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        重視“讀寫結(jié)合”,突圍詩歌教學困境

        2019-09-10 07:22:44劉禮娜
        讀寫月報(語文教育版) 2019年3期
        關(guān)鍵詞:詩句讀寫結(jié)合賞析

        劉禮娜

        哲人荷爾德林曾說過:“人,詩意地棲居在大地上?!痹娨饩辰缈梢哉f是人生的一種至高境界。中國是詩的國度,詩歌教學,也是傳承中華文化的重要載體。而在現(xiàn)實的詩歌教學當中卻存在著功利化、應(yīng)試化、低效化等諸多困境,如何真正突圍困境,可能需要重新審視我們的教學,回歸課程標準,構(gòu)建一種新的教學方式。

        一、詩歌教學的現(xiàn)實困境

        首先,課堂教學的功利化與應(yīng)試化使得詩歌教學偏離詩歌文體教學的初衷。主要表現(xiàn)在:一方面,課堂教學的功利化使得現(xiàn)代詩歌和外國詩歌淡出課堂。特級教師黃厚江老師在《語文課堂尋真:從原點走向共生》中論及當今的教學現(xiàn)狀談到:“由于考試帶來的畸形壓力和對考試缺少全面科學的理解,不少老師的課堂教學已經(jīng)高度應(yīng)試化。他們認為考的就教,認為不考的就不教?!盵1]以考試為唯一導向的教學,使得不少老師在教材篇目處理上比較隨意,不教現(xiàn)代詩歌和外國詩歌,古典詩歌以背誦篇目為重點。詩歌教學的考試功利化,必然讓學生更加遠離詩歌。另一方面,課堂教學的應(yīng)試化使得詩歌教學偏離文化傳承的初衷。T.S.艾略特說過,詩歌代表著一個民族最精細的感受與智慧。古典詩歌是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,而現(xiàn)實教學當中往往以高考題型為導向進行詩歌教學設(shè)計,這無疑背離了詩歌教學的審美文化熏陶的本真和文化傳承的初衷。

        其次,專業(yè)鑒賞應(yīng)用意識的缺乏和詩歌教學流程的固化使得詩歌教學走向低效。我國第一位語文教育學博士王榮生教授在《語文教學內(nèi)容重構(gòu)》中談到詩歌教學的現(xiàn)狀:“應(yīng)該說,目前的大多數(shù)語文教師都是高師院校中文系的畢業(yè)生,具備一定的專業(yè)知識,比如古代詩歌和現(xiàn)代詩歌有區(qū)別,唐詩和宋詞有區(qū)別等等,對此多數(shù)教師是知道的。但在課堂教學中,從小學到高中,詩歌教學解題、背景介紹,然后是主題、語言特色,教師‘知道’的區(qū)別不見了,教學內(nèi)容與一般文章也幾乎沒多少差異,至多加一點音韻或意象的胡椒面?!盵2]由于在現(xiàn)實的詩歌教學當中,語文教師的詩歌專業(yè)鑒賞素養(yǎng)不高,或者沒有將自身專業(yè)鑒賞知識應(yīng)用于詩歌教學的意識,使得詩歌教學長期處于低效狀態(tài)。詩歌教學的低效主要表現(xiàn)在學生對詩歌不感興趣、讀不懂詩歌、詩歌鑒賞水平低、考試不會答題等等。筆者曾在做“詩歌翻譯法在高考詩歌備考中應(yīng)用的微教育實驗”前,對兩個班學生的詩歌題失分的主要原因(包括“看不懂題目,個別詞、詩句不理解,不知答題方法,語言表達不好”等四個單選項)進行調(diào)查,有近百分之七十的學生認為自己詩歌題失分的主要原因是“不理解個別詞、詩句”。可見,解決“讀不懂詩歌”的問題,迫在眉睫。

        詩歌教學的現(xiàn)實困境,主要表現(xiàn)在教師隨意放棄部分詩歌教材范本、教師缺乏詩歌專業(yè)鑒賞素養(yǎng)及應(yīng)用課堂意識、詩歌教學長期處于低效等方面,這就需要我們積極尋求一種新的詩歌教學方式來突圍。

        二、“讀寫結(jié)合”教學方式的理論依據(jù)

