陳帆

摘要：木雕藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中存在多種心理因素，常常表現(xiàn)在構(gòu)思、形象、抽象或者靈感等方面，這些因素相互和諧地融合交織在一起，形成了一種完整的雕刻藝術(shù)創(chuàng)作活動。本文從木雕創(chuàng)作的審美構(gòu)思、審美思維、審美感知等幾個方面來探討木雕藝術(shù)創(chuàng)作中這些審美心理的辯證因素。

關鍵詞：木雕 審美心理 藝術(shù)創(chuàng)作 造型

中華木雕藝術(shù)歷史悠久，它不但繼承了我國木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)技法，還吸收了新時代下的時代特色，在漫長的歷史長河中已經(jīng)形成了自己的獨特藝術(shù)風格。與其他藝術(shù)類別不同的木雕藝術(shù)，它的最大特征就是選擇不同類型的木材和植物的根部作為創(chuàng)作的載體。創(chuàng)造性的成就被用來表達人們生活的多樣性，表達精神世界和各種情感世界中最誠摯、最美好、最真實的情感活動。木雕雕刻藝術(shù)屬于藝術(shù)創(chuàng)造之中三維造型（即有線框、曲面和實體三種層次的建立方法）感官藝術(shù)。木雕創(chuàng)作藝術(shù)從本質(zhì)上講就是在表達藝術(shù)家內(nèi)心的審美活動和審美價值的藝術(shù)。

一、選材的審美心理

（一） 獵奇心理

材料選擇是木雕藝術(shù)創(chuàng)作的第一過程。在這一過程中，形狀千姿百態(tài)、造型奇異天然的材料是怎樣引起木雕創(chuàng)作者的審美視知覺，激發(fā)出藝術(shù)家對于這塊材料藝術(shù)創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)作出精美絕倫的木雕藝術(shù)品的，所有的這一切都要從人類的獵奇心理（屬于一種人的心理活動，泛指有強烈好奇心）入手，進行循序漸進地分析。

每天都有許多人在自然界中找到許多的木材和樹根，但是，并不是所有的人都會對它們的形狀產(chǎn)生那種藝術(shù)創(chuàng)造的獵奇心理。游客在森林溪流的邊緣看到死亡的樹根，只會把它當作是一件自然物；生物學家會考慮它屬于什么品種，為什么會在這里死亡；農(nóng)民會考慮它是否好燃燒，可以做幾餐； 砍柴的樵夫會考慮到它在集市上可以賣出多少錢——很多人的想法都是如此而已，因為大家的興趣都不在藝術(shù)之中。

只有那些有興趣在自然界尋找枯木爛根的雕刻藝術(shù)家，才會對這些木材產(chǎn)生獵奇心理。那么，雕刻家從發(fā)現(xiàn)腐木的第一眼起，就已經(jīng)開始了對木材審美的心理嗎？對于這個問題，我們可以堅定地說“不是”。因為獵奇心理是每個人生的自然遺產(chǎn)，好奇心不是真正的美學。因為它們是兩種不同的心理狀態(tài)，他們可以相互依賴，相互轉(zhuǎn)化。沒有獵奇心理的驅(qū)動，人們就不可能把注意力集中在已經(jīng)死了的木頭上。沒有審美感、品位和修養(yǎng)，就不可能注意死枝的形狀是否美觀。換句話說，只有雕刻創(chuàng)作的藝術(shù)家才會對大自然之中的各種形態(tài)怪異的木頭感興趣。從獵奇心理到藝術(shù)心理的過程是一個內(nèi)心情感轉(zhuǎn)化的過程。獵奇心理可以使我們在看到形狀怪異的存在和形式時，會在視覺的主體——眼睛之中反映出來，并在心理轉(zhuǎn)型。它在從新奇到美學的演變過程的建構(gòu)中起著非常重要的作用。

