張辰詩　杜世杰　孫悅

摘要：當(dāng)今的復(fù)古潮流中，古典風(fēng)格作為一種復(fù)興的風(fēng)格再度流行，是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，也是人們的心理訴求。服裝設(shè)計作為一門藝術(shù)發(fā)展至今，已經(jīng)形成越來越完善和健全的風(fēng)格體系，特別是在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，各國的設(shè)計大師們創(chuàng)新意識十足，風(fēng)格花群繁多，異彩紛呈，其中，將古典風(fēng)格枝入現(xiàn)代服裝設(shè)計，是當(dāng)今服裝設(shè)計中的一大亮點。設(shè)計大師們不斷從古典主義風(fēng)格服裝設(shè)計中尋找創(chuàng)造的靈感，創(chuàng)造性地將古典主義風(fēng)格融入到設(shè)計中來，本文通過古典風(fēng)格的發(fā)展以及在服裝設(shè)計中應(yīng)用，闡述了古典風(fēng)格的未來發(fā)展以及對服裝設(shè)計的重要性。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計;古典風(fēng)格;運用;發(fā)展

一、服裝設(shè)計中的古典風(fēng)格

古典風(fēng)格可溯源于古希臘古羅馬時期，長期以來一直在西方藝術(shù)中占有重要的地位，被認為是西方藝術(shù)和哲學(xué)等精神追求的思想源頭及理想美的典范。近幾年，服裝中復(fù)古一詞出現(xiàn)頻率很高?！皬?fù)古”不等同于“古典”復(fù)興。在世界服裝發(fā)展史上，古典主義風(fēng)格服裝可以溯源至古羅馬、古希臘、古埃及以及古代西亞等世界文明發(fā)源地

（一）古典風(fēng)格設(shè)計理念

在西方藝術(shù)發(fā)展史上，絕大部分的古典主義藝術(shù)講求的都是嚴謹、靜穆、高貴以及單純因此，古典主義風(fēng)格的服裝設(shè)計的基本理念就是崇尚莊重而寧靜的裁剪，排斥繁雜的裝飾以及推崇簡潔樸素的形式，同時融入了古希臘和古羅馬時代文化領(lǐng)域所推崇的理性美學(xué)精神。

（二）古典風(fēng)格的特點

對古典主義風(fēng)格的服裝作品進行匯總和剖析不難發(fā)現(xiàn).古典主義風(fēng)格服裝的形式特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是整體造型上以完美呈現(xiàn)人體的自然形態(tài)為基本目標(biāo);二是剪裁結(jié)構(gòu)上講究立體、簡單以及對稱;三是面料選擇上堅持低調(diào)和質(zhì)樸;四是色彩圖案設(shè)計上崇尚單純和簡潔。

二、古典風(fēng)格在服裝設(shè)計中的應(yīng)用方面

在漫長的世界服裝發(fā)展史上，古典主義風(fēng)格的服裝因其悠久的歷史淵源、鮮明的風(fēng)格特征、獨特的設(shè)計理念以及對后世服裝設(shè)計藝術(shù)產(chǎn)生的巨大影響而備受關(guān)注和推崇。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）古典風(fēng)格因素在服裝整體上的應(yīng)用

因為時代背景、地域環(huán)境、文化習(xí)俗、生活閱歷以及設(shè)計理念等因素的差異性，現(xiàn)代國際上不同的服裝設(shè)計大師們對古典主義服裝風(fēng)格的理解、吸收以及借鑒是互不相同的。然而，縱觀當(dāng)代泛古典主義的服裝作品不難發(fā)現(xiàn)，

（二）古典在結(jié)構(gòu)、裝飾中的應(yīng)用

當(dāng)今泛古典主義的現(xiàn)代服裝設(shè)計在細節(jié)方面十分注意結(jié)構(gòu)，在服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計上，古典主義風(fēng)格服裝的結(jié)構(gòu)絕大部分都是立體的.十分注重服裝在視覺上的空間性。因此，部分現(xiàn)代服裝設(shè)計大師們繼承了這一點，在設(shè)計過程中特別注重對空間效果的塑造。例如，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中對泡泡袖以及立體肩部的靈活運用，設(shè)計師們創(chuàng)造性地采用了立體式的裁剪的手法，增加了服裝的立體感和層次感，展現(xiàn)出豐富的想象力和創(chuàng)造力。

