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        “淺”文可以“深”教

        2019-09-10 07:22:44程云
        關(guān)鍵詞:靴子格斯人物形象

        程云

        高爾斯·華綏的短篇小說《品質(zhì)》是蘇教版高中語文教材必修三第二專題“號角,為你長鳴”中的一篇老課文,本文與楊絳的《老王》并立,意在以小人物悲歡離合的故事,彰顯處于社會底層的民眾偉大的人格與光輝的品質(zhì)。文本篇幅不長,文字淺顯易讀,教學(xué)中,教師往往按照小說教學(xué)的套路,要求學(xué)生概括故事情節(jié)、品析人物形象、分析社會環(huán)境,由此探尋文題“品質(zhì)”的奧義,對于主人公“格斯拉先生”人物形象的把握,也往往止步于“恪守職業(yè)道德”“彰顯工匠精神”。文本易讀,導(dǎo)致教師在教學(xué)時為了創(chuàng)新,往往“喧賓奪主”安排學(xué)生討論“格斯拉先生的品質(zhì)是否合時宜”,導(dǎo)致部分學(xué)生標(biāo)新立異,嘲笑格斯拉先生不懂變通、固執(zhí)拘泥,完全違逆了文本的初衷。

        課堂教學(xué)時,我著眼語言的建構(gòu)與運(yùn)用,設(shè)計(jì)了一堂“淺”文“深”教為主題的閱讀課。

        【案例實(shí)錄】

        課前,我要求學(xué)生自主預(yù)習(xí)這篇短篇小說,布置了兩個問題:其一,以對聯(lián)的形式概括小說的情節(jié);其二,結(jié)合文本,說說格斯拉先生是個怎樣的人?并旁批在書上。借由這兩個問題,我試圖引導(dǎo)學(xué)生對文本形成閱讀初體驗(yàn),形成對文本的初步認(rèn)知。

        課堂伊始,當(dāng)我檢查預(yù)習(xí)時,學(xué)生基本上能夠完整地概括出情節(jié),對聯(lián)都撰寫得精彩紛呈。對于主人公的人物形象也有一定的把握,有些同學(xué)更是侃侃而談:“格斯拉先生恪守職業(yè)道德,敬業(yè)、負(fù)責(zé)、勤勞、誠信、技藝精湛……”甚至有些同學(xué)還搬出了時下倡導(dǎo)的“工匠精神”。在學(xué)生們暢所欲言后,我總結(jié)道:“同學(xué)們的預(yù)習(xí)很充分,情節(jié)概括完整,也能夠結(jié)合文本對人物形象進(jìn)行分析,似乎已經(jīng)完全讀懂了這篇文章,我們是不是可以下課了?”學(xué)生們發(fā)出了哄笑,繼而安靜下來,好奇地等待著我的反應(yīng)。我接著說下去:“米蘭·昆德拉在他的著作《小說的藝術(shù)》中寫道:‘小說的精神是復(fù)雜性,每部小說都在告訴你,事情要比你想象中的復(fù)雜。’能夠概括情節(jié)并結(jié)合文本簡單談?wù)剬θ宋镄蜗蟮恼J(rèn)知,只意味著你‘讀完’了這篇小說,并不意味著你已經(jīng)‘讀懂’‘讀透’。今天的這堂課,我們將從閱讀文本走向解讀文本,嘗試探尋這個簡單的故事之下更復(fù)雜的內(nèi)蘊(yùn)?!?/p>

        由此,學(xué)生重讀文本的興趣完全被激發(fā)。我乘勢開始了本節(jié)課的第一個教學(xué)環(huán)節(jié),要求學(xué)生從“靴子”這一重要的道具入手,重讀文本,品析相關(guān)語句,探討:1.格斯拉先生的靴子有何與眾不同之處? 2.格斯拉先生的店鋪有何與眾不同之處? 3.格斯拉先生對待“做靴子”的態(tài)度與其他靴匠有何不同?