（二） 視知覺的引導

每個經(jīng)驗豐富的雕刻家在選擇木材時都有這樣的情感體驗：在很多木材中選擇材料時，甲會選擇一些質(zhì)地清晰光滑的木材；乙對凹凸不平的木材感興趣；丙專揀空靈扭轉(zhuǎn)的木材；丁會對一些特殊的形狀“一見鐘情”。因此，藝術(shù)家都會通過他的眼睛來進行對原始木材形狀的判斷和選擇，以此來決定哪種木材是他們需要的最佳創(chuàng)作載體。在這個過程之中就存在著一個內(nèi)心情感的心理契合過程，而這個過程是所謂的“一見鐘情”，是藝術(shù)家各自所認為的美的一種形態(tài)上的選擇。

常人對于 “一見鐘情”似乎有著一種非常有趣而神秘的理解。但是，我們在運用了科學系統(tǒng)的視覺感知心理分析木雕藝術(shù)創(chuàng)作的心理過程時，會發(fā)現(xiàn)木雕藝術(shù)的審美價值取向最終落在審美主體上，這是參觀者與藝術(shù)家本身的價值取向。木材的審美價值取向在于人，而非木材。因為在選材的時候，美學和木雕藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，人類視覺感受著木質(zhì)形狀的直覺和感覺，這種直覺和感受似乎是不可理解和訴說的。這似乎給視覺感知帶來了一個謎。當你看到它時，你會產(chǎn)生一種深刻的、似曾相識的畫面和情感體驗，產(chǎn)生這種是情感的原因是和自己所經(jīng)歷的事的積累有關。它是儲存在大腦的深度記憶信息的提取與木材形狀的交互感應而產(chǎn)生的結(jié)果，也是人類在長期日常生活之中的感受，這種感覺是一個人獨特的圖像記憶的解釋。因此，感知和移動視覺符號是仁者見仁、智者見智的。同時，它還包括深厚的個人和社交體驗。

二、造型的審美心理

天然的木材無所謂美不美麗，因為它本身就是一種天生的自然形態(tài)。一些木頭的形狀在某些人的視覺感知中是“美麗的”，那是因為他的眼中有這樣的“形狀”與他在視覺感知方面的經(jīng)驗相對應。他重新篩選了屬于他個人內(nèi)心和低知覺的畫面，將自己的個人情感和對生活秩序的需求對接起來。這種奇特的接受關系并不是簡單的刺激所引起的，而是對藝術(shù)的深刻覺醒和個人思想感知的理解的統(tǒng)一。

每位木雕藝術(shù)家的木材選擇是基于他對生活感知和對適應需求、適應能力的理解。對于具有不同經(jīng)歷、不同文化、不同個性和不同審美價值的木雕藝術(shù)家來說，這是一個不同的選擇。不同的原材料激發(fā)了藝術(shù)家不同審美理想的創(chuàng)造性想象力，創(chuàng)造出不同藝術(shù)風格，不同藝術(shù)風格的木雕作品。在這一點上，木雕藝術(shù)選擇的審美心理過程已接近木雕藝術(shù)家審美心理的巔峰價值。木雕是一種需要強烈觀念的藝術(shù)。木雕中所蘊含的概念主要體現(xiàn)在邪惡與驅(qū)邪、受益與避害，它表達了人們對美好生活的追求以及向往。木雕是這些抽象的意識圖像的表達，它排除了丑陋和流行的觀念，形成了一種民間特定的藝術(shù)形式和風格。在這些雕刻家心中，他們關心的是事物自身的本質(zhì)，是事物突出的表象，而不是它的形狀。這種體現(xiàn)在視覺心理基礎上的情感就是人們在嘗試想象時的體驗。“就像引發(fā)你腦海中的任何事情，那東西就會在我們的‘頭像’中出現(xiàn)一個平面圖像，并且圖像會出現(xiàn)在空白背景上。形狀自身足以使我們確定客體的概念?！?/p>

