董永祥

摘要：在當(dāng)今經(jīng)濟全球化、文化一體化的大趨勢下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護便顯得尤為重要，而學(xué)校作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的主要場所，理應(yīng)發(fā)揮其作用，使學(xué)生了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵，提高學(xué)生參加傳統(tǒng)體育活動的興趣。因此，本文從云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)創(chuàng)新這兩個方面展開探討，希望對廣大教育工作者有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族;傳統(tǒng)體育教學(xué);少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目融入體育課程教學(xué)注意事項;竹竿舞;武術(shù)操

云南省作為少數(shù)民族文化大省，民族文化資源豐富。在傳統(tǒng)文化越來越被認(rèn)同和傳承的大環(huán)境下，在體育教學(xué)改革不斷發(fā)展和深入的大背景下，有必要少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)創(chuàng)新展開分析，促進民族傳統(tǒng)體育的推廣及發(fā)展。

一、云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)現(xiàn)狀

云南省有51個少數(shù)民族，已發(fā)掘整理的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目近400個，其中具有民族特色和代表性的傳統(tǒng)體育項目有射弩、竹竿舞、搶花炮、板鞋競技、打陀螺、武術(shù)等。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化、文化一體化的大趨勢下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護便顯得尤為重要，學(xué)校作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的主要場所，理應(yīng)發(fā)揮其作用。筆者通過查閱相關(guān)文獻并實地考查云南省具有代表性地區(qū)學(xué)校的教學(xué)情況，現(xiàn)將云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)現(xiàn)狀梳理如下：

（一）云南省中小學(xué)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的現(xiàn)狀

1.體育課程開設(shè)情況

筆者通過對云南省的昆明、保山這兩個地級市及楚雄彝族自治州、大理白族自治州這兩個民族自治州的具有代表性的12個中學(xué)和6個小學(xué)的體育教學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中學(xué)的體育課程主要集中在籃球、田徑和跳繩上，小學(xué)的體育課程主要集中在跳繩、田徑和踢毽子上。另外，有部分學(xué)校專門針對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行教學(xué)，如大理州漾澳彝族自治縣一中開展竹竿舞教學(xué)，保山市永昌小學(xué)在體育課堂教學(xué)中開設(shè)丟包、斗雞等傳統(tǒng)體育的游戲項目等。

2.教學(xué)環(huán)境建設(shè)情況

上述學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、資金經(jīng)費等情況不同，體育器材配備的情況也都不同。通過筆者的實地調(diào)查，中學(xué)學(xué)生中對體育器材的配備較滿意的占11%，一般的占30%;小學(xué)學(xué)生中對體育器材的配備較滿意的占30%，一般的占20%。在筆者看來，學(xué)?？梢远噙x擇一些不受場地和器材條件限制的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行教學(xué)，以彌補上述不足。

（二）云南省高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的現(xiàn)狀

1.體育課程開設(shè)情況

云南省的59所高校中有9所開設(shè)了傳統(tǒng)體育課程。云南民族大學(xué)、云南師范大學(xué)、玉溪師范學(xué)院、大理學(xué)院、昭通學(xué)院以公共選修課的形式開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)[1]，文山學(xué)院、保山學(xué)院、楚雄師范學(xué)院、紅河學(xué)院開設(shè)了專項課程，供體育專業(yè)學(xué)生修讀。

2.師資隊伍建設(shè)情況

在性別方面，上述9所高校中的傳統(tǒng)體育教師以男教師居多，占比在70%左右。在培訓(xùn)方面，筆者通過調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，有少部分教師從未參加過相關(guān)培訓(xùn)。在職稱方面，傳統(tǒng)體育教師以副教授居多，占比在61%左右。在教齡方面，教齡10年以上的教師占比在74%左右。

二、云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)創(chuàng)新

如上文所述，云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)在課程開設(shè)、教學(xué)環(huán)境、師資力量等方面還有待進一步完善。云南省的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是民族精神的重要載體，是現(xiàn)代文化的重要資源。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化、文化一體化的大趨勢下，在傳統(tǒng)文化越來越被認(rèn)同和傳承的大環(huán)境下，在體育教學(xué)改革不斷發(fā)展和深入的大背景下，學(xué)校應(yīng)將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目更好地融入到體育課堂教學(xué)的內(nèi)容中，形成特色鮮明的的教學(xué)風(fēng)格，提高學(xué)生參加傳統(tǒng)體育活動的興趣，推進傳統(tǒng)體育教學(xué)的創(chuàng)新，營造民族團結(jié)和諧向上的校園氛圍。下面，筆者將以竹竿舞和武術(shù)操這兩個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目為例，對如何促進傳統(tǒng)體育教學(xué)改革和創(chuàng)新進行闡述。

（一）竹竿舞融入體育教學(xué)的創(chuàng)新思路

竹竿舞是云南省一項重要的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動，在有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優(yōu)美的動作。將竹竿舞融入體育課堂教學(xué)，既有鍛煉身體的效果，又可以更好地傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，形成民族認(rèn)同感和歸屬感。筆者認(rèn)為，竹竿舞融入體育課堂教學(xué)中時應(yīng)考慮到以下三點因素：

第一，增加課量，重視實效。竹竿舞的健身價值很高，學(xué)好竹竿舞，既能鍛煉學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性和音樂節(jié)奏感，又能培養(yǎng)學(xué)生之間團結(jié)協(xié)作的精神。學(xué)校在課程安排上應(yīng)增加竹竿舞的課量，給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機會和選課機會，促進民族傳統(tǒng)體育的推廣及發(fā)展。