        (一)回歸課程標準

        2013年,教育部啟動了普通高中課程修訂工作,在修訂過程中將“核心素養(yǎng)”作為引領(lǐng)課程變革的關(guān)鍵概念,之后頒發(fā)了《普通高中語文課程標準》(2017年版),修訂組設(shè)計的15個學習任務(wù)群,將作為培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的載體。其中,“學習任務(wù)群5”(文學閱讀與寫作)明確提出:“本任務(wù)群旨在引導學生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學作品,使學生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學欣賞能力,并嘗試文學寫作,撰寫文學評論,借以提高審美鑒賞能力和表達交流能力?!本唧w內(nèi)容還包括:“嘗試續(xù)寫或改寫文學作品;養(yǎng)成寫讀書提要和筆記的習慣。根據(jù)需要,可選用雜感、隨筆、評論、研究論文等方式,寫出自己的閱讀感受和見解,與他人分享,積累、豐富、提升文學鑒賞經(jīng)驗”。這里充分強調(diào)了學生“寫”的能力的提升,可以說為高中詩歌教學提供了新的方向標。

        (二)基于詩歌體裁屬性和教育學原理

        許多世紀前,亞里士多德強調(diào):“詩與政治對正確的標準是不一致的。”詩人馬克·范多倫(Mark Van Doren)曾說:“在詩與戲劇中,敘述是讓人更模糊的一種媒介。”詩歌是一種非常獨特的文學載體,它具有想象性、情感性、模糊性、超現(xiàn)實性。艾德勒在《如何閱讀一本書》中提到:“讀詩,這卻是基本。你大聲朗讀詩句,會發(fā)現(xiàn)似乎說出來的字句可以幫助你更了解這首詩。詩中的節(jié)奏或是有押韻的地方,能幫助你把該強調(diào)的地方突顯出來,增加你對這首詩的了解。”[3]可見,朗讀、誦讀在詩歌教學中的重要性。當然,中國詩歌的學習,從周代開始,就伴隨著吟誦開始的,吟詩,是中國的特色。著名古典文化學者葉嘉瑩先生曾說:“中國古典詩歌之生命,原是伴著吟誦之傳統(tǒng)而成長起來的。古典詩歌中的興發(fā)感動之特質(zhì),也是與吟誦之傳統(tǒng)密切結(jié)合起來的。”[4]

        但是,僅僅引導學生朗讀、吟誦,就能教會學生讀懂、鑒賞詩歌?顯然不能,詩歌重在“熏陶感染”,王榮生教授認為,“但‘熏陶感染’絕不是道不清說不明的,它有嚴格的學理,而這個學理應(yīng)當?shù)轿膶W鑒賞當中去找。”[5]這就需要教師不斷提升自身專業(yè)的詩歌鑒賞素養(yǎng)并應(yīng)用于實際教學當中,不僅會帶領(lǐng)學生讀詩、吟詩,還能示范指導學生走向較為專業(yè)的詩歌鑒賞之路,這就得“寫”。老一輩語文教育家葉圣陶先生在談到詩歌閱讀時說:“素養(yǎng)不會憑空而至,還得從分析的研究入手。研究愈精,理解愈多,才見得紙面的文字?!盵6]而學生詩歌鑒賞素養(yǎng)的習得,一定需要教師的專業(yè)示范,和課堂的“寫”的訓練。實用主義教育創(chuàng)始人杜威在《我們怎樣思維·經(jīng)驗與教育》中高度強調(diào)訓練的意義:“訓練是積極的和富有建設(shè)性的。它是一種力量,是控制種種手段、為達到目的的所必需的力量,也是估價和檢驗結(jié)果的力量?!盵7]在如今的詩歌教學課堂中,教師重視“讀”的訓練,卻忽視了“寫”,這就使得詩歌教學走向虛化。沒有“寫”的落實,單是“讀”的訓練,學生的詩歌鑒賞水平很難提高。

        在詩歌教學當中,如果教師善于引導學生進行“讀寫”訓練,實現(xiàn)詩歌感發(fā)引導與專業(yè)鑒賞相結(jié)合,詩歌教學的虛化和低效將有望得到改變。

        三、“讀寫結(jié)合”教學實踐探索

        筆者在近幾年的詩歌教學實踐當中,不斷探索,注重引導學生“讀寫結(jié)合”。所謂“讀寫結(jié)合”,就是指以詩歌為載體,從詩歌的內(nèi)容出發(fā),融合“讀”與“寫”的一種綜合性教學策略。其中,“讀”包括有聲讀(朗讀、吟誦)和無聲讀(默讀),“寫”包括詩歌批注、詩歌翻譯、詩歌賞析、詩歌改寫等。通過以讀帶寫、以寫促讀的讀寫訓練,學生的思維得到發(fā)展,詩歌的理解能力和鑒賞水平得到提升。