三、古典風(fēng)格應(yīng)用于服裝設(shè)計的重要意義

世界服裝設(shè)計藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，其創(chuàng)作理念和設(shè)計風(fēng)格越來越成熟。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，設(shè)計大師們不斷從古典主義風(fēng)格服裝設(shè)計中尋找創(chuàng)造的靈感，為服裝設(shè)計藝術(shù)的進一步發(fā)展開辟了一條充滿新意的可行路徑、同時.也為我國當(dāng)代的服裝設(shè)計藝術(shù)帶來了深刻的啟示性意義：

（一）為服裝設(shè)計師們帶來了更多的創(chuàng)作靈感

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人類文明的進步，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中融入古典主義因素，是當(dāng)代服裝設(shè)計大師們的重要創(chuàng)新，不僅滿足了當(dāng)今人們由懷舊情結(jié)帶來的復(fù)古要求，更為以后的服裝設(shè)計者們帶來了更多的創(chuàng)作靈感。

（二）推動了服裝設(shè)計藝術(shù)的進一步發(fā)展

服裝設(shè)計作為一種文化現(xiàn)象，與其他藝術(shù)形式一樣，只有在不斷的探索和革新中才能獲得源源不斷的發(fā)展動力。而將古典主義風(fēng)格應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計，就是服裝設(shè)計藝術(shù)探索到的一條可行之路。由此可見，將古典風(fēng)格應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計，必將推動服裝設(shè)計藝術(shù)繼續(xù)向前發(fā)展。

（三）對我國當(dāng)代服裝設(shè)計的發(fā)展有著重要的啟示意義

相對于西方世界而言，我國的服裝設(shè)計藝術(shù)起步較晚，發(fā)展緩慢，現(xiàn)代化和國際化的程度相對較低。因此，將古典藝術(shù)風(fēng)格充分融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中去，對中國的服裝設(shè)計的進一步發(fā)展有著無可比擬的啟示性意義。

四、古典風(fēng)格的未來發(fā)展

（一）時尚與經(jīng)典的交集

由古典的概念可知，古典涵蓋經(jīng)典的含義，現(xiàn)代設(shè)計的多元化合邊緣化，使古典的外延十分的泛化。未來的古典風(fēng)格必將是以古典的風(fēng)格來推進現(xiàn)代的設(shè)計，而非要回到過去的風(fēng)格中，經(jīng)典與時尚的融合是一種發(fā)展趨勢，取長補短。

（二）成衣化的宿命

任何服裝風(fēng)格發(fā)展到最后一定是服務(wù)于大眾，在生活中形成流行，再將流行用于設(shè)計。一種風(fēng)格如果不能成衣化，無法影響生活，那么它的生命力也是有限的，

五、結(jié)語

隨著時代的發(fā)展和社會的進步，服裝設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為一門越來越健全和成熟的藝術(shù)。不同的時代涌現(xiàn)出各不相同的偉大的設(shè)計師們，他們的設(shè)計風(fēng)格紛繁復(fù)雜、花樣繁多?，F(xiàn)代設(shè)計師強烈的求新意識、獨特的設(shè)計個性以及現(xiàn)代社會人們心中對古典主義風(fēng)格的強烈認同，共同推動了古典主義服裝風(fēng)格的盛行。

參考文獻：

[1]劉靜軒.論18世紀末新古典主義服裝風(fēng)格的興起[J].美術(shù)大觀，2010（11）：64-65.

[2]黃永利.古典主義服裝設(shè)計風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用思考[J].紡織科技進展，2011（04）：84-86.

[3]王勇.女裝設(shè)計.[M]東華大學(xué)出版社，2008.

作者簡介：

第一作者：張辰詩，學(xué)歷：本科在讀，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院，研究方向：服裝設(shè)計與工程。

第二作者：杜世杰，學(xué)歷：本科在讀，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院，研究方向：服裝設(shè)計與工程。

第三作者：孫悅，學(xué)歷：本科在讀，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院，研究方向：服裝設(shè)計與工程。