張方明 劉樹允

摘 要：中國山水畫藝術(shù)源遠流長，從魏晉南北朝時期萌芽，到五代、北宋時期成熟，一直流傳到當代。中國山水畫長盛不衰的原因是其所體現(xiàn)的人文情懷能滿足時代的需求，在當代以人為本的社會中，中國山水畫中的人文意蘊顯得彌足珍貴。

關(guān)鍵詞：當代視野;山水畫;人文情懷;表達

山水畫是中國畫的一大分支，自誕生以來，其藝術(shù)理論和創(chuàng)作思想便與國畫有著異曲同工之妙。廣大畫家將個人的思想情感寄托于山水畫作之中，通過巍峨的山川、奔騰的江水等景物和意向表達自己的內(nèi)心情感，抒發(fā)個人的感悟和情懷?？梢哉f，藝術(shù)家借助山水畫作品直抒胸臆，自然界的山川河流也通過畫作的渲染獲得了靈性。因此，山水畫作品中的人文情懷已經(jīng)成為一幅好的藝術(shù)作品的思想與靈魂。

一、“山水”與山水畫

山水畫，顧名思義，其畫以山川河流為內(nèi)容，既表現(xiàn)自然之美又表達了畫家的精神寄托。我國的山水畫歷史源遠流長，從現(xiàn)存史料能看到，在秦漢時期就已經(jīng)有了萌芽，可惜并未流傳下來，只見記載不見實物。東晉畫家顧愷之的畫作是現(xiàn)在能看到的最早的以山水為背景的作品，代表作《女史箴圖》、《洛神賦圖》。當然這畫并不僅僅有山水背景，其主要表達的還是人物的活動[1]。

雖然如此，即使很多畫都是人物為主，但是對于畫中的景致，花、鳥、獸、林都是活靈活現(xiàn)的。通過不同的畫法來表達不同的線條，形成不同的層次，畫出的山水變化多端。對于后來的真正意義上的山水畫來說都是有所啟發(fā)的。盡管山水的畫法比較基礎，但是對于山水畫這一畫種的形成與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

最早的時候，山水畫并不是單獨的，通常只是人物主題畫的背景陪襯。直到魏晉南北朝，才形成為單獨的畫種。出現(xiàn)了以山川河流為主體的山水畫，有很多山水畫家也涌現(xiàn)出來，如戴逵、宗炳、蕭繹等。這其中，最早記錄山水畫的理論文章是宗炳所著《畫山水序》，而現(xiàn)存最早的山水畫作品，是隋代展子虔的《游春圖》。

二、山水畫作中所表現(xiàn)出的主要人文情懷

畫家在所繪制的畫作中，時常通過不同的色彩用料和輕重斟酌表達出特定的思想情感。具體表現(xiàn)在山水畫作中人文情懷有以下幾種。

（一）借物言情，托景言志

“仁者樂山，智者樂水”，在山水作品中，作者借對高山江河的描繪和渲染，以我觀物、以物觀我，將在現(xiàn)實景色觸動下的內(nèi)心思想融入到畫筆之中，或感嘆人生的世事變遷，或陶醉于如畫的美景之中。南朝畫家宗炳在《畫山水序》中曾經(jīng)談到，山水與“道”相通，能夠使人融入自然，使精神得以解放[2]。山水畫家們正是將這種對于“道”的追求融入到畫筆之下，在山水中蘊含深深的人生哲理。

（二）寄情山水，表達心思

中國古代的藝術(shù)作品有很大一部分都在通過細膩的筆墨表達著封建社會知識分子的惆悵和哀思，由于統(tǒng)治階級的文化高壓政策，知識分子往往將自身的政治或情感失意通過畫作委婉地表達出來。因此人們在欣賞這部分作品時，往往結(jié)合著生活的想象和對作者內(nèi)心世界的推理感悟出其創(chuàng)作之時的精神和心理狀態(tài)。藝術(shù)家們天人合一的觀念加上山水畫作強烈的表現(xiàn)作用，使創(chuàng)作者人文情懷得到很好地闡發(fā)。

