李沙

摘 要：黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到明顯改善。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)良性循環(huán)，更好實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，是思想政治工作者在日常工作中需要重視的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想；內(nèi)涵；思想政治；環(huán)境保護(hù)

建設(shè)綠色家園是人類的共同夢(mèng)想，中國(guó)要成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，作為思想政治工作者，在日常工作中，自身要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明思想方面的講話精神的同時(shí)，還需要把相關(guān)思想傳達(dá)給單位中的人員，只有這樣，才能逐漸提高人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，讓中央的精神真切的落地。

所謂生態(tài)文明，是指人類在開發(fā)利用自然的時(shí)候，從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然，保護(hù)自然，致力于現(xiàn)代化的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，有效解決人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的共同進(jìn)化。生態(tài)文明建設(shè)，不僅可以改善民生，增進(jìn)群眾福祉，還可以讓人民群眾公平享受發(fā)展成果。隨著物質(zhì)文化生活水平不斷提高，城鄉(xiāng)居民的需求也在升級(jí)。他們不僅關(guān)注“吃飽穿暖”，還增加了對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的訴求，更加關(guān)注飲用水安全、空氣質(zhì)量等議題。創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，目的在民生，也是對(duì)人民群眾生態(tài)產(chǎn)品需求日益增長(zhǎng)的積極回應(yīng)。政府應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，使生態(tài)文明建設(shè)成果惠及全體人民，既讓人民群眾充分享受綠色福利，也造福子孫后代。

一、馬克思生態(tài)文明思想的內(nèi)涵

1.對(duì)人與自然關(guān)系的新解釋

（一）人是自然界的一個(gè)組成部分。馬克思指出，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類靠自然界生活，自然是人和社會(huì)存在的物質(zhì)條件，“人直接的是自然存在物”“人是自然界的一部分”。自然界先人和人類社會(huì)而存在并且是人的生身之母，是人和人類社會(huì)產(chǎn)生的根本。人應(yīng)該像愛護(hù)自己的身體一樣愛護(hù)自然，同自然共生共長(zhǎng)。馬克思視外部自然界為人的無(wú)機(jī)身體，是人類生存和發(fā)展緊密相關(guān)的前提，人類必須與自然進(jìn)行人道的交往，否則就會(huì)損害自己的無(wú)機(jī)身體，破壞自己生命的自然基礎(chǔ)。

（二）人靠自然界生活。馬克思認(rèn)為人類源于自然，是自然界長(zhǎng)期分化的產(chǎn)物，因此可以說(shuō)，人存在于自然界，人的生命和生存發(fā)展時(shí)刻也不能離開自然，對(duì)自然界有著天然的無(wú)法擺脫的依賴性。馬克思指出，人有兩個(gè)身體，一個(gè)是他的有機(jī)身體，一個(gè)是無(wú)機(jī)身體。他形象地把大自然比喻為人的“有機(jī)身體”（即血肉之軀）之外的“無(wú)機(jī)身體”，認(rèn)為“自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷地交互作用過(guò)程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。”由此可見，自然界不僅僅為人類的生存和發(fā)展提供物質(zhì)資料，而且人類的精神財(cái)富都是大自然賜予的。如果沒有大自然，那么人類必將一無(wú)所有，必將面臨物質(zhì)和精神的雙重匱乏。

二、思想政治教育中加入生態(tài)文明內(nèi)容對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義

人類起源于自然，生存于自然，發(fā)展于自然；從物質(zhì)基礎(chǔ)看，必須擁有發(fā)達(dá)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，使綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占較大比重，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型；從激勵(lì)約束機(jī)制看，必須建立完善的生態(tài)文明制度，加大制度創(chuàng)新力度，建立健全有利于保護(hù)環(huán)境的法律、政策和體制機(jī)制。綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。習(xí)近平同志形象地指出，我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段，就是用綠水青山去換金山銀山，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)生GDP，就不去過(guò)多考慮資源環(huán)境承載能力，造成了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等嚴(yán)重問(wèn)題。第二個(gè)階段，既要金山銀山也要綠水青山，開始注意到環(huán)境保護(hù)的重要性，采取了一些保護(hù)措施，但還只是就生態(tài)談生態(tài)，并沒有從全局的高度認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。第三個(gè)階段，綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。習(xí)近平同志的重要論述，深刻闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，科學(xué)破解了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的“兩難”悖論，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)我們黨發(fā)展理念的又一次重要提升。

三、思想政治教育中加入生態(tài)文明內(nèi)容對(duì)文化建設(shè)的意義

生態(tài)文明建設(shè)和文化建設(shè)，既交叉又重疊。從整體的角度來(lái)看，生態(tài)文明建設(shè)是文化建設(shè)的重要組成部分，文化建設(shè)必然涉及到處理人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，同時(shí)文化建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，并為其提供更大更廣闊的空間。從內(nèi)容上看，生態(tài)文明建設(shè)和文化建設(shè)必須正確處理人與人之間、人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，因此，二者有一定程度上的重疊。各級(jí)地方政府必須堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力推進(jìn)與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)，讓生態(tài)文明理念，包括綠色生產(chǎn)理念，綠色消費(fèi)觀念等，成為文化建設(shè)的推進(jìn)向?qū)?。為了提高生態(tài)環(huán)境危機(jī)意識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)在文化建設(shè)方面的必要性，并在尊重生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以優(yōu)化資源、能源供給，變革經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展方式，改變不合理的物質(zhì)主義的非理性消費(fèi)模式等多樣性的有效措施，實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

四、總結(jié)

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)。黨的十九大明確了在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。要決勝全面建成小康社會(huì)，就必須堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。不管有多么艱難，我們都不可猶豫、不能退縮。只有以壯士斷腕的決心、背水一戰(zhàn)的勇氣、攻城拔寨的拼勁，打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，才能使全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，奮力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)?？v觀世界發(fā)展史，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。你掙到了錢，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸?？裳?。我們建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，走美歐老路是走不通的，再有幾個(gè)地球也不夠中國(guó)人消耗。中國(guó)現(xiàn)代化是絕無(wú)僅有、史無(wú)前例、空前偉大的?，F(xiàn)在全世界發(fā)達(dá)國(guó)家人口總額不到十三億，十三億人口的中國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，就會(huì)把這個(gè)人口數(shù)量提升一倍以上。走老路，去消耗資源，去污染環(huán)境，難以為繼！因此，中華民族要實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，必須抓好生態(tài)文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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