第二，結(jié)合實際，合理創(chuàng)編。傳統(tǒng)的竹竿舞花樣繁多，技術(shù)復(fù)雜，教師在課堂教學(xué)時可進行適當(dāng)改編。例如，在歌曲《跳柴歌》的教學(xué)中，教師可選擇較快的節(jié)拍如“開合、開合、開開開合”，將其改為“開開合合、開開合合”，變成兩拍一動，這樣就便于學(xué)生們的記憶，練習(xí)起來更容易一些。另外，在竹竿的選擇上，考慮到竹竿的重量及教學(xué)的成本，教師應(yīng)選擇如手腕粗細(xì)的竹竿作為教具。總之，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校的實際情況，對竹竿舞的教學(xué)進行合理的編排，如此才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三，形式多樣，循序漸進。竹竿舞的教學(xué)應(yīng)遵循舞蹈教學(xué)的規(guī)律，由淺到深，由易到難。教師在課堂教學(xué)時，應(yīng)將本節(jié)課講授的內(nèi)容和動作，作為下節(jié)課教學(xué)的基礎(chǔ)和延伸，如此前后呼應(yīng)，強化學(xué)生的記憶。

（二）武術(shù)操融入體育教學(xué)的創(chuàng)新思路

武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，武術(shù)操是將武術(shù)的基本動作和節(jié)拍體操相結(jié)合的一種鍛煉方式，它不僅強調(diào)動作舒展，更講究的是精、氣、神，在教學(xué)過程中能夠起到強身健體的作用。筆者認(rèn)為，體育教師在將武術(shù)操融入體育教學(xué)中應(yīng)考慮到以下幾點因素：

第一，切實可行的教學(xué)方法。一是巧分解。教師可以先通過錄像播放或者親身示范的方式將整套操展示給學(xué)生們，然后把整套操進行節(jié)拍分解，比如手部動作可分為拳、掌、勾，腿部動作有弓步、馬步等。當(dāng)學(xué)生們對每個分解動作的要領(lǐng)掌握熟練時，教師再把整套操連起來，讓學(xué)生循序漸進、逐漸適應(yīng)。二是善示范。教師在示范時應(yīng)注意不免過多地示范、講解，因為這不僅會透支教師的體力，而且學(xué)生也學(xué)得沒什么興趣。在筆者看來，教學(xué)示范時可以發(fā)揮體育課代表的作用。體育課代表一般擁有良好的體育天賦，掌握動作技能較快，是教師教學(xué)的得力助手。而且，學(xué)生與學(xué)生之間的溝通交流會更加輕松自然，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

第二，武術(shù)教學(xué)的情境構(gòu)建。在武術(shù)教學(xué)中，教師要盡量避免“形式主義”、“本本主義”，否則學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將大打折扣，達不到好的教學(xué)效果。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造輕松歡快的課堂氣氛和教學(xué)環(huán)境。同時，教師亦能在實戰(zhàn)演練中觀察學(xué)生的招式動作，發(fā)現(xiàn)不規(guī)范的地方，及時予以指導(dǎo)，讓學(xué)生在體驗武術(shù)樂趣的同時，更好地鞏固武術(shù)技巧，達到“意猶未盡”的課堂效果。

三、云南省少數(shù)民族體育項目融入體育課程教學(xué)注意事項

第一、經(jīng)典性。所謂經(jīng)典性，就是指在選擇民族傳統(tǒng)體育項目融入體育教學(xué)時要把具有代表性的內(nèi)容納入到課程中，比如彝族的蹲斗：彝語叫“互布吉則”，意思是雄雞斗架。勞動之余，男子常進行蹲斗比賽。雙方各為一、兩人。都采取蹲式，兩手合掌并于胸前，呈半蹲狀態(tài)，相互用左肩撞右肩，或右肩撞左肩，不準(zhǔn)用手推;以碰撞使對方的手、臀部先著地為贏。另一種比賽方法是蹲著繞圓圈或走“之”字形，參加人數(shù)不限，以堅持時間最長為勝。

第二、人文性。高等教育體育的特點是以內(nèi)容與各種運動的項目為主，在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時有較大的自主性，體現(xiàn)興趣和愛好，其培養(yǎng)重點之一在于培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，在大學(xué)體育課程教學(xué)中，我們不但要教會學(xué)生云南的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目有哪些，跟重要的是要告訴他們這項傳統(tǒng)體育項目中所蘊含的中國文化和民族文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是云南各少數(shù)民族通過體育活動為中介，表達信任、友誼、和諧互惠等人際交流而建立民族認(rèn)同的聯(lián)系形式，經(jīng)過歲月的磨礪至今經(jīng)久不衰，這說明了云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育尤其旺盛的生命力及獨特的文化內(nèi)涵，在課程開發(fā)的途中，要力所能及的把這些具有文化底蘊的內(nèi)容用顯性或隱性的課程形式開發(fā)出來。

第三、可操作性。可操作性就是指我們開發(fā)的課程要適應(yīng)學(xué)校運動場所標(biāo)準(zhǔn)，要具有可行性，比如具有哈尼文化代表的“打磨秋”，雖然說他是經(jīng)典的，人文的，但是它卻是不可操作的，學(xué)校沒有場地進行此類項目的教學(xué)，也沒有安全措施對參與活動的學(xué)生進行保護，所以這項項目就不選入操作性的課程中，最多只能在理論教學(xué)中提及或者用隱性課程的形式進行呈現(xiàn)和學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

總而言之，教師想要在傳統(tǒng)體育教學(xué)中進行創(chuàng)新，就要考慮到體育教學(xué)的教學(xué)規(guī)律，采取切實可行的教學(xué)方法。在此基礎(chǔ)上，教師還要結(jié)合實際進行合理創(chuàng)編，從而提高教學(xué)實效。

參考文獻：

[1]李晶.竹竿舞教學(xué)中的創(chuàng)新及發(fā)展[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2015，18：20-21.