摘 要：我國是有著五千年悠久歷史的文化大國，在歷史的長河中，民俗文化有著它獨特的魅力。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“文化自信是一個民族，一個國家發(fā)展中更基本，更深沉，更持久的力量?！比欢谛聲r代背景下，越來越多的民俗文化漸漸淡出大眾的視野甚至不復(fù)存在，其傳承性成為社會各界關(guān)注的熱點話題。影像作為一種記錄的方式，在民俗文化的推廣和傳承中發(fā)揮著不可替代的作用，人文攝影則更加貼近民間、民俗，對民俗文化的了解和接觸也更加全面。本文以民俗文化的現(xiàn)狀和影像的記錄性為出發(fā)點，對影像和文化的聯(lián)系進(jìn)行探討，并分析民俗文化傳承中人文攝影發(fā)揮的作用，旨在通過影像的方式為民俗文化的發(fā)展和傳承提供更好的條件。

關(guān)鍵詞：民俗文化 傳承性 人文攝影 記錄性

隨著網(wǎng)絡(luò)時代和數(shù)碼時代的發(fā)展，影像被越來越多的人所關(guān)注，世界文化的交融和碰撞也通過影像的方式更好地呈現(xiàn)給大眾。我國作為文化大國，有著不計其數(shù)的民俗文化，其精神力量是不容忽視的，它的發(fā)展和傳承對民族發(fā)展有著重要意義。人文攝影是以人或人的活動為拍攝對象的攝影門類，而民俗文化來源于民間，是民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的，以此來看，人文攝影和民俗文化有很強(qiáng)的聯(lián)系性，人文攝影在民俗文化的傳承過程中發(fā)揮著很重要的作用。

一、新時代背景下的民俗文化

（一）民俗文化對民族發(fā)展的重要意義

民俗文化是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，是在普通人民群眾的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列非物質(zhì)的東西。中國有著56個民族，每個民族都有屬于他們獨特的民俗文化，從而形成了國內(nèi)豐富的文化體系。剪紙、龍舟、舞獅、戲曲、民間歌謠等來自民間的傳統(tǒng)文化影響著一代又一代的炎黃子孫。這些民俗文化不僅僅是民眾思想的結(jié)晶，也是一個國家，一個民族發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。

習(xí)近平總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào)了文化自信的基礎(chǔ)性地位，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”，民俗文化的多樣性是我國在世界舞臺上擁有話語權(quán)的重要因素，也是一個民族的根基和發(fā)展的動力，它記載著一個國家，一個民族文明歷史的腳印?！耙粋€失去文化根基的民族，是膚淺的民族”，民俗文化是一個民族擁有的實質(zhì)性力量，是一個民族深層文化積淀的產(chǎn)物，對社會具有一種凝聚作用。民俗文化注重人文思想，崇尚倫理道德，弘揚和發(fā)展民俗文化對構(gòu)建和諧社會，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國有著重要作用。一個民族想要更好的發(fā)展，其民俗文化的弘揚和繼承就必須被重視。

（二）新時代背景下民俗文化的現(xiàn)狀

我國民俗文化是伴隨著民族融合、戰(zhàn)爭、遷徙發(fā)展起來的，在發(fā)展過程中，不少傳統(tǒng)民俗文化受到了外來文化的沖擊，大量民俗文化被遺失。在新時代背景下，西方文化的入侵使得民俗文化的發(fā)展和繼承受到了嚴(yán)重打擊，不少年輕人崇洋外國文化，對本土文化缺乏了解和保護(hù)意識，影響我國民俗文化的繼續(xù)發(fā)展。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，很多民俗文化被同化，商業(yè)化，失去了文化本身的意義，在一定程度上制約了民俗文化的發(fā)展。在旅游開發(fā)過程中，很多原著居民的搬遷使得民俗文化被分散開，出現(xiàn)了民俗文化斷層的現(xiàn)象，對其傳承性有著很大的影響。目前來看，民俗文化的現(xiàn)狀不容樂觀，其可持續(xù)發(fā)展也成為我們必須重視的問題。

二、人文攝影的發(fā)展與文化自信

（一）后現(xiàn)代攝影發(fā)展趨勢下的人文思想

攝影術(shù)的發(fā)明至今為止已經(jīng)有180年的歷史，在其發(fā)展過程中，人文主義思想始終貫徹其中。在后現(xiàn)代攝影發(fā)展趨勢下，我們已經(jīng)進(jìn)入“全民讀圖”的時代，各大媒體平臺充斥著數(shù)以萬計的圖片，大家對影像的了解已經(jīng)不再片面化，與此同時，民俗文化的部分缺失促使攝影更加重視對人文思想的記錄和表達(dá)。隨著時代的發(fā)展，很多攝影師開始回歸到對傳統(tǒng)文化的拍攝上，作品中往往帶有人文主義思想，記錄和研究更有人情味的民間生活，回歸最自然的生活狀態(tài)。人文思想是指強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人的利益的思想觀念，我們的生活處處與人文相關(guān)，在后現(xiàn)代攝影發(fā)展趨勢下，影像對人文思想的表達(dá)更加普遍，在一定程度上促進(jìn)了其發(fā)展。

（二）人文攝影的拍攝對象與發(fā)展前景

人文攝影是以人或人的活動為拍攝對象的攝影門類，可拍攝的主題多樣化，不僅局限于對日常生活的記錄和表達(dá)，民間、民俗也是其拍攝的重點。近年來，隨著攝影的發(fā)展，越來越多的攝影門類出現(xiàn)在大眾視野內(nèi)，民俗攝影作為人文攝影的一部分，其發(fā)展也得到了廣泛關(guān)注。民俗攝影更加貼近民間，拍攝對象集中于少數(shù)民族，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承起到了很大作用。