在藝術(shù)造型上，木雕雕刻強調(diào)主體的圖形，它們通常用作建模標準。木雕中的主角非常大。圖像樣式力求完美，并要求對角色及其所有物的圖像進行充分保護，以使其不會毀壞。角色描繪整個身體和四肢，人的頭部要么是正面的，要么是“三角形的”。沒有全臉或半臉的外觀是無法滿足平民理想化審美心理的要求。雕刻藝術(shù)家都認為認為創(chuàng)作木雕的繪畫人物時，不能只畫一只眼睛，而且五官要刻得協(xié)調(diào)；動物不能長出三條腿或一只眼睛。雕刻藝術(shù)家在他們的世代中總結(jié)了許多建模方法，例如，“木雕要好，頭部精而??；不要一只眼睛，不要三條腿”等。這些都是基于對現(xiàn)實的長期觀察和總結(jié)，在形成良好的美學概念的基礎上，代代相傳，逐漸成為木雕藝術(shù)造型的概念或規(guī)則。

三、色彩的審美心理

木雕通常涂有比較深的顏色，如紅色、深紅色、咖啡色甚至黑色。它們的特點是覆蓋率低，滲透性強。油性顏料和丙烯顏料不宜使用。在傳統(tǒng)的漆中，有一種叫“水果漆”的油漆，使用前需要使木材表面光滑平滑，比傳統(tǒng)的油漆制作工藝簡單快捷。

木材著色的關鍵是要把握木材本身的性質(zhì)和紋路樣式，紋路要在顏料的覆蓋之下仍然可以看見。有的木材紋路通過染色后會變得更加清晰，所以在調(diào)色時顏色不宜過濃，顏料與水的比例要適當，這樣即使多上幾遍色，木質(zhì)本身的紋路也不會被覆蓋住。只有顏色匹配恰當，雕刻藝術(shù)才能更好地被體現(xiàn)出來。

顏料的調(diào)配還要視個人作品自身而定。但是不管如何，基本上都以三至四種顏色調(diào)和為宜，顏色加入得太多會變得太臟；如果顏色太少，它會顯得薄而且沒有沉重的感覺。初學者可以在油漆一側(cè)進行油漆試驗，直至達到令人滿意的顏色?？梢哉业揭恍悠坊蛴袃r值的木材碎片，并把它們放在旁邊參考。

木蠟雕刻后不能立即拋光。在使用舊的細砂紙打磨之前，請務必等到干燥。用它在木頭表面輕輕擦拭，然后提起木材并用剩的下粉末顏色來清潔它，直到它表面變得光滑。有些作品也可以根據(jù)情況來打磨擦拭，這樣可使木材的背景更加透明、外表更加精細，增強作品的層次感。

木雕的表面處理包括修復疤痕、裂縫和蟲洞。如果有一個小面積的可見部位，使用“種植皮膚補充”的方法，即用平刀在木雕的其他部分鏟一塊木頭，并將其應用于有缺陷的部分，等待膠水干后用細砂紙輕輕打磨。大面積的裂縫可以通過“鑲嵌”方法來修復，即相同材料的木材或木屑被切割成窄而寬的外部形狀，然后將其浸入乳膠中并嵌入接縫中，自然風干之后裂縫已修復完成。

進行著色和修復等表面處理后，應對木雕進行打蠟和拋光，以防水，防塵和油性手。打蠟的方法是首先將幾種蜂蠟或石蠟切成錫罐并加入少許松節(jié)油，然后在一個小電烤箱上慢慢加熱。蠟完全融化后，在木雕表面涂一層薄布，并用干凈的布將其涂抹，直至其均勻光澤。這種方法更適用于昂貴的木材，而且相對比較麻煩。初學者使用普通的木雕，可用簡單的方法如鞋油、地板蠟等進行打磨，它們還可以增加木材的光澤，并且亮麗而令人印象深刻。

結(jié)語

中華木雕藝術(shù)創(chuàng)作的審美心理凸顯了其創(chuàng)作的雙重性，即創(chuàng)作者和需求者的審美。從木雕創(chuàng)作的審美構(gòu)思、審美思維、審美感知等幾個方面探討藝術(shù)創(chuàng)作中這些審美心理的辯證因素，創(chuàng)造中最真實的表達是追求生命的價值，這是對現(xiàn)實和心理安慰的一種補償，也是對中華文化理念的融合和發(fā)展。

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作者單位：西北師范大學音樂學院