劉麗　俞李君　汪珊珊

摘 要：如今隨著社會的迅猛發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計不僅是一種技能上的努力，也是一種良好的文化遺產(chǎn)。從使用的范圍上來說，如今很多的室內(nèi)設(shè)計都過多地采用歐美風(fēng)格的設(shè)計感，嚴重缺乏對傳統(tǒng)文化的重視。就當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計而言，它表現(xiàn)出了很嚴重的局限程度。雖然它從表面上看效果是非常華麗的，但是嚴重缺乏傳統(tǒng)文化的支撐力度，使得最終的裝飾效果顯得十分空洞。本文探討了中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展中的重要性，并提出了合理化的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；當(dāng)代；室內(nèi)設(shè)計；重要性

經(jīng)過長期的發(fā)展和積累，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)得到世界的認可，其自身的研究也在深入發(fā)展。與以往的工作不同，許多地方在經(jīng)濟水平上取得了明顯的進步，因此在室內(nèi)設(shè)計中，他們不斷拋棄傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，過度依賴外來設(shè)計模式。應(yīng)該指出，國外室內(nèi)設(shè)計與其文化和社會密切相關(guān)。然而，中國是一個社會主義國家。如果我們想在未來的發(fā)展中取得更好的成績，我們必須更好地發(fā)展傳統(tǒng)文化，否則我們只會繼續(xù)倒退。

1 當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計存在的一些問題

二十一世紀的建筑業(yè)以前所未有的速度向前發(fā)展。它以簡潔的形式豐富了世界建筑史的寶庫。世界范圍內(nèi)的大規(guī)模技術(shù)革命和藝術(shù)發(fā)展極大地推動了建筑設(shè)計創(chuàng)新的進一步發(fā)展和中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理論與實踐的發(fā)展。但與此同時，我們也應(yīng)該看到，我們也面臨著城市、建筑和室內(nèi)環(huán)境的各種問題。人們正在進行大規(guī)模的建設(shè)。與此同時，他們正在破壞自然和建筑文化遺產(chǎn)。它危及了人們自身的生存和發(fā)展。從建筑歷史文脈的大環(huán)境到城市社區(qū)和室內(nèi)的生活環(huán)境，都不同程度地受到這種破壞的影響。這是當(dāng)今世界人類遇到的一個普遍問題。

2 傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀

中國是一個有5000年文明史的古老國家。同時，它在許多方面對當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。近代以后，這個國家開始高度開放。各種外國思潮瘋狂涌入該國，影響也在不斷加深。室內(nèi)設(shè)計對民生主義有很大影響。如果傳統(tǒng)文化得不到很好的實施，負面影響將會非常嚴重。

在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，對于室內(nèi)設(shè)計來說是非常注重對稱性的，涉及到一些大型的房屋建筑設(shè)計時，例如對家族式的大宅子，則需要考慮到家族中長幼輩分來設(shè)計實施。但是這對于現(xiàn)代的很多室內(nèi)設(shè)計而言就不再注重這個問題，更多設(shè)計是比較凸顯個性化的，主要是以持有者個人的意愿來完成，也都不會去在意其他人的看法以及一些傳統(tǒng)上的約束，整體上是無法進行對傳統(tǒng)文化的延續(xù)的。換個說法，從時間的角度來看，室內(nèi)設(shè)計的許多創(chuàng)新并沒有取得長期的進步，只能在短時間內(nèi)流行起來。經(jīng)過時間的洗禮，他們更容易被遺忘，無法在人們的視野中長久存在。因此，中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)出非常密切的關(guān)系。前者需要后者的幫助才能更好地繼承和發(fā)展。后者需要利用前者取得深入進展，實現(xiàn)長期鞏固。

3 傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)形式

從目前的情況來看，一些地方非常重視傳統(tǒng)文化，但他們不知道如何應(yīng)用它。許多作品的發(fā)展表明它們不能被啟動，這直接促使當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計走向歧途。許多工作不能很好地進行，積極的結(jié)果也不理想。此時，中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該更好地融合，以保證各項工作的發(fā)展，從而達到互補的效果，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益和社會效益。

3.1對傳統(tǒng)符號的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中，符號在占有中所占的比例相對較大，相應(yīng)的符號將在不同時期發(fā)展起來，以適應(yīng)時代的特點，減少過去問題的重復(fù)，取得更大的進步。從客觀的角度來看，傳統(tǒng)符號的運用不僅表達了對美好生活的向往，也滿足了主觀的需求。同時，在室內(nèi)設(shè)計層面，精神文明更加突出。首先是動物符號的應(yīng)用，這是一種常見的方法。在傳統(tǒng)文化中，不同的動物符號有不同的含義，而且在許多方面都在歷史上得到了大膽的驗證。另一個是家庭符號的應(yīng)用，這在現(xiàn)代很少見。中國是一個大國，它過去的歷史非常豐富。在過去的各個國家，都有一些龐大的家庭體系。這些家庭有自己的象征。后來，經(jīng)過不同的處理和研究，它們演變成各種類型的模式。這種符號的應(yīng)用可以給當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計增添更多美感，減少過去設(shè)計中的不足和矛盾，從而提升當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的水平。

3.2使用傳統(tǒng)空間的分割形式

對于中國傳統(tǒng)文化來說，室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)有幾千年的歷史了。進入人類社會以來，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計文化開始不斷積累，然后是世界的改革、創(chuàng)新、融合、變革等。為室內(nèi)設(shè)計提供了更多的參考和指導(dǎo)。傳統(tǒng)分隔形式的應(yīng)用可以更好地利用房間空間，保證日常生活，為辦公提供更多的便利。傳統(tǒng)的空間分隔形式更符合現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏。居民可以獲得更好的體驗，在自己的空間里做自己想做的事情，不受到外界因素的打擾。

3.3應(yīng)用傳統(tǒng)圖案進行裝飾

在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，對圖案的追求尤為明顯，因為圖案是能夠比較好的對個人的想法進行一個展現(xiàn)的。在這種狀況下，就可以嘗試在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中更多地使用傳統(tǒng)圖案來達到一個裝飾的效果。中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計所采用的裝飾圖案種類是非常豐富的，但是由于受到整體的裝飾布局的限制，這些裝飾只能用在相對來說比較重要的部分，也就是所說的裝飾的重點。其他大面積背景提倡簡單，例如大面積素食墻。然而，許多裝飾被集成在大面積的背景中，所以盡管其中含有許多的裝飾圖案，但并不會顯得整個設(shè)計非常得累贅。相同的，當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計也可以采取傳統(tǒng)設(shè)計中的一些布局形式，通過大量的造型語言來創(chuàng)造出比較簡潔大方的整體造型。

4 結(jié)語

綜上所述，從已經(jīng)掌握到的信息來看，許多地方的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)開始發(fā)生明顯的變化。對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用、理解和分析已經(jīng)深入到一個層次，告別了過去的各種惡性循環(huán)。未來，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該在各個領(lǐng)域進行專門的探索，以保證傳統(tǒng)文化的傳承，獲得更多的保護。有理由相信在未來的室內(nèi)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化將會得到更完美的體現(xiàn)，社會將會向前推進。

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