隨著社會的發(fā)展，國家對民俗文化的傳承性越來越重視，而人文攝影作為記錄民間生活，民俗文化的重要載體，其發(fā)展也是非常可觀的。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展，更多的影像出現(xiàn)在我們的日常生活中，越來越多的人喜歡攝影，接觸攝影，人文攝影作為攝影門類中一個很大的分支，其影響力也在不斷擴(kuò)大?，F(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，更多的人想要回到原始生活狀態(tài)，對人文的關(guān)注也越來越多，很大程度上促進(jìn)了人文攝影的發(fā)展。

（三）人文攝影應(yīng)樹立自身的文化自信

近年來，習(xí)近平總書記在各大重要場合強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性，并將其視為繼道路自信、理論自信、制度自信之后的“第四個自信”，由此可見，文化自信已經(jīng)成為一個國家、一個民族發(fā)展道路上不可缺失的一部分。人文攝影側(cè)重于對民俗文化的記錄，本身也是一種文化，在發(fā)展過程中理應(yīng)樹立自身的文化自信。21世紀(jì)，不少攝影人開始進(jìn)入民俗文化的內(nèi)部，對其進(jìn)行深層次的記錄，摒棄對西方人的模仿與學(xué)習(xí)，找尋自身的拍攝方式和特色，是一種文化自信的體現(xiàn)。

三、人文攝影對民俗文化的傳承作用

（一）民俗文化的傳承性

中華民族有著五千多年的優(yōu)秀文化，對民族發(fā)展起到了不可估量的作用。從古至今，民俗文化就在一代一代的傳承，沒有傳承，文化的誕生也就沒有意義，正是由于民俗文化的傳承性，中華民族才得以成為一個文化大國。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。民俗文化凝聚了一個民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是一個國家發(fā)展的精神力量，提高了一個國家在世界舞臺上的地位，一個民族的發(fā)展和復(fù)興，離不開對民俗文化的繼承。在繼承過程中，我們也要有所選擇，取其精華，去其糟粕。沒有傳承就沒有發(fā)展，在新事物倍出的當(dāng)今社會，保護(hù)民族文化的傳承性是我們義不容辭的責(zé)任。

（二）影像的記錄性

攝影術(shù)從誕生發(fā)展到今天，其記錄性是最大特點。早在尼埃普斯拍攝的世界上第一張照片開始，影像的記錄性就發(fā)揮了作用。影像可以記錄下生活中發(fā)生的美好瞬間，見證一個民族的發(fā)展，記錄下各個階段的重大轉(zhuǎn)折點。攝影把我們帶入一個多元的世界，既可以享受現(xiàn)在的生活又可以回顧以往的美好瞬間。民俗文化對民族的發(fā)展有著重要意義，影像對它的記錄使其更好地還原，讓世界看到中國的文化是博大精深的，不會隨著歷史的洪流消失殆盡。如果沒有影像，我們何以了解據(jù)我們千里之外的民俗文化，那些少數(shù)民族以及民間的傳統(tǒng)文化是世界瑰寶，應(yīng)該被永久的記錄，而影像就是最好的載體。

（三）人文攝影中民俗文化的體現(xiàn)

人文攝影的拍攝對象是人或者人的活動，而民俗文化就是建立在人文的基礎(chǔ)上，人文攝影的很多拍攝題材都與民俗文化相關(guān)聯(lián)，記錄了很多少數(shù)民族傳統(tǒng)文化并傳播給大眾，讓更多的人了解到中華民族豐富的民俗文化。以河南地區(qū)為例，河南地處中原，是中華民族最早的發(fā)祥地之一，歷史文化積淀極其豐富，有著眾多優(yōu)秀的民俗文化。近年來，不少攝影家以河南民俗文化為主題進(jìn)行拍攝和創(chuàng)作，記錄下了各個文化的風(fēng)采。少林武功、拜祖大典、太極拳、戲劇、剪紙、廟會等等都是人文攝影中的拍攝題材，攝影家以獨特的思維和角度將民間傳統(tǒng)文化傳遞給大眾，記錄下各個民俗文化的發(fā)展歷程，是世界各地了解中國民俗文化的一張門票。人文攝影是民俗文化走向世界的載體，民俗文化是人文攝影不變的主題之一。

（四）民俗文化傳承中人文攝影的作用

攝影具有記錄性，民俗文化具有傳承性，記錄性是對傳承的一種基本保障。近年來，不少傳統(tǒng)民俗正在消亡，其中一部分原因是由于沒有影像的記錄，沒有被世人所了解，在發(fā)展過程中被淘汰。人文攝影對民俗文化的拍攝和記錄有利于其發(fā)展和傳承，通過人文攝影的深入拍攝，民俗文化不僅把目前發(fā)展的現(xiàn)狀體現(xiàn)出來，其來源和發(fā)展歷程也被廣大群眾所了解，只有被更加廣泛的了解和認(rèn)同，民俗文化才可以更好的繼承。人文攝影在民俗文化的傳承中起到促進(jìn)作用，為其傳承提供了有利的條件。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉偉光.中國傳統(tǒng)文化元素在人像攝影中的應(yīng)用表現(xiàn)研究[D].山東師范大學(xué).2018.

[3]王涵.中國民俗攝影研究[D].魯東大學(xué).2014.

作者簡介：

張寒雪（1999-）女，漢族，河南省商丘睢縣人，現(xiàn)為鄭州西亞斯學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生。