        學(xué)生分組交流、討論,幾分鐘后,師生做了如下交流:

        生:小說的第二段里寫道,格斯拉先生的靴子“太美觀了”,這種美是“細(xì)長到非言語所能形容的地步”,是無法言說的,這種美還能夠“叫人看了舍不得離開”,令人沉醉。生:小說的第八段里寫道,格斯拉先生的店鋪能夠使人們心平氣和,與一般的店鋪不同。

        生:小說的第二十六段里,格斯拉先生說“我們熱愛靴子”,可見他并不只是把“做靴子”當(dāng)成一種職業(yè),而是當(dāng)成一項(xiàng)他所熱愛的事業(yè)。

        學(xué)生開始有意識地從個別字句入手解讀文本,而不只是泛泛而談了,但他們對文本挖掘的深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我首先認(rèn)可了三位同學(xué)閱讀的認(rèn)真,然后逐一追問:

        師:格斯拉先生的靴子除了美得無法言說、令人沉醉之外,還有兩個與眾不同之處:其一,“雖然是簇新的,看來好像已經(jīng)穿過一百年了”,試想一下,一雙“好像已經(jīng)穿過一百年了”的靴子放在你的面前,它的美與其他靴匠所制作的樣式時興的靴子有何不同?

        生:它是經(jīng)受過風(fēng)吹雨打、滄桑變化的,它的美是經(jīng)過歲月的歷練的。

        師:沒錯,這種美是一種厚重的、沉甸甸的美,經(jīng)得起時光蕩滌,經(jīng)得起人們反復(fù)回味。除此之外,這些靴子還是“只有親眼看過靴子靈魂的人”才能制作出來的,它的美又有怎樣的特別之處呢?

        生:它的美是有生命的。

        師:是的,在一間能夠使人心平氣和的樸素而安靜的店鋪里,格斯拉先生制作出了這些與眾不同的靴子。作者將格斯拉先生的店鋪比作了某個場所,是什么?

        生:教堂。

        師:能夠使人心平氣和的場所有很多,例如花園、禮堂……為什么非得比作“教堂”呢?

        生陷入沉思,師進(jìn)一步提示:教堂是什么人活動的場所?人們在教堂里干什么?

        生:信徒,在教堂里祈禱。

        師:教堂,是虔誠的信徒們祈禱、禮拜、冥想的地方,它承載了信徒們的信仰。格斯拉先生也是如此,在教堂般的店鋪里,懷著對于靴子近乎虔誠的熱愛,沉浸于他熱愛的事業(yè)之中。所以,“靴子”于格斯拉先生,更似一種——

        生:信仰。

        師:我們再來聽聽格斯拉先生自己的聲音。小說的第四段,當(dāng)“我”問格斯拉先生“做靴子是不是很難的事”的時候,格斯拉先生沒有正面回答“我”,只是微笑著告訴“我”“這是一門手藝”。從格斯拉先生的答話以及他的笑容中,你覺得,“做靴子”這件事對于他而言困難嗎?

        生:我覺得,對于格斯拉先生而言,“做靴子”并沒有困難與否的區(qū)別,只有“喜歡”或“不喜歡”的差別。格斯拉先生熱愛靴子,視“靴子”為信仰,所以當(dāng)他沉浸其中時根本想不到這究竟是一門簡單的還是困難的手藝,他平時是樸實(shí)嚴(yán)肅的,但一談及他的信仰,就會忍不住微笑起來,這使我想到儒勒·凡爾納《海底兩萬里》中的尼摩船長,雖然平時沉默寡言,但面對大海時也會滔滔不絕……

        此時,學(xué)生已擺脫了課前預(yù)習(xí)時對于文中主人公刻板而籠統(tǒng)的“敬業(yè)、誠信、負(fù)責(zé)”的印象。對于字詞章句乃至于標(biāo)點(diǎn)符號的咀嚼,使“格斯拉先生”的形象在學(xué)生的心目中開始“活”了起來,他是一位信徒,是一位殉道者,他的身影與學(xué)生曾經(jīng)接觸過的其他文學(xué)作品中的人物形象開始重合。重讀過程中的新發(fā)現(xiàn)與新體驗(yàn),使學(xué)生活躍起來,躍躍欲試地期待著進(jìn)一步解讀文本,趁熱打鐵,我引入了下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

        在這一環(huán)節(jié)中,我主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注先前所忽視的高爾斯華綏的“描述的卓越藝術(shù)”,關(guān)注文中“格斯拉先生的哥哥”這一次要人物的襯托作用,以及“我”與“年輕人”共同完成的復(fù)調(diào)敘述。