        筆者試著擯棄傳統(tǒng)詩歌教學的固化流程,對詩歌教學內(nèi)容和流程進行重構(gòu),依照“教師讀寫示范”→“學生讀寫實踐”→“師生共同交流”的流程進行實踐課程實施,試圖構(gòu)建一種新的詩歌教學方式。比如在教學李清照的《聲聲慢》時,筆者開設(shè)了一節(jié)拓展課“詩句賞析”,筆者將最能觸動心弦的詩句進行了賞析示范:

        賞析:“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。”——李清照《聲聲慢》

        首先,從意象的選擇上,詩人選了極具代表性的意象“梧桐”、“細雨”、“黃昏”。先看“梧桐”,梧桐是季節(jié)變化比較大的一種樹,一到秋天,葉兒變黃,隨風飄揚,不免牽愁惹恨,可謂梧桐一葉知秋,所以梧桐常作為詩人表達愁情的意象,李煜便有“寂寞梧桐深院鎖清秋?!痹倏础凹氂辍保掠晏斐3J顷幇档?,潮濕的,不免勾起人的愁緒,所以“雨”也成為詩人表達愁情的常用意象。杜牧便有“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。詩人在此用“細”雨,更能表現(xiàn)雨下得密,下的時間長,下得人心里發(fā)慌?!包S昏”時分,白天將結(jié)束,黑夜將來臨,在人的心理上很容易造成一種壓抑感,當然,天將黑人要歸,不能歸家的人定要生出些愁緒,所以“黃昏”意象也常常用來表達愁情。李商隱便說:夕陽無限好,只是近黃昏。

        我們再來體會詩人給我們營造的意境。雖然詩人只用了三個意象,組合在一起便有了一種強烈的畫面感。我們仿佛看到了詩人在黑夜將要來臨的時候,獨坐窗前,呆呆地看著院子里的梧桐葉隨風飄落,落得滿地都是;默默地聽著外面的細雨聲,滴滴答答,打在梧桐葉上。詩人心中的凄涼、愁緒油然升起。

        第三,從手法的角度來看,“點點滴滴”用到疊詞,疊詞的運用不僅讀起來具有音韻美,還具有一種畫面感,活現(xiàn)了細雨的連密不斷地下的雨的動態(tài),很容易讓人想起溫庭筠的《更漏子》中的句子:“梧桐樹,三更雨,不道離情正苦;一葉葉,一聲聲,空階滴到明”,再讀李清照的這一句,似乎又有化用之妙。

        引導學生大聲朗讀詩句,在反復朗讀中進行聯(lián)想,想象畫面,再進行賞析思路指導:第一步,意象分析,句徑可用:從意象的選擇上,選取了什么意象,接著分析意象的特點,常用來表達什么情感,可聯(lián)想相關(guān)詩句。第二步,意境分析:想象詩歌畫面,用文字把詩歌意境描繪出來,句徑可用:我們仿佛看到了……第三步,手法分析:用了什么手法,有什么效果。

        老師的賞析文字,讓學生讀出來,讀完之后學生們好像也有了賞析的興致,趁熱打鐵,鼓勵學生選取李清照的《聲聲慢》或拓展篇目《醉花陰》中最喜歡的詩句來進行賞析。課堂訓練15分鐘后,小組交流,推選組內(nèi)寫的最精彩的賞析文,在班上讀出來,師生共同鑒賞。學生的模仿能力很強,現(xiàn)場就有許多精彩賞析片段,引發(fā)了同學們的熱烈掌聲,這無疑也是對同學們的鼓勵。如高二(11)班李湘渝的課堂訓練:

        賞析:莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

        首先從意象的選擇上,詩人選擇了極具代表性的意象“黃花”、“西風”?!包S花”即菊花,常作為詩人表達愁情的意象,再看“西風”,“西風”即秋風,秋天的風是清冷的,透著寒意,不免勾起人的愁緒,所以“西風”也成為詩人表達愁情的常用意象。

        我們再來體會詩人給我們營造的意境,我們仿佛看到詩人在一個清冷的半夜驚醒,只能孤獨地望著窗外的明月,簾幕被西風卷起,似黃花的纖瘦身影,在風中微微顫抖。心中的凄涼、愁緒油然升起。

