tǒng)治。當時擔任宗教院檢查總長的波貝多諾斯采夫在給沙皇的奏章中說：“在當前這個艱苦的時代，政府的當務(wù)之急就是……平息那種頭腦不清、瀕于瘋狂的社會輿論；必須禁止那種人人饒舌的不可名狀的街頭巷議，以期盡量減少流言蜚語……”而此時的俄國因受到歐洲進步文明潮流的影響，在俄國的知識分子和貴族中間，要求自由民主，改變專制統(tǒng)治的呼聲越來越高，面對洶涌而來的革新浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓革命者，禁錮人們的言論思想。一切反動勢力、守舊勢力集合在沙皇的周圍，對抗進步潮流，極力維護日益沒落的沙皇專制統(tǒng)治。

解析：

可見把別里科夫裝進套子的，除了他自己，還有當時的社會——沙皇政府。正是因為沙皇政府對自由的壓制、對人權(quán)的踐踏、對民眾的專制，才使人們產(chǎn)生深深的恐懼。恐懼使得別里科夫裝在套子里過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們對別里科夫十五年來的轄制敢怒不敢言，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活著。恐懼和害怕的結(jié)果就是使人們千方百計地想要保護自己，把自己裝在他們自認為安全的“套子”里。

所以只要沙皇統(tǒng)治沒有被推翻，故事的結(jié)局永遠會是這樣：即便別里科夫死了，一個禮拜還沒有過完，生活又恢復舊樣子……

4.生活中我們也有很多的套子，你的套子是什么？如何打破？

5.正如盧梭所說的：“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中?！鄙钐幪幱屑湘i，處處有套子，我們應(yīng)該何如面對呢？個人以為面對合理的套子：

（1）正常的制度、規(guī)章：必須遵循。社會要正常運行一定需要一些合理的套子，否則社會就會亂了套。國有國法，校有校規(guī)。

（2）當然，有些套子，今天可能是合理的，明天也許就變成不合理了；在這個地方是合理的，在別的地方可能就不合理了。所以我們又要與時俱進，保持清醒，不斷審思。正如蘇格拉底所言：未經(jīng)審視的人生是不值得過的。不然，我們就會成為另一個別里科夫。

面對不合理的套子：

（1）要勇敢地走出來。

（2）當然有的時候我們面對的不合理的套子可能非常強大，個人力量很渺小，無法與之抗衡，這時候，也不要灰心，不要喪氣。

我們都有學過陶淵明的《桃花源記》?！短一ㄔ从洝穼嶋H上就是一個大悲劇。它最大的悲劇不在于說這個桃花源真的不存在，而在于人們再也不相信有這樣的一個“桃花源”。文章的結(jié)尾“遂無人問津”，說明再也沒有人去尋找這樣的一個“桃花源”，這是《桃花源記》的最大悲劇，不在于這個世外桃源沒辦法實現(xiàn)。同樣的，我們面對生活中的套子，最大的悲劇也不在于它沒有辦法打破，而在于人們根本不想打破，才有那么多的別里科夫，周圍才會充斥那么多的別里科夫。

人終極一生要追求一些很美好的東西，比如說自由、走出套子。這個社會本身就是一個大套子，我們可能永遠都走不出這個社會的大套子，但不能因為你走不出去，然后就放棄這些美好的追求。雖不能至，然心向往之。對于真善美，對于美好的一些事情，我們始終要有一種“然心向往之”的那種心態(tài)。

作者簡介

陳嫦娥（1977—），女，福建泉州人，石獅石光中學語文教師，學士學位，研究方向：高中古典詩歌教學。