        有了前半堂課“咬文嚼字”的鋪墊,學(xué)生在這一環(huán)節(jié)品讀文本可謂駕輕就熟。有學(xué)生關(guān)注到“我”的敘述中對格斯拉先生“老朋友”的稱呼,讀出了“我”不僅關(guān)懷格斯拉先生,而且尊敬他,以“朋友”的身份平等地對待他;有學(xué)生從年輕人“他是這樣去做活的”這句話里的“這樣”讀出了一種驚訝、不可思議的情緒,體會出年輕人對于格斯拉先生的不理解;有學(xué)生從年輕人“我也莫名其妙”這句話中的“也”字解讀出當(dāng)時持有與年輕人相仿觀念的人不在少數(shù),格斯拉先生的行為不被大多數(shù)人認(rèn)同;有學(xué)生關(guān)注到了“我”的敘述中“看了實(shí)在叫人難過;我真高興……”中的分號,認(rèn)為分號在這里表示因果關(guān)系,“我”的“高興”,實(shí)際上是對格斯拉先生現(xiàn)狀無能為力的悲哀;有學(xué)生讀出了“我”的悲憫與“年輕人”追名逐利、適者生存兩種不同價值觀的沖突與碰撞……

        這一堂課在學(xué)生們熱烈的討論中結(jié)束了,學(xué)生讀懂了格斯拉先生的“品質(zhì)”,也讀懂了敘述者“我”的品質(zhì),更重要的是,學(xué)生學(xué)會了深入到字詞章句、標(biāo)點(diǎn)符號中去細(xì)讀文本,去揣摩作者的“言外之意”,建構(gòu)與運(yùn)用語言,閱讀的“品質(zhì)”得以“更上一層樓”。

        【案例反思】

        首先,教師若想在教學(xué)設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新,必須回歸文本,深入文本語言進(jìn)行文本解讀。對于這樣的教科書中的“老課題”,教師也應(yīng)該懷有莊子所倡導(dǎo)的“忘懷外物,然后造物”的心態(tài),只有當(dāng)教師擺脫以往教學(xué)的“套路”,跳出已有課例的框架,以初學(xué)者的姿態(tài)謙遜地面對文本時,才能在熟悉的字里行間中有所發(fā)現(xiàn),只有當(dāng)教師率先進(jìn)行對文本的個性化解讀,才能引導(dǎo)學(xué)生對于文本進(jìn)行個性化閱讀。

        其次,在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀時,須從宏觀上的概括故事情節(jié)、分析人物形象與探討思想內(nèi)蘊(yùn),轉(zhuǎn)向微觀上的對字、詞、章、句甚至標(biāo)點(diǎn)等語言符號的品析。切實(shí)提升學(xué)生對于優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀鑒賞能力,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語境揣摩語句含義,體會語言表達(dá)效果,同時品味語言,領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。在本堂課的設(shè)計(jì)中,我有意識地引導(dǎo)學(xué)生深入到句段篇章中,細(xì)致入微地去琢磨作者的遣詞造句,琢磨“教堂”這一喻體的選擇,去琢磨文段中破折號或分號的用法,體會作者的“言外之意”?!拔膶W(xué)是語言的‘突出’?!币惶眯兄行У拈喿x課,教師必須引發(fā)學(xué)生對于“語言”的關(guān)注。

        再次,語文課須堅(jiān)守“語文味道”,在教學(xué)中,除了引導(dǎo)學(xué)生讀懂、讀透文本外,還可以適當(dāng)補(bǔ)充一些文學(xué)理論與文學(xué)批評的知識。例如,在本堂課中,我重視“敘述視角”的文本解讀方向,以“為什么作者要安排兩種聲音來講同一個故事?‘我’的敘述與年輕人的‘?dāng)⑹觥泻尾煌??”這一淺顯易懂的表述,引發(fā)學(xué)生思考?!镀焚|(zhì)》的敘事藝術(shù)可圈可點(diǎn),若想實(shí)現(xiàn)“淺”文“深”教,教師必須深入到理論層面進(jìn)行探索。

        最后,既是閱讀教學(xué),就應(yīng)當(dāng)以“讀”為主,鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性化的文本解讀。回顧《品質(zhì)》整堂課的教學(xué),課前學(xué)生自主閱讀,前半堂課,教師以自己的閱讀體驗(yàn)引領(lǐng)學(xué)生去品味、去體會。令人高興的是,有些學(xué)生立刻也運(yùn)用這種“由此及彼”的聯(lián)想式讀書方法,將初中時閱讀過的名著《海底兩萬里》中的主人公“尼摩船長”與本文的主人公進(jìn)行類比,深化了對人物形象的認(rèn)知。

        “淺”文可以“深”教,“老”文也可以“新”教。教師精讀文本、重視語言的建構(gòu)與運(yùn)用,細(xì)琢章句,才能在教學(xué)設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新。

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