建國以后，大批的藝術(shù)作品將情感表達目標轉(zhuǎn)向?qū)τ谛律鐣母桧灪蛯衙郎胶拥拿枥L，新時代的藝術(shù)家們再次以寄情山水的方式通過山水畫巨大的表達力抒發(fā)出自己的情懷。因此，現(xiàn)代的山水畫作品又成為了歌頌時代，暢想改革的先鋒，所以說，山水畫中的人文情懷，始終是其吸引觀眾，以作者情感引導受眾思維的重要工具[3]。

三、當代視野下山水畫創(chuàng)作的人文情懷表達

人文思想是藝術(shù)作品的靈魂，一個缺少了人文思想的作品，無論做工如何精致，形態(tài)如何動人，都無法被稱之為“藝術(shù)品”。可以說，正是人文情懷的存在，使得山水畫作品能夠蘊含文化因素，散發(fā)出獨特的魅力。因此，必須繼承中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將人文情懷和思想繼續(xù)植入到當代的山水畫作品之中。

（一）弘揚主旋律，宣揚先進的文化思想

在弘揚社會主義先進文化的大潮之下，作為擁有千年歷史的藝術(shù)文化，應當與時俱進，摒棄歷史糟粕，積極創(chuàng)作一批擁有先進文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品[4]。當代的山水畫名家們，也大多秉承這一要求，創(chuàng)作出了一批歌頌祖國大好河山，宣揚積極向上的文化追求的傳世作品。向觀眾們展示著山水畫作品特有的文化傳統(tǒng)和美學價值。

（二）吸收古今中外繪畫作品的創(chuàng)作經(jīng)驗，塑造獨特的人文內(nèi)涵

中國當代的山水畫作品，在現(xiàn)代思維與傳統(tǒng)文化的相互碰撞與協(xié)調(diào)中不斷地發(fā)展進步著。其中有繼承創(chuàng)新，也有摒棄剔除，縱觀當代的山水畫大家，絕大多數(shù)名家正是在秉依古法的基礎上改革創(chuàng)新，創(chuàng)作出一批獨具特色的現(xiàn)代山水畫作品，跳出傳統(tǒng)，突破限制，展現(xiàn)出新時期山水畫作品嶄新的藝術(shù)效果和人文情懷。同時，在東西方文化碰撞日益激烈的今天，西方繪畫的技法也不斷地傳入中國，豐富和發(fā)展著中國畫已有的創(chuàng)作方式。因此，現(xiàn)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作應當吸收西方有益的創(chuàng)作經(jīng)驗，在繼承古法的同時能夠有所發(fā)展和創(chuàng)新。例如當代一批畫家就將西方油畫和現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作精神融入到藝術(shù)作品的創(chuàng)作之中，態(tài)意揮毫，西為中用，創(chuàng)作出了一批風格迥異的藝術(shù)作品，反映出了獨特的人文情懷[5]。

三、結(jié)語

總之，藝術(shù)作品的人文情懷是其不可缺失的靈魂和思想積淀，作為傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品，更應當重視自身的人文思想內(nèi)涵。在古今文化以及東西方文化激烈交融碰撞的時代環(huán)境下，山水畫作品應當在繼承傳統(tǒng)的前提下有

所創(chuàng)新，在弘揚時代精神的同時吸收先進的外來文化，以自身獨特的表現(xiàn)力和感染力，向世界發(fā)出中國文化特有的聲音！

參考文獻：

[1]郝曉旭，王夢.中國山水畫中的人文意蘊與時代精神[J].美術(shù)教育研究，2016（13）：12.

[2]余剛.淺談陶瓷山水畫作品中人文思想的表達[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2012（3）：110-111.

[3]宋梅梅.山水畫筆墨語言的人文情致[J].藝術(shù)與設計（理論），2015（10）：109-111.

[4]劉波.山水畫中的人文情懷[J].大眾文藝，2019（2）：95-96.

[5]蔣桐陽.平生獨往愿，丘壑寄懷抱——趙孟頫山水畫中的隱逸傾向[J].美術(shù)教育研究[J].2017（19）：10-14.