        從手法的角度看,“人比黃花瘦”寫人比黃花還瘦,用了夸張的手法。而“愁”是“瘦”的原因,“瘦”是“愁”的結(jié)果。用“瘦”來表現(xiàn)“愁”,那種深深的憂愁,讓我讀起來,心底也會泛起愁緒。

        評價:這個學生的學習能力很強,模仿能力相當,跟隨老師用意象、意境、手法三個角度來賞析詩句,賞析得很精彩。

        學生在課堂上習得詩歌賞析的思路方法,需要利用課后來鞏固,本課的拓展作業(yè)設(shè)置為:找找你在課外讀到的詩歌,選取你最喜歡的詩句來進行賞析,用到老師所教的思路方法。學案收上來后,發(fā)現(xiàn)絕大部分學生都能按照課堂所教的意象、意境、手法三個角度進行賞析。也不乏有靈活運用的同學,能融入自己的理解來賞讀詩句,比如高二(15)班盧鑄輝的拓展訓練:

        賞析:多情只有春庭月,猶為離人照落花。——張泌《寄人》

        詩人選用了代表思念的意象“月”,借景抒情,借明月照落花的景象,抒發(fā)了對所愛之人的依依眷戀之情,與前文的夢境相比較,亦幻亦真,有種恍如隔世之感。人生如大夢數(shù)十載,正如晏幾道所言:“夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過謝橋?!眽襞c現(xiàn)實,著實難分彼此。再看“落花”意象,落花有凋零之美,勾起詩人惋惜之情。詩人愛慕女子,卻又尋覓不得,求之不得,便輾轉(zhuǎn)反側(cè)。說是月亮多情,倒不如是作者多情,但怕是月高一分,詩人便失望一分。除了地上的落花,似乎再無觀眾為詩人的癡情惋惜。詩人對所愛女子渴求的只是一見,殘酷的月光把他照回現(xiàn)實。也許詩人夢醒后佇立在月光中會喃喃說道:“我還是很思念你啊,可也許你永遠都不會知道了?!倍嗝赐吹念I(lǐng)悟啊!

        評價:短短的兩句詩,被這個學生解讀得很深刻,這個學生能靈活掌握老師教給的意象分析法,又不拘于格式,能靈活聯(lián)想,文筆本身不錯,讀來賞心悅目。

        除了開設(shè)“詩句賞析”課,筆者還嘗試開設(shè)了“整篇詩歌鑒賞”、“詩歌吟誦感發(fā)批注”、“詩歌改寫”等多種形式的讀寫結(jié)合詩歌教學實踐課,經(jīng)過長時間的讀寫訓練,筆者發(fā)現(xiàn),學生對詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣,課間有時會見學生拿著《唐詩三百首》(帶鑒賞文的版本)在讀,勾畫,批注。收上來的讀書筆記,會有學生寫近1000字的詩歌賞析文和原創(chuàng)現(xiàn)代詩,有的還會自己去填詞。期末考試詩歌鑒賞部分,班級成績明顯提高。

        可見,要突圍現(xiàn)實的詩歌教學困境,需要教師增強專業(yè)詩歌鑒賞應(yīng)用意識,摒棄詩歌固化的教學流程,不只是從“讀”入手,更要加強“寫”的訓練,做到“讀寫結(jié)合”,培養(yǎng)學生形成一種良好的讀書習慣:不動筆墨不讀書,從而激發(fā)學生對詩歌的學習興趣,提高學生的詩歌理解能力和鑒賞水平,提高學生的文化傳承意識,提升學生的語文核心素養(yǎng)。

        注釋:

        [1]黃厚江:《語文課堂尋真:從原點走向共生》,華東師范大學出版社,2016年,第18頁。

        [2][5]王榮生:《語文教學內(nèi)容重構(gòu)》,上海教育出版社,2007年,第93頁。

        [3](美)艾德勒、(美)范多倫:《如何閱讀一本書》,郝明義、朱衣譯,商務(wù)印書館,2004年,第180頁。

        [4]葉嘉瑩:《古典詩歌吟誦九講》,廣西師范大學出版社,2014年,“序言”。

        [6]葉圣陶著;中國教育科學研究院編:《葉圣陶語文教育論集》,教育科學出版社,2015年,第21頁。

        [7](美)杜威:《我們怎樣思維·經(jīng)驗與教育》,姜文閔譯,人民教育出版社,2015年,第77頁。

        (作者單位:廣東省中山市第二中學)

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